it-Capitolo 65 - Parabole, consolazione e promessa

Parabola degli amministratori disonesti

1. Desiderosi di misericordia, una folla di affamati, malati e nudi si avvicinò a una casa.

2. Gli amministratori della casa si davano incessantemente da fare per ospitare i viandanti alla loro tavola.

3. Il proprietario terriero, signore di quelle terre, giunse per presiedere il banchetto.

4. Il tempo passava e i bisognosi trovavano sempre cibo e riparo in quella casa.

5. Un giorno quel signore vide che l'acqua sulla tavola era torbida, che i cibi non erano sani e appetitosi e che le tovaglie erano macchiate.

6. Allora chiamò a sé coloro che erano incaricati di preparare la tavola e disse loro: «Avete visto le tovaglie, assaggiato i cibi e bevuto l'acqua?»

7. «Sì, signore», risposero costoro.

8. «Allora, prima di dare da mangiare a questi affamati, fate mangiare prima i vostri figli, e se trovano buoni i cibi, dateli a questi ospiti».

9. I bambini presero il pane, la frutta e ciò che c'era sulla tavola; ma il sapore era sgradevole, e ci fu malcontento e tumulto, e si lamentarono vivacemente.

10. Allora il proprietario della tenuta disse a coloro che stavano ancora aspettando: «Venite sotto un albero, perché vi offrirò i frutti del mio giardino e cibi gustosi».

11. Ma ai servi disse questo: «Purificate ciò che è contaminato, eliminate il cattivo sapore dalle labbra di coloro che avete deluso. Non provo alcun piacere nei vostri confronti, poiché vi avevo incaricati di accogliere tutti gli affamati e gli assetati per offrire loro i cibi migliori e acqua pura, e voi non avete obbedito. Il vostro lavoro non mi è gradito».

12. Il signore di quelle terre preparò allora egli stesso il banchetto: il pane era sostanzioso, i frutti sani e maturi, l'acqua fresca e rinfrescante. Poi invitò coloro che lo attendevano — mendicanti, malati e lebbrosi — e tutti si saziarono, e la loro gioia fu grande. Ben presto furono sani e liberi dalle sofferenze, e decisero di rimanere nella tenuta.

13. Cominciarono a coltivare i campi, divennero braccianti, ma erano deboli e non sapevano seguire le istruzioni di quel signore. Mescolarono semi di vario tipo e il raccolto si deteriorò, il grano fu soffocato dalle erbacce.

14. Quando giunse il tempo del raccolto, il signore della tenuta venne da loro e disse: «Che state facendo, quando vi ho incaricati solo di amministrare la casa per accogliere gli ospiti? La semina che avete fatto non va bene, altri sono destinati a coltivare i campi. Andate a ripulire la terra dai cardi e dalle erbacce e poi tornate ad amministrare la casa. Il pozzo si è prosciugato, il pane non dà forza e i frutti sono amari. Fate ai viandanti ciò che io ho fatto a voi. Se avete nutrito e guarito coloro che si sono rivolti a voi, se avete alleviato il dolore dei vostri prossimi, allora vi farò riposare nella mia casa.» (196, 47-49)

Parabola dell'attraversamento del deserto fino alla Grande Città

15. Due viandanti avanzavano a passi lenti attraverso un vasto deserto; i piedi li facevano soffrire a causa della sabbia rovente. Si dirigevano verso una città lontana e solo la speranza di raggiungere la meta li sosteneva in quel difficile cammino, poiché il pane e l'acqua stavano gradualmente finendo. Il più giovane dei due cominciò a cedere e chiese al compagno di proseguire il viaggio da solo, poiché le forze lo abbandonavano.

16. Il viandante anziano cercò di infondere nuovo coraggio al giovane dicendogli che forse presto avrebbero incontrato un'oasi dove avrebbero recuperato le forze perdute; ma colui non ritrovò il coraggio.

17. L'anziano non intendeva abbandonarlo in quel deserto e, sebbene anche lui fosse stanco, caricò il compagno sfinito sulle spalle e proseguì faticosamente il cammino.

18. Dopo che il giovane si fu riposato e ebbe considerato la fatica che causava a colui che lo portava sulle spalle, si staccò dal suo collo, lo prese per mano, e così proseguirono il loro cammino.

19. Una fede incommensurabile animava il cuore del vecchio viandante, che gli dava la forza di superare la stanchezza.

20. Come aveva intuito, all'orizzonte apparve un'oasi, all'ombra della quale li attendeva la frescura di una sorgente. Finalmente vi giunsero e bevvero di quell'acqua rinfrescante finché non si furono saziati.

21. Caddero in un sonno ristoratore e, al risveglio, sentirono che la stanchezza era scomparsa; inoltre non avevano né fame né sete. Sentivano pace nei loro cuori e la forza di raggiungere la città che cercavano.

22. In realtà non volevano lasciare quel luogo, ma il viaggio doveva continuare. Riempirono i loro recipienti di quell'acqua cristallina e pura e ripresero il cammino.

23. L'anziano viandante, che era stato il sostegno del giovane, disse: «Usiamo con moderazione l'acqua che portiamo con noi. È possibile che lungo la strada incontriamo alcuni pellegrini che, sopraffatti dalla stanchezza, stanno morendo di sete o sono malati, e allora sarà necessario offrire loro ciò che portiamo con noi».

24. Il giovane obiettò dicendo che sarebbe stato irragionevole dare via ciò che forse non sarebbe bastato nemmeno per loro stessi; che in tal caso avrebbero potuto venderlo al prezzo che volevano, dato che era costato loro un grande sforzo procurarsi quel prezioso elemento.

25. Il vecchio non era soddisfatto di questa risposta e gli replicò che, se volevano avere la pace nell'anima, dovevano condividere l'acqua con i bisognosi.

26. Scontroso, il giovane disse che avrebbe preferito consumare da solo l'acqua del suo recipiente piuttosto che condividerla con qualcuno che avrebbero incontrato lungo la strada.

27. Ancora una volta l'intuizione del vecchio si avverò, poiché davanti a loro videro una carovana composta da uomini, donne e bambini che, smarriti nel deserto, erano vicini alla morte.

28. Il buon vecchio si affrettò ad avvicinarsi a quelle persone e diede loro da bere. Gli sfiniti si sentirono subito rinvigoriti, i malati aprirono gli occhi per ringraziare quel viaggiatore e i bambini smisero di piangere per la sete. La carovana si alzò e proseguì il suo viaggio.

29. C'era pace nel cuore del nobile viandante, mentre l'altro, vedendo il suo recipiente vuoto, disse preoccupato al compagno che avrebbero dovuto tornare indietro e cercare la sorgente per rimpiazzare l'acqua che avevano consumato.

30. «Non dobbiamo tornare indietro», disse il buon viandante, «se abbiamo fede, più avanti incontreremo nuove oasi».

31. Ma il giovane dubitava, aveva paura e preferì congedarsi immediatamente dal suo compagno per tornare indietro alla ricerca della sorgente. Loro, che erano stati compagni di sofferenza, si separarono. Mentre l'uno proseguiva sul sentiero, animato dalla fede nella sua meta, l'altro correva verso la sorgente con l'ossessione della morte nel cuore, al pensiero di poter morire nel deserto.

32. Alla fine giunse ansimante ed esausto. Ma soddisfatto, bevve a sazietà, dimenticò il compagno che aveva lasciato andare da solo, e allo stesso modo anche la città a cui aveva rinunciato, e decise di vivere d'ora in poi nel deserto.

33. Non passò molto tempo prima che nelle vicinanze passasse una carovana composta da uomini e donne esausti e assetati. Si avvicinarono avidamente per bere l'acqua di quella sorgente.

34. Ma all'improvviso videro spuntare un uomo che proibiva loro di bere e di riposarsi se non gli avessero pagato quei benefici. Era il giovane viandante che si era impadronito dell'oasi e si era proclamato signore del deserto.

35. Quelle persone lo ascoltarono con tristezza, poiché erano povere e non potevano acquistare quel prezioso tesoro che avrebbe placato la loro sete. Alla fine si separarono dal poco che portavano con sé, comprarono un po' d'acqua per lenire la sete ardente e proseguirono il loro cammino.

36. Ben presto quell'uomo si trasformò da signore a re, poiché non sempre erano i poveri a passare di lì; c'erano anche potenti che potevano dare una fortuna per un bicchiere d'acqua.

37. Quell'uomo non ricordava più la città al di là del deserto, e ancor meno il compagno fraterno che lo aveva portato sulle spalle e gli aveva impedito di morire in quel deserto.

38. Un giorno vide arrivare una carovana che si dirigeva con passo deciso verso la grande città. Ma osservò con stupore che quegli uomini, quelle donne e quei bambini camminavano pieni di forza e di gioia, intonando un inno di lode.

39. L'uomo non capiva ciò che vedeva, e la sua sorpresa aumentò ancora di più quando vide che in testa alla carovana camminava colui che era stato il suo compagno di viaggio.

40. La carovana si fermò davanti all'oasi, mentre i due uomini si trovavano uno di fronte all'altro e si guardavano stupiti. Alla fine l'abitante dell'oasi chiese a colui che era stato suo compagno: «Dimmi, com'è possibile che ci siano persone che attraversano questo deserto senza provare sete o sentire la stanchezza?»

41. Lo fece perché dentro di sé pensava a cosa ne sarebbe stato di lui dal giorno in cui nessuno sarebbe più venuto a chiedergli acqua o riparo.

42. Il buon viandante disse al suo compagno: «Sono giunto alla grande città, ma non da solo. Lungo la strada ho incontrato malati, assetati, smarriti, sfiniti, e a tutti loro ho dato nuovo coraggio attraverso la fede che mi anima, e così, passando di oasi in oasi, un giorno siamo giunti alle porte della grande città.

43. Lì fui chiamato al cospetto del Signore di quel regno, il quale, vedendo che conoscevo il deserto e avevo compassione dei viaggiatori, mi affidò l'incarico di tornare per essere guida e consigliere dei viaggiatori durante la tormentosa traversata del deserto.

44. Ed eccomi qui, mentre guido un'altra carovana che devo condurre alla grande città. — E tu? Che ci fai qui?» chiese a colui che era rimasto nell'oasi. — Questi tacque, vergognandosi.

45. Allora il buon viaggiatore gli disse: «So che ti sei appropriato di questa oasi, che vendi acqua e chiedi denaro per l'ombra. Questi beni non ti appartengono, sono stati posti nel deserto da un potere divino affinché ne facesse uso chi ne avesse bisogno.

46. Vedi queste folle di persone? Non hanno bisogno di un'oasi, perché non provano né sete né stanchezza. È sufficiente che io trasmetta loro il messaggio che il Signore della grande città invia loro tramite me, ed ecco che si mettono in cammino e trovano ad ogni passo nuova forza grazie all'alto obiettivo che hanno: raggiungere quel Regno.

47. Lascia la sorgente a chi ha sete, affinché vi trovino ristoro, e a coloro che subiscono le asperità del deserto, affinché possano placare la loro sete.

48. Il tuo orgoglio e il tuo egoismo ti hanno accecato. Ma a cosa ti è servito essere il signore di questa piccola oasi, se vivi in questa landa desolata e ti sei privato della possibilità di conoscere la grande città verso la quale ci stavamo dirigendo insieme? Hai già dimenticato quell'alto obiettivo che entrambi avevamo?"

49. Dopo aver ascoltato in silenzio colui che era stato un compagno fedele e altruista, quell'uomo scoppiò in lacrime, perché provava rimorso per le sue mancanze. Si strappò di dosso le false vesti sfarzose e si recò al punto di partenza, che era dove iniziava il deserto, per seguire la via che lo avrebbe condotto alla grande città. Ma ora proseguiva il suo cammino illuminato da una nuova luce, quella della fede e dell'amore per i suoi simili. Fine della parabola

50. Io sono il Signore della Grande Città ed Elia il Vecchio della mia parabola. Egli è «la voce di colui che grida nel deserto», è colui che si manifesta nuovamente in mezzo a voi in adempimento della rivelazione che vi diedi durante la Trasfigurazione sul Monte Tabor. È lui che nel «Terzo Tempo» vi conduce alla Grande Città, dove vi attendo per darvi la ricompensa eterna del mio amore.

51. Segui Elia, o popolo amato, e tutto cambierà nella tua vita, nel tuo culto a Dio e nei tuoi ideali; tutto sarà trasformato.

52. Avete creduto che la vostra imperfetta pratica religiosa sarebbe durata per sempre? — No, miei discepoli. Domani, quando il vostro spirito scorgerà la Grande Città all'orizzonte, dirà come il suo Signore: «Il mio regno non è di questo mondo» (28, 18-40).

Parabola sulla generosità di un re

53. C'era una volta un re che, circondato dai suoi sudditi, festeggiava una vittoria ottenuta su un popolo ribelle, che era diventato suo vassallo.

54. Il re e i suoi cantarono un inno di vittoria. Poi il re disse così al suo popolo: «La forza del mio braccio ha vinto e ha fatto crescere il mio regno; ma amerò i vinti come amo voi, darò loro dei campi nelle mie tenute affinché coltivino la vite, ed è mia volontà che voi li amiate come io li amo».

55. Il tempo passò, e tra quel popolo, conquistato dall'amore e dalla giustizia di quel re, si fece avanti un uomo che si ribellò al suo signore e tentò di ucciderlo nel sonno, ferendolo però soltanto.

56. Di fronte al suo crimine, quell'uomo fuggì pieno di paura per nascondersi nelle foreste più oscure, mentre il re lamentava l'ingratitudine e l'assenza del suo suddito, poiché il suo cuore lo amava molto.

57. Quell'uomo, durante la fuga, fu catturato da un popolo ostile al re e, quando fu accusato di essere suddito di colui il cui dominio essi non riconoscevano, gridò loro a squarciagola, spaventato, di essere un fuggitivo perché aveva appena ucciso il re. Ma non gli credettero e lo condannarono a morire sul rogo, dopo averlo prima torturato.

58. Mentre già sanguinava e stavano per gettarlo nel fuoco, accadde che il re, con i suoi servitori alla ricerca del ribelle, passasse di lì, e quando vide ciò che stava accadendo, quel sovrano alzò il braccio e disse ai suoi scudieri: «Cosa state facendo, popolo ribelle?» E al suono della voce maestosa e imperiosa del re, i ribelli si prostrarono davanti a lui.

59. L'ingrato suddito, che giaceva ancora incatenato vicino al fuoco in attesa solo dell'esecuzione della sua sentenza, rimase sbalordito e sconvolto quando vide che il re non era morto e che si avvicinava a lui passo dopo passo per slegarlo.

60. Lo condusse lontano dal fuoco e gli curò le ferite. Poi gli diede da bere del vino, lo vestì con una nuova tunica bianca e, dopo averlo baciato sulla fronte, gli disse: «Mio suddito, perché sei fuggito da me? Perché mi hai ferito? Non rispondermi a parole, voglio solo che tu sappia che ti amo, e ora ti dico: vieni e seguimi».

61. Quel popolo, che assistette a queste scene di misericordia, esclamò stupito e interiormente trasformato: «Osanna, Osanna!» Si professò vassallo obbediente di quel Re e ricevette solo benefici dal suo Signore, e il suddito, che un tempo si era ribellato, preso — sopraffatto da tanto amore del suo Re — il proposito di ricambiare quelle prove di affetto senza limiti, amando e onorando per sempre il suo Signore, conquistato da quel suo agire così perfetto.

Fine della parabola

62. Guardate, popolo, quanto è chiara la mia parola! Eppure gli uomini lottano contro di Me e perdono la loro amicizia con Me.

63. Quale danno ho arrecato agli uomini? Quale svantaggio comporta per loro il mio insegnamento e la mia legge? 64. Sappiate: per quante volte anche mi offendiate, ogni volta vi sarà perdonato. Ma allora sarete anche obbligati a perdonare i vostri nemici, ogni volta che vi offendono.

65. Io vi amo, e se vi allontanate di un passo da Me, Io faccio lo stesso passo per avvicinarmi a voi. Se Mi chiudete le porte del vostro tempio, Io busserò finché non le aprirete e potrò entrarvi. (100, 61-70)

Beatitudini e benedizioni

66. Beato chi porta la propria sofferenza con pazienza, perché proprio nella sua mitezza troverà la forza per continuare a portare la propria croce nel suo cammino di sviluppo.

67. Beato chi sopporta l'umiliazione con umiltà e sa perdonare coloro che lo hanno offeso, perché Io lo giustificherò. Ma guai a coloro che giudicano le azioni dei loro simili, perché a loro volta saranno giudicati!

68. Beato chi adempie il primo comandamento della Legge e Mi ama più di ogni cosa creata.

69. Beato chi lascia che sia Io a giudicare la sua causa, giusta o ingiusta che sia. (44, 52-55)

70. Beato chi si umilia sulla terra, perché Io lo perdonerò. Beato chi è calunniato, perché Io testimonierò la sua innocenza. Beato chi rende testimonianza di Me, perché Io lo benedirò. E chi è misconosciuto a causa dell'esercizio del mio insegnamento, Io lo riconoscerò. (8, 30)

71. Beati coloro che cadono e si rialzano, che piangono e Mi benedicono, che, feriti dai propri fratelli, confidano in Me nel profondo del loro cuore. Questi piccoli e afflitti, derisi, ma miti e per questo forti nello spirito, sono in verità i miei discepoli. (22, 30)

72. Beato chi benedice la volontà del suo Signore, beato chi benedice la propria sofferenza, perché sa che essa laverà via le sue macchie. Poiché costui dà sostegno ai propri passi per scalare il Monte Spirituale. (308, 10)

73. Tutti attendono la luce di un nuovo giorno, l'alba della pace, che sarà l'inizio di un'era migliore. Gli oppressi attendono il giorno della loro liberazione, i malati sperano in un rimedio che restituisca loro salute, forza e gioia di vivere.

74. Beati coloro che sanno aspettare fino all'ultimo istante, poiché a loro sarà restituito con gli interessi ciò che hanno perso. Io benedico questa attesa, poiché è prova di fede in Me. (286, 59-60)

75. Beati i fedeli, benedetti coloro che rimangono saldi fino alla fine delle loro prove. Benedetti siano coloro che non hanno sprecato la forza che il mio insegnamento concede loro, poiché nei tempi di amarezza che verranno supereranno le vicissitudini della vita con forza e luce. (311, 10)

76. Beati coloro che Mi benedicono sull'altare della Creazione e sanno accogliere con umiltà le conseguenze delle loro mancanze, senza attribuirle a punizioni divine.

77. Benedetti siano coloro che sanno obbedire alla mia volontà e accettano le loro prove con umiltà. Tutti loro Mi ameranno. (325, 7-8)

Incoraggiamenti per l'evoluzione ascendente

78. Beati coloro che con umiltà e fede Mi chiedono l'elevazione della loro anima, poiché riceveranno ciò che chiedono al Padre loro.

79. Beati coloro che sanno aspettare, poiché il mio aiuto misericordioso giungerà nelle loro mani al momento opportuno.

80. Imparate a chiedere e anche ad aspettare, sapendo che nulla sfugge alla mia volontà d'amore. Abbiate fiducia che la mia volontà si manifesti in ogni vostro bisogno e in ogni vostra prova. (35, 1-3)

81. Beati coloro che sognano un paradiso di pace e di armonia.

82. Beati coloro che hanno disprezzato e guardato con indifferenza le banalità, le vanità e le passioni che non portano nulla di buono all'uomo e ancor meno alla sua anima.

83. Beati coloro che hanno eliminato i rituali fanatici che non portano a nulla e hanno abbandonato credenze antiche ed errate per abbracciare la verità assoluta, nuda e pura.

84. Benedico coloro che rifiutano l'esteriore per dedicarsi invece alla contemplazione spirituale, all'amore e alla pace interiore, perché riconoscono sempre più che il mondo non dona la pace, ma che potete trovarla in voi stessi.

85. Beati coloro tra voi che non si sono lasciati spaventare dalla verità e che non si sono indignati per essa, poiché in verità vi dico che la luce scenderà come una cascata sulla vostra anima per placare per sempre il vostro desiderio di luce. (263, 2-6)

86. Beato chi ascolta i miei insegnamenti, li fa propri e li segue, poiché saprà vivere nel mondo, saprà morire al mondo e, quando sarà giunta la sua ora, risorgerà nell'eternità.

87. Beato chi si immerge nella mia Parola, poiché ha imparato a comprendere la ragione del dolore, il senso della riparazione e dell'espiazione, e invece di disperarsi o bestemmiare, con ciò aumentando ancora la sua pena, si eleva pieno di fede e di speranza per lottare affinché il peso delle sue colpe diventi ogni giorno più leggero e il suo calice di sofferenza meno amaro.

88. L'allegria e la pace sono proprie degli uomini di fede — di coloro che sono d'accordo con la volontà del Padre. (283, 45-47)

89. Il vostro progresso o la vostra evoluzione verso l'alto vi consentirà di scoprire la mia verità e di percepire la mia presenza divina — sia nel mondo spirituale che in ciascuna delle mie opere. Allora vi dirò: «Beati coloro che sono in grado di riconoscermi ovunque, poiché sono loro che mi amano veramente. Beati coloro che sono in grado di sentirmi con l'anima e persino con il corpo, poiché sono loro che hanno conferito sensibilità al loro intero essere, che si sono veramente spiritualizzati.» (305, 61-62)

90. Voi sapete che dal mio «Trono Supremo» avvolgo l'universo nella mia pace e nelle mie benedizioni.

91. Tutto è benedetto da Me in ogni ora, in ogni istante.

92. Da Me non proviene, né mai verrà, alcuna maledizione o condanna per i Miei figli. Perciò, senza distinguere tra giusti e peccatori, faccio scendere su tutti la Mia benedizione, il Mio bacio d'amore e la Mia pace. (319, 49-50)

LA MIA PACE SIA CON VOI