it-Capitolo 9 - Storie e personaggi del popolo d’Israele

II. Retrospettiva sul primo e sul secondo periodo di rivelazione

La storia del peccato originale

1. La tradizione storica sui primi esseri umani che abitarono la Terra fu tramandata di generazione in generazione, finché non fu messa per iscritto nel libro dei «Tempi Primordiali». È una vivida parabola di quei primi esseri umani che vivevano sulla Terra. La loro purezza e innocenza permettevano loro di sentire le carezze di Madre Natura. Tra tutti gli esseri esisteva un rapporto amichevole e tra tutte le creature una fratellanza senza limiti. (105, 42)

2. In una parabola divina ho ispirato i primi uomini affinché acquisissero una prima conoscenza del loro destino, ma il significato delle mie rivelazioni è stato frainteso.

3. Quando vi fu parlato dell'albero della vita, dal quale l'uomo mangiò, la conoscenza del bene e del male, si voleva solo farvi comprendere che l'uomo — quando possedeva sufficiente conoscenza per distinguere tra giusto e ingiusto, e diventava così responsabile delle sue azioni — da quel momento in poi cominciò a raccogliere i frutti delle sue opere. (150, 42)

4. Voi sapete che Dio disse agli uomini: «Crescete e moltiplicatevi e riempite la terra». Questa era la legge iniziale che vi fu data, o popolo. In seguito, il Padre non solo ha esortato gli uomini a moltiplicarsi e a far crescere il genere umano, ma anche a rendere i loro sentimenti sempre più generosi e a consentire alla loro anima di svilupparsi e evolversi senza ostacoli. Ma se la prima legge aveva come obiettivo la diffusione della razza umana — come potete supporre che lo stesso Padre vi punirebbe perché avete obbedito e adempiuto un Suo comandamento? È possibile, popolo, che nel vostro Dio esista una tale contraddizione?

5. Guardate quale interpretazione materiale gli uomini hanno dato a una parabola in cui vi si parlava solo del risveglio dell'anima nell'uomo. Approfondite quindi il mio insegnamento e non dite più che state pagando la colpa che i primi abitanti della Terra si sono caricati addosso con la loro disobbedienza al Padre. Abbiate una concezione più elevata della giustizia divina. (150, 45-46)

6. Ora è il momento in cui potete comprendere le mie parole: «Crescete e moltiplicatevi», cioè che ciò deve avvenire anche spiritualmente e che dovete riempire l'universo con le vostre buone opere e i vostri pensieri luminosi. Do il benvenuto a tutti coloro che vogliono avvicinarsi a Me — a tutti coloro che aspirano alla perfezione. (150, 48-49)

Libero arbitrio e peccato originale

7. Voi Mi dite che a causa del vostro libero arbitrio siete caduti in errori e sbagli. A ciò vi rispondo che grazie a questo dono potete elevarvi infinitamente al di là del punto da cui siete partiti all'inizio del vostro sviluppo.

8. Oltre al libero arbitrio, ho dato a ogni anima la mia luce nel suo spirito, affinché nessuno si smarrisse; ma coloro che non hanno voluto ascoltare la mia voce, o che nel desiderio di luce spirituale non hanno voluto rivolgersi al proprio intimo, si sono presto lasciati sedurre dalle innumerevoli bellezze della vita umana, hanno perso il sostegno della mia Legge per la loro anima e hanno dovuto inciampare e cadere.

9. Una sola trasgressione ha comportato molte conseguenze dolorose, e ciò perché l'imperfezione non è in armonia con l'amore divino.

10. Coloro che, rassegnati e pentiti, tornarono subito al Padre e Lo pregarono con dolcezza di purificarli e di assolverli dalle trasgressioni che avevano appena commesso, il Signore li accolse con infinito amore e misericordia, consolò il loro spirito, li mandò a riparare i loro errori e li confermò nel loro compito.

11. Non crediate che tutti siano tornati mansueti e pentiti dopo la loro prima disobbedienza. No, molti vennero pieni di superbia e di rancore. Altri, pieni di vergogna, consapevoli della loro colpa, volevano giustificare le loro trasgressioni davanti a Me e, lungi dal purificarsi attraverso il pentimento e l'emendamento – che sono prova di umiltà –, decisero di crearsi una vita a modo loro, al di fuori delle leggi che il mio amore prescrive.

12. Allora entrò in vigore la mia giustizia — ma non per punirli, bensì per migliorarli — non per distruggerli, ma per conservarli in eterno, offrendo loro un'ampia opportunità di perfezionarsi.

13. Quanti di quei primi peccatori non riescono ancora a liberarsi dalle loro macchie; poiché, cadendo da una caduta all'altra, sono sprofondati sempre più nell'abisso, dal quale solo l'osservanza della mia Legge potrà salvarli. (20, 40-46)

Il diluvio

14. Nei primi tempi dell'umanità regnavano l'innocenza e la semplicità tra gli uomini; ma man mano che aumentavano di numero, a causa del loro sviluppo e del loro libero arbitrio, anche i loro peccati si moltiplicavano e si manifestavano sempre più rapidamente — non le loro virtù, ma le loro violazioni della mia Legge.

15. Allora preparai Noè, al quale Mi rivelai da Spirito a Spirito, poiché fin dall'inizio dell'umanità ho intrattenuto questo dialogo con gli uomini.

16. Dissi a Noè: «Purificherò l'anima degli uomini da tutti i loro peccati; a tal fine manderò un grande diluvio. Costruisci un'arca e fai salire su di essa i tuoi figli, le loro mogli, i figli dei tuoi figli e una coppia di ogni specie animale».

17. Noè obbedì al mio comando, e la catastrofe avvenne in adempimento della mia parola. La sementi cattiva fu sradicata, e quella buona conservata nei miei granai, dalla quale creai una nuova umanità, che portava in sé la luce della mia giustizia e sapeva adempiere la mia legge e vivere nel rispetto delle buone maniere.

18. Pensate forse che quelle persone, che trovarono una morte così dolorosa, perirono fisicamente e spiritualmente? In verità vi dico: no, figli miei. Le loro anime sono state preservate da Me e si sono risvegliate davanti al Giudice, la loro stessa coscienza, e sono state preparate per tornare nuovamente sul sentiero della vita, affinché su di esso potessero raggiungere il progresso spirituale. (302, 14-16)

La disponibilità al sacrificio di Abramo

19. Non sempre sarà necessario che svuotiate il calice della sofferenza fino in fondo. Infatti, Mi basta vedere la vostra fede, la vostra obbedienza, il vostro proposito e la vostra intenzione di seguire il mio incarico, affinché Io vi risparmi il momento più difficile della vostra prova.

20. Ricordate che ad Abramo fu richiesta la vita di suo figlio Isacco, che egli amava molto e che il Patriarca, superando il proprio dolore e l'amore per il figlio, stava per sacrificare in una prova di obbedienza, fede, amore e umiltà che voi non potete ancora comprendere. Ma non gli fu permesso di portare a termine il sacrificio del figlio, perché nel profondo del suo cuore aveva già dimostrato la sua obbedienza alla volontà divina, e questo era sufficiente. Quanto grande fu la gioia interiore di Abramo quando la sua mano fu fermata da una forza superiore che gli impedì di sacrificare Isacco! Quanto benedisse il nome del suo Signore e ammirò la sua saggezza! (308, 11)

21. In Abramo e nel suo figlio Isacco vi ho dato una parabola di ciò che avrebbe significato la morte sacrificale del Redentore, quando misurai l'amore che Abramo Mi portava, chiedendogli di sacrificare suo figlio, il suo amatissimo Isacco.

22. A un'attenta riflessione, riconoscerete in quell'atto una somiglianza con ciò che in seguito significò il sacrificio del "Figlio Unigenito"

* di Dio per la salvezza del mondo. * Questa espressione biblica significa: il Figlio di Dio nato nel mondo (o incarnato).

23. Abramo era qui l'incarnazione di Dio, e Isacco l'immagine di Gesù. In quel momento il patriarca pensò che il Signore gli chiedesse la vita di suo figlio affinché il sangue dell'innocente lavasse via i peccati del popolo, e sebbene amasse profondamente colui che era carne della sua carne, l'obbedienza a Dio, così come la misericordia e l'amore per il suo popolo, erano per lui più importanti della vita del suo amato figlio.

24. L'obbediente Abramo era sul punto di sferrare il colpo mortale contro suo figlio. Nel momento in cui, sopraffatto dal dolore, alzò il braccio per sacrificarlo, la mia Potenza lo trattenne e gli ordinò di sacrificare un agnello al posto di suo figlio, affinché quel simbolo rimanesse come testimonianza di amore e di obbedienza. (119, 18-19)

L'immagine onirica di Giacobbe della scala celeste

25. Sapete quale significato ha quella scala che Giacobbe vide in sogno? Quella scala simboleggia la vita e lo sviluppo delle anime.

26. Il corpo di Giacobbe dormiva al momento della rivelazione, ma la sua anima era sveglia. Essa si era elevata al Padre mediante la preghiera e, quando la sua anima giunse nelle regioni della luce, ricevette un messaggio celeste che doveva essere conservato come testamento di rivelazioni spirituali e verità per il suo popolo, che è l'intera umanità; poiché «Israele» non è un nome terreno, ma spirituale.

27. Giacobbe vide che quella scala era piantata sulla terra e che la sua cima toccava il cielo. Ciò indica il percorso dell'elevazione spirituale, che sulla terra ha inizio con il corpo carnale e termina quando l'anima unisce la propria luce e la propria essenza a quelle del Padre, lontano da ogni influenza materiale.

28. Il patriarca vide che su quella scala gli angeli salivano e scendevano. Ciò simboleggiava l'incessante nascere e morire, il continuo andare e venire delle anime nel desiderio di luce o anche con il compito di espiare e purificarsi, per elevarsi un po' più in alto al ritorno nel mondo spirituale. È il cammino dello sviluppo spirituale che conduce alla perfezione.

29. Per questo Giacobbe vide in cima alla scala la figura simbolica di Geova, che indicava che Dio è la meta del vostro perfezionamento, della vostra aspirazione e la ricompensa suprema di infinite beatitudini — come ricompensa per le dure lotte , le lunghe sofferenze e la perseveranza nel raggiungere il seno del Padre.

30. L'anima ha sempre trovato nelle avversità e nelle prove un'occasione per acquisire meriti per elevarsi. In ogni prova era sempre simboleggiata la scala di Giacobbe, che vi invitava a salire un altro piolo.

31. Questa fu una grande rivelazione, o discepoli, poiché in essa vi si parlava della Vita Spirituale in un'epoca in cui il risveglio dell'anima all'adorazione del Divino, dell'Elevato, del Puro, del Buono e del Vero era appena iniziato.

32. Quel messaggio non poteva essere destinato solo a una famiglia, né tantomeno a un unico popolo; la sua essenza era spirituale e aveva quindi un significato universale. Proprio per questo la voce del Padre disse a Giacobbe: «Io sono Jahvè, il Dio di Abramo e il Dio di Isacco. Il paese in cui ti trovi, lo darò a te e alla tua discendenza, e questa discendenza sarà numerosa come la polvere della terra. Vi espanderete a occidente e a oriente, a settentrione e a meridione, e tutte le stirpi della terra saranno benedette in te e nella tua discendenza.» (315, 45-50)

Giuseppe e i suoi fratelli

33. Giuseppe, figlio di Giacobbe, era stato venduto dai suoi stessi fratelli ad alcuni mercanti che erano in viaggio verso l'Egitto. Giuseppe era ancora piccolo, eppure aveva già dato prova di un grande dono di profezia. L'invidia si impadronì dei suoi fratelli, che si liberarono di lui pensando di non rivederlo mai più. Ma il Signore, che vegliava sul suo servitore, lo protesse e lo rese grande presso il Faraone d'Egitto.

34. Molti anni dopo, quando il mondo fu afflitto dalla siccità e dalla fame, l'Egitto, guidato dai consigli e dall'ispirazione di Giuseppe, aveva accumulato scorte sufficienti per resistere alla calamità.

35. Accadde allora che i figli di Giacobbe giunsero in Egitto in cerca di cibo. Grande fu il loro sgomento quando si resero conto che il loro fratello Giuseppe era diventato ministro e consigliere del Faraone. Quando lo videro, caddero in ginocchio ai suoi piedi, pieni di rimorso per la loro colpa, e riconobbero che le profezie del loro fratello si erano avverate. Colui che credevano morto era lì davanti a loro, pieno di potere, virtù e saggezza. Il profeta che avevano venduto dimostrò loro la verità della profezia che il Signore gli aveva già messo sulle labbra da bambino. Il fratello che avevano tormentato e venduto li perdonò. Capite, popolo? Ora sapete perché oggi vi ho detto: «Quando mi riconoscerete, come Giuseppe fu riconosciuto dai suoi fratelli?» (90, 2)

Il viaggio nel deserto del popolo d'Israele sotto la guida di Mosè

36. Nel «Primo Tempo» Mosè era alla guida di Israele per condurlo attraverso il deserto verso la terra di Canaan per quarant'anni. Ma a causa della disobbedienza, dell'incredulità e del materialismo, alcuni bestemmiavano, altri si allontanavano, e altri ancora si ribellavano. Tuttavia, in quella situazione, Mosè parlò loro con saggezza e pazienza, affinché non violassero la volontà dell'Altissimo, ma fossero umili e obbedienti verso quel Padre che — senza badare alla loro disobbedienza — fece cadere la manna dal cielo e sgorgare l'acqua dalla roccia. (343, 53)

37. Mosè aveva fornito prove sufficienti che il vero Dio era con lui; ma il popolo voleva ancora più testimonianze, e quando il messaggero ebbe condotto le folle ai piedi del monte Sinai, invocò la potenza di Jahvè, e il Signore lo onorò e gli concesse grandi prove e miracoli.

38. Il popolo voleva ascoltare e vedere Colui che Mosè ascoltava e vedeva attraverso la sua fede, e così Mi rivelai al popolo nella nuvola e feci udire la mia voce per ore. Ma era così potente che gli uomini credevano di morire di paura; i loro corpi tremavano e le loro anime rabbrividivano a quella voce di giustizia. Allora il popolo supplicò Mosè di chiedere a Geova di non parlare più al suo popolo, perché non potevano più ascoltarlo. Si rese conto di essere ancora troppo immaturo per poter entrare in contatto diretto con l'Eterno. (29, 32, 34)

39. Rafforzate la vostra anima nelle grandi battaglie della vita, come quel popolo d'Israele si rafforzò nel deserto. Sapete quanto è vasto il deserto, che sembra non avere fine, con un sole spietato e sabbia rovente? Sapete cosa sono la solitudine e il silenzio e la necessità di vegliare di notte, perché i nemici sono in agguato? In verità vi dico che fu proprio lì nel deserto che quel popolo comprese la grandezza che consisteva nel credere in Dio e dove imparò ad amarLo. Cosa poteva aspettarsi quel popolo dal deserto? Eppure aveva tutto: pane, acqua, una dimora dove riposare, un'oasi e un santuario per elevare la propria anima in segno di gratitudine verso il Padre e Creatore. (107, 28)

La lotta di Elia per il vero Dio

40. Nel «Primo Tempo» Elia venne sulla Terra, si avvicinò ai cuori degli uomini e li trovò caduti nel paganesimo e nell'idolatria. Il mondo era governato da re e sacerdoti, ed entrambi si erano allontanati dall'adempimento delle leggi divine e conducevano i loro popoli su vie di smarrimento e falsità. Avevano eretto altari a vari dei e li adoravano.

41. Elia si presentò in quel tempo e parlò loro con parole piene di giustizia: «Aprite i vostri occhi e rendetevi conto che avete profanato la Legge del Signore. Avete dimenticato l'esempio dei suoi messaggeri e siete caduti in culti indegni del Dio vivente e potente. È necessario che vi risvegliate, che volgiate lo sguardo a Lui e che Lo riconosciate. Eliminate la vostra idolatria e alzate gli occhi su ogni immagine con cui Lo avete raffigurato».

42. Elia udì la mia voce che gli diceva: «Allontanati da questo popolo malvagio. Digli che per lungo tempo non cadrà più pioggia, finché tu non lo comanderai in mio nome».

43. Ed Elia disse: «Non pioverà più finché il mio Signore non indicherà l'ora e la mia voce non lo ordinerà», e dicendo questo, si allontanò.

44. Da quel giorno la terra rimase arida; le stagioni destinate alla pioggia trascorsero senza che questa si manifestasse. Nel cielo non si vedevano segni di pioggia, i campi sentivano la siccità, il bestiame moriva di sete a poco a poco, gli uomini scavavano nella terra in cerca d'acqua per placare la loro sete, senza trovarla; i fiumi si prosciugarono, l'erba appassì perché soccombeva ai raggi di un sole cocente, e gli uomini invocarono i loro dei e li pregarono affinché quell'elemento tornasse a loro, per seminare e raccogliere il grano che li avrebbe nutriti.

45. Elia si era ritirato per ordine divino, pregava e attendeva la volontà del suo Signore. Gli uomini e le donne cominciarono ad abbandonare la loro patria alla ricerca di nuove terre dove non fossero privi d'acqua. Ovunque si vedevano carovane, e in ogni luogo la terra era arida.

46. Gli anni passarono, e un giorno, mentre Elia elevava il suo spirito al Padre, udì la Sua voce che gli diceva: «Cerca il re, e quando ti darò il segno, la pioggia ricadrà su questa terra».

47. Elia, umile e pieno di obbedienza, andò dal re di quel popolo e mostrò il suo potere davanti agli adoratori del falso dio. Poi parlò del Padre e del suo potere, e apparvero i segni: si videro fulmini, tuoni e fuoco nel cielo; subito dopo cadde a fiotti la pioggia vivificante. I campi si ricoprirono nuovamente di verde, gli alberi erano carichi di frutti e regnava la prosperità.

48. Il popolo si risvegliò di fronte a questa prova e si ricordò del Padre, che lo aveva chiamato e ammonito tramite Elia. Numerose e grandissime furono in quel tempo le opere miracolose di Elia per risvegliare l'umanità. (53, 34-40)

Le dodici tribù d'Israele

49. Non crediate che solo nel seno del popolo d'Israele vi fossero profeti, precursori e spiriti di luce. Ne ho inviati alcuni anche ad altri popoli; ma gli uomini li considerarono come dei e non come messaggeri, e crearono religioni e culti attorno ai loro insegnamenti.

50. Il popolo d'Israele non comprese la missione che aveva nei confronti degli altri popoli e si adagiò su un letto pieno di benedizioni e comodità.

51. Il Padre l'aveva costituita come una famiglia perfetta, in cui una tribù aveva il compito di difendere il popolo e mantenere la pace; un'altra coltivava la terra, mentre un'altra ancora era composta da pescatori e marinai. Ad un'altra era affidata la venerazione spirituale di Dio, e così ciascuna delle dodici tribù che componevano il popolo svolgeva un compito diverso, che insieme costituivano un esempio di armonia. Ma in verità vi dico che le capacità spirituali che possedevate in quei tempi antichi le avete ancora. (135, 15-16)

I profeti e i primi re d'Israele

52. I profeti parlavano con grande sincerità, quasi sempre venivano sulla Terra in tempi di confusione e smarrimento. Ammonivano i popoli e li esortavano al pentimento e alla conversione, annunciando grandi castighi di giustizia se non si fossero rivolti al bene. In altre occasioni predissero benedizioni per l'osservanza e l'obbedienza alla Legge Divina.

53. Ma ciò che quei profeti dicevano era un monito a praticare il bene, la giustizia e il rispetto reciproco. Essi non rivelavano la vita dell'anima, il suo destino e il suo sviluppo. Nemmeno Mosè, che Io scelsi per renderlo mio vicario e per mezzo del quale consegnai la Legge per tutti i tempi, vi parlò della vita spirituale.

54. La Legge del Padre contiene saggezza e giustizia. Insegna agli uomini a vivere in pace, ad amarsi e rispettarsi a vicenda e a dimostrarsi degni ai Miei occhi come esseri umani. Ma Mosè non mostrò all'umanità ciò che c'è oltre la soglia della morte fisica, né come sia la riparazione delle anime disubbidienti o la ricompensa per coloro che sono saggi e diligenti nel loro compito di vita.

55. Più tardi regnò Davide, pieno di doni spirituali e ispirazioni, e nei suoi momenti di elevazione, nelle sue estasi, udì inni e canti spirituali dai quali creò i Salmi. Con essi doveva invitare il popolo d'Israele a pregare e a offrire al suo Signore il miglior dono del proprio cuore. Ma Davide, con tutto il suo amore e la sua ispirazione, non poté rivelare al popolo e e la meravigliosa esistenza delle anime, il loro sviluppo e il loro fine.

56. E Salomone, che gli succedette al trono e dimostrò anch'egli i grandi doni di saggezza e potere che gli erano stati conferiti, per i quali era amato e ammirato, e i cui consigli, giudizi e proverbi sono ricordati ancora oggi — se il suo popolo si fosse rivolto a lui e gli avesse chiesto: «Signore, com'è fatta la vita spirituale? Cosa c'è oltre la morte? Cos'è l'anima?» — Salomone, con tutta la sua saggezza, non avrebbe saputo rispondere. (339, 12-15)