es-Capítulo 17 - La nueva forma de adorar a Dios

La evolución de las formas de adoración

1. ¡Con qué lentitud avanza la humanidad hacia la perfección de su adoración a Dios!

2. Siempre que vengo a vosotros con una nueva lección, os parece que está demasiado adelantada a vuestro nivel de desarrollo. Pero comprendan que les pongo a su disposición una era para que, mientras dure, puedan asimilarla e incorporarla a su vida. (99, 30-31)

3. Los sacrificios de animales que ofrecíais en el altar de Jehová fueron aceptados por Él. Pero no era la mejor forma de elevar vuestro espíritu hacia el Señor. Por eso vine a vosotros como Jesús, para enseñaros el mandamiento divino que os dice: «Amaos los unos a los otros».

4. Ahora os digo que las enseñanzas que os revelé en el «Segundo Tiempo» a través de las obras de Jesús, en algunas ocasiones han sido alteradas y en otras malinterpretadas. Por eso he venido, tal como os lo anuncié, para esclarecer mi verdad. Mi sacrificio de entonces evitó muchos sacrificios de animales, y os enseñé una adoración más perfecta a Dios.

5. Mi nueva revelación en este tiempo hará que la humanidad comprenda que no debéis utilizar las formas simbólicas de culto sin antes interpretar su significado, ya que son solo una representación simbólica de mis enseñanzas. (74, 28)

6. La oración es el medio espiritual que he inspirado al hombre para dialogar con mi Divinidad. Por eso se manifestó en vosotros desde el principio como un anhelo, como una necesidad del alma, como un refugio en las horas de aflicción.

7. Quien no conoce la verdadera oración, no conoce las bendiciones que conlleva, no conoce la fuente de salud y beneficios que en ella se encierran. Ciertamente siente el impulso de acercarse a Mí, de hablar conmigo y de presentarme sus peticiones; pero como carece de espiritualidad, le parece tan pobre el ofrenda de elevar únicamente sus pensamientos, que enseguida busca algo material para ofrecérmelo, porque cree que así me honra mejor.

8. De este modo, los hombres han caído en la idolatría, el fanatismo, los ritos y los cultos externos, con lo cual han asfixiado sus almas y las han privado de aquella bendita libertad de orar directamente a su Padre. Solo cuando el dolor es muy intenso, cuando el tormento alcanza los límites de las fuerzas humanas, el alma se libera, olvida las formalidades y derriba sus ídolos para alzarse y clamar desde lo más profundo del corazón: «¡Padre mío, Dios mío!».

9. ¿Veis cómo los pueblos, en esta época de materialismo, están ocupados en guerrear unos contra otros? Pero os digo que muchas personas allí, en medio de esos acontecimientos bélicos, han descubierto el secreto de la oración —esa oración que brota del corazón y llega a Mí como un grito urgente de auxilio, como una queja, como una súplica ferviente.

10. Cuando luego experimentaron en su camino el milagro pedido, supieron que no hay otra manera de hablar con Dios, sino en el lenguaje del alma. (261, 22-24, 27)

Oraciones aparentes sin entrega ni fe

11. Oh, hijos míos de todas las confesiones religiosas, no matéis los sentimientos más nobles del alma ni intentéis apaciguarlos con costumbres y cultos externos.

12. Mirad: cuando una madre no tiene nada material que ofrecer a su amado y pequeño hijo, lo aprieta contra su corazón, lo bendice con todo su amor, lo cubre de besos, lo mira con ternura, lo baña con sus lágrimas; pero nunca intenta engañarlo con gestos de amor vacíos.

13. ¿Cómo se os ocurre pensar que Yo, el Divino Maestro, apruebo que os conforméis con actos de culto desprovistos de todo valor espiritual, de toda verdad y de todo amor, con los que intentáis engañar a vuestra alma haciéndole creer que se ha alimentado, cuando en realidad cada vez es más ignorante respecto a la verdad? (21, 20-21)

14. La oración es una gracia que Dios ha dado al hombre para que le sirva de guía para ascender (espiritualmente), de arma para defenderse, de libro para instruirse y de bálsamo para curarse y sanar de toda enfermedad.

15. La verdadera oración ha desaparecido de la tierra; los hombres ya no rezan, y cuando intentan hacerlo, lo hacen con los labios en lugar de hablarme con el alma, y emplean palabras vacías, ritos y artificios. ¿Cómo quieren los hombres ver milagros si utilizan formas y prácticas que Jesús no enseñó?

16. Es necesario que la verdadera oración vuelva entre los hombres, y soy Yo quien os la enseña de nuevo. (39, 12-14)

17. Enseñad a orar, haced comprender a vuestros semejantes que es su espíritu el que debe dialogar con su Creador, para que comprendan que sus oraciones son casi siempre el grito del cuerpo, la expresión del miedo, la prueba de su falta de fe, de su rebelión o de su desconfianza hacia Mí.

18. Haced comprender a vuestros semejantes que no tienen que castigar ni lacerar su cuerpo para conmover a mi Espíritu, para despertar mi compasión o mi misericordia. Aquellos que se imponen sufrimientos y penitencias físicas lo hacen porque no tienen la más mínima idea de cuáles son las ofrendas que más Me agradan, ni tienen una idea de mi amor y de la misericordia de vuestro Padre.

19. ¿Creéis que necesito las lágrimas de vuestros ojos y el dolor de vuestros corazones para compadecerme de vosotros? Esto significaría atribuirme dureza, insensibilidad, indiferencia, egoísmo. ¿Podéis imaginar estos defectos en el Dios a quien amáis?

20. ¡Qué poco os habéis esforzado por conocerme! La razón es que no habéis entrenado vuestra mente para que piense en armonía con el Espíritu. (278, 17-20)

21. Dejad hoy por unos instantes la tierra atrás y venid a Mí en espíritu.

22. Durante muchos siglos, los hombres han errado en la forma correcta de orar, por lo que no se han fortalecido ni han iluminado su camino de vida con mi amor, ya que han orado con sus sentidos y no con su espíritu.

23. La idolatría, a la que el hombre es tan propenso, ha sido como un veneno que no le ha permitido disfrutar de las alegrías espirituales de la oración interior.

24. ¡Cuánta miseria han arrastrado los hombres, solo porque no sabían orar! Y esto es natural, discípulos. Porque ¿qué fuerza espiritual puede tener un ser humano para superar las tentaciones de la vida, si no tiene nada con qué acercarse a la Fuente de la Vida, que existe en mi Espíritu ? Me busca en los abismos, en las sombras, aunque podría elevarse para encontrarme en las cimas, en la luz.

25. ¡Ay, si los hombres de este tiempo comprendieran el poder de la oración, cuántas obras sobrehumanas realizarían! Pero viven una época de materialismo, en la que incluso intentan materializar lo divino para poder tocarlo y verlo. (282, 61-64)

La verdadera oración

26. Yo bendigo a quienes rezan. Cuanto más espiritual es su oración, mayor es la paz que les hago sentir.

27. Esto podéis explicároslo fácilmente; pues quien, para orar, dependa de arrodillarse ante imágenes u objetos para sentir la presencia de lo Divino, no podrá experimentar la sensación espiritual de la presencia del Padre en su corazón.

28. «Bienaventurados los que creen sin ver», dije en otro tiempo, y ahora lo repito; pues quien cierra los ojos a las cosas del mundo, los abre a lo espiritual, y quien tiene fe en mi presencia espiritual, debe sentirla y regocijarse en ella.

29. ¿Cuándo dejarán los hombres de la Tierra de privar a su espíritu del gozo de sentirme en su corazón mediante la oración directa o —lo que es lo mismo— mediante la oración de espíritu a espíritu? Entonces, cuando mi luz ilumine la vida de los hombres, conozcan la verdad y comprendan sus errores.

30. Ahora es el momento oportuno para orar y meditar; pero con oraciones libres de fanatismo e idolatría, y con una reflexión serena y profunda sobre mi Palabra divina.

31. Todas las horas y todos los lugares pueden ser aptos para orar y meditar. Nunca os he dicho en mis enseñanzas que haya lugares o momentos especialmente destinados a ello. ¿Para qué buscar en el mundo lugares determinados para orar, si vuestro espíritu es más grande que el mundo que habitáis? ¿Por qué limitarme a imágenes y a lugares tan limitados, si yo soy infinito?

32. La razón más grave de la pobreza espiritual de los hombres y de sus golpes del destino en la tierra es su forma imperfecta de orar, por lo que os digo que este conocimiento debe llegar a toda la humanidad. (279, 2-7)

33. No siempre oráis con la misma concentración interior, por lo que tampoco experimentáis siempre la misma paz o la misma inspiración.

34. Hay ocasiones en las que estáis inspirados y eleváis los pensamientos; y hay otras en las que permanecéis completamente apáticos. ¿Cómo queréis entonces, , recibir mis mensajes siempre de la misma manera? Debéis educar vuestra mente e incluso vuestro cuerpo para que, en los momentos de oración, colaboren con el espíritu.

35. El espíritu está siempre dispuesto a unirse a Mí; pero necesita que el cuerpo se encuentre en buen estado para poder elevarse en esos momentos y liberarse de todo lo que le rodea en su vida terrenal.

36. Esfuérzate por alcanzar la verdadera oración; pues quien sabe orar lleva en sí la clave de la paz, la salud, la esperanza, la fuerza espiritual y la vida eterna.

37. El escudo invisible de mi Ley lo protegerá de las persecuciones y los peligros. En su boca llevará una espada invisible para derribar a todos los adversarios que se interpongan en su camino. Un faro iluminará su camino en medio de las tormentas. Siempre tendrá a su alcance un milagro, siempre que lo necesite, ya sea para sí mismo o para el bien de sus semejantes.

38. Orad, ejercitad este elevado don del Espíritu, pues será este poder el que mueva la vida de los hombres del futuro —esos hombres que ya en la carne alcanzarán la unión de su Espíritu con mi Espíritu.

39. Los padres de familia recibirán por medio de la oración las inspiraciones para guiar a sus hijos.

40. Los enfermos recibirán la salud por medio de la oración. Los gobernantes resolverán sus grandes problemas buscando la luz en la oración, y el científico recibirá igualmente las revelaciones por el don de la oración. (40, 40-47)

41. Discípulos: En el «Segundo Tiempo», mis apóstoles me preguntaron cómo debían orar, y yo les enseñé la oración perfecta, que vosotros llamáis el «Padre Nuestro».

42. Ahora os digo: inspiraos en esta oración, en su significado, en su humildad y en su fe, para que vuestro espíritu dialogue con el Mío. Porque entonces ya no serán los labios carnales los que pronuncien esas palabras benditas, sino el espíritu, que me habla con su propio lenguaje. (136, 64)

43. Cuidad de que no sean solo vuestros labios los que me llaman «Padre», pues muchos de vosotros soléis hacerlo de manera mecánica. Quiero que cuando digáis: «Padre nuestro, que estás en los cielos, santificado sea tu nombre», esta oración brote de lo más profundo de vuestro corazón y meditéis sobre cada frase, para que después estéis inspirados y en perfecta comunión conmigo.

44. Os he enseñado la oración poderosa y perfecta, la que verdaderamente acerca al hijo al Padre. Cuando pronunciáis la palabra «Padre» con fervor y reverencia, con elevación y amor, con fe y esperanza, las distancias se acortan, el espacio desaparece, pues en ese momento de diálogo de espíritu a espíritu, ni Dios está lejos de vosotros, ni vosotros estáis lejos de Él. Orad así, y recibiréis en vuestros corazones con manos llenas el bien de mi amor. (166, 52-53)

Los cuatro aspectos de la oración perfecta

45. Luchad, luchad por alcanzar la perfección espiritual. Os he mostrado el camino para alcanzar esta meta. Os he confiado la oración como el «arma» superior a cualquier arma material, para defenderos de la traición en el camino de la vida. Pero tendréis la mejor arma si cumplís mi Ley.

46. ¿En qué consiste la oración? La oración es súplica, intercesión, adoración y contemplación espiritual. Todas sus partes son necesarias, y una surge de la otra. Porque en verdad os digo: la súplica consiste en que el hombre me pida que le conceda sus deseos, que satisfaga sus anhelos —lo que él considera lo más importante y saludable en su vida. Y en verdad os digo, hijos míos, que el Padre escucha la súplica y da a cada uno lo que más necesita, siempre que sea para su bien. Pero guardaos de pedir algo que esté en contradicción con la salvación de vuestra alma. Porque aquellos que solo piden bienes materiales, placeres corporales y poder efímero, piden encadenar su alma.

47. Los placeres corporales solo traen consigo sufrimiento, no solo en este mundo, sino también tras el paso al Mundo Espiritual; pues incluso allí puede llegar la influencia de esos deseos corporales; y como el alma no puede liberarse de ellos, seguirá atormentada por esos anhelos y querrá volver una y otra vez a la Tierra para reencarnarse y seguir viviendo materialmente. Por eso, hijos míos, pedid solo aquello que realmente necesitáis para el bien de vuestra alma.

48. El segundo tipo de oración, la intercesión, brota del amor al prójimo, ese amor que Yo os enseñé como Maestro cuando vine a este mundo. Orad por vuestros hermanos cercanos y lejanos, por aquellos que en las diversas naciones sufren las consecuencias de la guerra, que soportan la tiranía de los gobernantes efímeros de este mundo.

49. Preparaos, oh hijos míos, orad por vuestros semejantes, pero también en esta intercesión debéis saber orar, pues lo importante es el alma. Si un hermano, vuestros padres o vuestros hijos están enfermos, orad por ellos, pero no insistáis en que permanezcan en esta vida si eso no es lo que el alma necesita. Rogad más bien para que esa alma se libere, para que se purifique en sus sufrimientos, para que el dolor favorezca el desarrollo ascendente del alma. Por eso el Maestro ya os enseñó en el «Segundo Tiempo»: «Padre, hágase Tu voluntad». Porque el Padre sabe mejor que cualquiera de sus hijos lo que necesita el alma.

50. El tercer tipo de oración, la adoración al Espíritu Divino, significa la adoración a todo lo que es perfecto; pues a través de este tipo de oración podéis uniros a la perfección, al amor que abarca todo el Universo. En la adoración podéis encontrar el estado de perfección al que todos debéis llegar, y la adoración os conduce además a la contemplación espiritual, la cual, junto con la adoración, os lleva a la unión con el Espíritu Divino, la Fuente de la Vida Eterna —la Fuente que día a día os da fuerzas para llegar al Reino del Padre.

51. Así debéis orar: comenzando por la súplica hasta llegar a la contemplación espiritual. Esto os dará fuerzas.

52. Cuando estéis bien preparados, no debéis luchar solo por vosotros mismos, sino también por ayudar a vuestros semejantes a recorrer este camino. Porque no podéis alcanzar la salvación de vuestra alma solo para vosotros, sino que debéis luchar por alcanzar la salvación de toda la humanidad. (358, 10-17)

La oración espontánea del corazón sin palabras

53. Pueblo, aquí está la voz del Espíritu Santo, la manifestación espiritual de Dios a través de vuestra capacidad intelectual, que no os revela una nueva ley ni una nueva doctrina, sino una forma nueva, más avanzada, más espiritual y más perfecta de entrar en contacto con el Padre, de recibirlo y de adorarlo. (293, 66)

54. Cuántos son los que escuchan mi palabra, los que se han convertido en grandes intérpretes de la misma, y sin embargo no son los mejores discípulos activos de mi enseñanza, no cumplen el mandamiento divino que os dice: «Amaos los unos a los otros».

55. Mirad, en cambio, con qué facilidad se transforma aquel que aplica en la práctica tan solo un átomo de mi enseñanza. ¿Queréis un ejemplo de ello?

56. Hubo alguien que durante toda su vida me decía, mediante oraciones verbales, que me amaba —oraciones que otros formulaban y que él ni siquiera entendía, porque consistían en palabras cuyo significado desconocía. Pero pronto comprendió cuál era la verdadera manera de orar y, dejando de lado sus viejos hábitos, se concentró en lo más profundo de su alma, elevó sus pensamientos hacia Dios y, por primera vez, sintió Su presencia.

57. No sabía qué decirle a su Señor; su pecho comenzó a sollozar y sus ojos a derramar lágrimas. En su mente solo se formó una frase que decía: «Padre mío, ¿qué puedo decirte, si no sé hablar contigo?».

58. Pero aquellas lágrimas, aquellos sollozos, aquella dicha interior e incluso su confusión hablaban al Padre en un lenguaje tan hermoso como el que nunca podréis encontrar en vuestras lenguas humanas ni en vuestros libros.

59. Ese balbuceo del hombre que comienza a orar espiritualmente a su Señor se asemeja a las primeras palabras de los niños pequeños, que son motivo de alegría y deleite para sus padres, porque escuchan las primeras expresiones de un ser que comienza a elevarse hacia la vida. (281, 22-24)

60. El alma más elevada sabe que la palabra humana empobrece y empequeñece la expresión del pensamiento espiritual. Por eso hace callar los labios materiales para elevarse y expresar, en el lenguaje que solo Dios conoce, el misterio que lleva oculto en lo más profundo de su ser. (11, 69)

61. Cuánta alegría le dais a mi Espíritu cuando veo que eleváis vuestros pensamientos en busca de vuestro Padre. Os hago sentir mi presencia y os inundo de paz.

62. Buscadme, hablad conmigo, no os preocupéis si vuestros pensamientos son demasiado torpes para expresar vuestra petición; Yo sabré entenderla. Habladme con la confianza con la que se habla a un padre. Confiadme vuestras quejas, como lo haríais con vuestro mejor amigo. Preguntadme lo que no sabéis, todo lo que os es desconocido, y Yo os hablaré con la palabra del Maestro. Pero orad para que, en ese momento bendito en que vuestro espíritu se eleve hacia Mí, recibáis la luz, la fuerza, la bendición y la paz que vuestro Padre os concede. (36, 15)

63. Contadme en silencio vuestros sufrimientos, confiadme vuestros anhelos. Aunque lo sé todo, quiero que aprendáis poco a poco a formular vuestra propia oración, hasta que estéis preparados para ejercer el diálogo perfecto de vuestro espíritu con el Padre. (110, 31)

64. La oración puede ser larga o breve, según lo requiera la necesidad. Si así lo deseáis, podéis pasar horas enteras en ese éxtasis espiritual, siempre que vuestro cuerpo no se canse o que ningún otro deber reclame vuestra atención. Y puede ser tan breve que se limite a un segundo, cuando os veáis sometidos a alguna prueba que os haya sorprendido de improviso.

65. No son las palabras con las que vuestra mente intenta dar forma a la oración las que llegan a Mí, sino el amor, la fe o la necesidad con que os presentáis ante Mí. Por eso os digo que habrá casos en los que vuestra oración durará solo un segundo, porque no habrá tiempo para formular pensamientos, frases o ideas como soléis hacer.

66. En cualquier lugar podéis invocarme, pues para Mí el lugar es indiferente, ya que lo que busco es vuestro espíritu. (40, 36-38)

67. Cuando en el «Segundo Tiempo» una mujer le preguntó a Jesús si Jerusalén era el lugar donde debía adorar a Dios, el Maestro le respondió: «Llegará el tiempo en que ni Jerusalén ni ningún otro lugar será el lugar adecuado para adorar a Dios, pues será adorado en espíritu y en verdad», es decir, de espíritu a espíritu.

68. Cuando mis discípulos me pidieron que les enseñara a orar, les di como modelo la oración que llamáis «Padre Nuestro», con lo cual les hice comprender que la verdadera y perfecta oración es aquella que, como la de Jesús, brota espontáneamente del corazón y se eleva hasta el Padre. Debe contener obediencia, humildad, confesión de culpa, gratitud, fe, esperanza y adoración. (162, 23-24)

La oración diaria

69. Amados discípulos: Practicad diariamente la oración espiritual y poned en ella toda vuestra buena voluntad de perfeccionaros.

70. Considerad: además de entrar en íntima comunión con vuestro Maestro y experimentar en esos momentos una paz infinita, es para vosotros la mejor oportunidad de recibir mis inspiraciones divinas. En ellas encontraréis la explicación de todo aquello que no habéis comprendido o que habéis malinterpretado. Encontraréis el camino para prevenir cualquier peligro, resolver un problema, despejar una duda. En esa hora de bendita conversación espiritual, se iluminarán todos vuestros sentidos y os sentiréis más dispuestos y inclinados a hacer el bien. (308, 1)

71. No dejéis de orar, aunque sea tan breve que no dure más de cinco minutos; pero someteos en ella a un examen minucioso a la luz de vuestra conciencia, para que mantengáis bajo control vuestras acciones y sepáis en qué debéis mejorar.

72. Si al elevaros en la oración perdéis la noción del tiempo, será un signo de espiritualización, pues habréis sido capaces de salir del tiempo, aunque solo sea por unos instantes —ese tiempo que los esclavos del materialismo solo desean para sus placeres o para multiplicar su dinero.

73. Quien se examina a sí mismo diariamente mejorará su forma de pensar, de vivir, de hablar y de sentir. (12, 30-32)

74. Os he enseñado que por medio de la oración se alcanza la sabiduría; pero por eso no quiero que alarguéis vuestras oraciones. Os he pedido una oración de cinco minutos, y con ello quiero decir que oréis brevemente, para que en esos momentos os entreguéis verdaderamente a vuestro Padre; pero el resto del tiempo debéis dedicarlo a vuestros deberes espirituales y materiales para con vuestros semejantes. (78, 52)

75. Os enseño ahora una forma concreta de prepararos, para que todas vuestras obras diarias estén inspiradas por sentimientos nobles y para que las tribulaciones y dificultades no os detengan ni os hagan retroceder: Cuando abráis los ojos a la luz de un nuevo día, orad, acercaos a Mí con vuestro pensamiento, trazad luego vuestro plan diario, inspirados por mi luz, y enzarzad ahora en la lucha de la vida. Proponeos ser fuertes y no transgredir ni por un solo instante la obediencia y la fe.

76. En verdad os digo que muy pronto vuestra firmeza y el resultado de vuestras obras os sorprenderán. (262, 7-8)

El día de reposo como día de introspección

77. Ya en los «Tiempos Primitivos» os enseñé a consagrarme el séptimo día. Puesto que el hombre se dedicaba durante seis días al cumplimiento de sus deberes mundanos, era justo y debido que al menos uno lo consagrara al servicio de su Señor. No le exigí que me dedicara el primer día, sino el último, para que en él descansara de sus fatigas y se dedicara a la contemplación espiritual, para que ofreciera a su alma la oportunidad de acercarse a su Padre y hablar con Él a través de la oración.

78. El día de reposo se instituyó para que el hombre, olvidando la dura lucha de la vida terrenal —aunque fuera solo por un breve lapso—, diera a su conciencia la oportunidad de hablarle, de recordarle la Ley, y para que se examinara a sí mismo, se arrepintiera de sus faltas y formara en su corazón nobles propósitos de conversión.

79. El sábado era el día que antiguamente se dedicaba al descanso, a la oración y al estudio de la Ley. Pero el pueblo, al seguir la tradición, olvidó los sentimientos fraternos hacia sus semejantes y los deberes espirituales que tenía para con sus prójimos.

80. Pasaron los tiempos, la humanidad se desarrolló espiritualmente y Cristo vino a enseñaros que también en los días de descanso debéis practicar la caridad activa y realizar todas las buenas obras.

81. Con ello, Jesús quería deciros que, si bien hay un día dedicado a la reflexión y al descanso físico, debéis comprender que para el cumplimiento de la misión del Espíritu no se podía predeterminar ni día ni hora.

82. Aunque el Maestro os habló con la mayor claridad, los hombres se apartaron de ello y cada uno eligió el día que le resultaba más conveniente. Así, mientras unos seguían manteniendo el sábado como día consagrado al descanso, otros eligieron el domingo para celebrar sus cultos.

83. Hoy os hablo una vez más, y mis enseñanzas os aportan nuevos conocimientos. Habéis vivido muchas experiencias y os habéis desarrollado e . Hoy no importa qué día dediquéis al descanso de las fatigas terrenales, sino que sepáis que debéis caminar todos los días por el camino que os he trazado. Comprended que no hay una hora fija para vuestra oración, pues cualquier momento del día es adecuado para orar y poner en práctica mi enseñanza en beneficio de vuestros semejantes. (166, 31-35)

Pidan, y se les dará

84. Todos vosotros lleváis una herida en el corazón. ¿Quién podría penetrar en vuestro interior como Yo? Conozco vuestro sufrimiento, vuestra tristeza y abatimiento ante tanta injusticia e ingratitud que reina en vuestro mundo. Conozco el agotamiento de aquellos que han vivido y luchado mucho tiempo en la Tierra y cuya existencia es para ellos como una pesada carga. Conozco el vacío de aquellos que han sido abandonados en esta vida. A todos vosotros os digo: «Pedid y se os dará», pues he venido para daros aquello que necesitáis de Mí, ya sea compañía, paz interior, sanación, tareas o luz. (262, 72)

85. No temáis la miseria, es solo pasajera, y en ella debéis orar y tomar como ejemplo la paciencia de Job. La abundancia volverá, y entonces no tendréis palabras suficientes para darme las gracias.

86. Si alguna vez os oprime la enfermedad, oh benditos enfermos, no desesperéis; vuestro espíritu no está enfermo. Eleváos a Mí en oración, y vuestra fe y vuestra espiritualización os devolverán la salud del cuerpo. Orad de la forma que os he enseñado: espiritualmente. (81, 43-44)

87. Rezad en los momentos de prueba una oración breve, pero sincera y sentida, y os sentiréis consolados; y cuando logréis estar en armonía con vuestro Señor, podré deciros que mi voluntad es la vuestra y vuestra voluntad es la mía. (35, 7)

88. Orad, pero que vuestra oración esté determinada por vuestros designios y obras cotidianas; esta será vuestra mejor oración. Pero si queréis dirigirme un pensamiento para expresar con él una petición, decidme simplemente: «Padre, hágase tu voluntad en mí». Con ello pediréis incluso más de lo que podríais comprender y esperar, y esta sencilla frase, este pensamiento, simplificará aún más aquel «Padre Nuestro» que me pedisteis en otro tiempo.

89. Con ello tendréis la oración que todo lo pide y que mejor hablará por vosotros. Pero no deben ser vuestros labios los que la digan, sino vuestro corazón el que la sienta; pues decir no es sentir, y si lo sentís, no necesitáis decírmelo. Sé escuchar la voz del Espíritu y entiendo su lenguaje. ¿Hay mayor alegría para vosotros que saber esto? ¿O acaso pensáis que dependo de que me digáis lo que debo hacer? (247, 52-54)

90. Os he enseñado a orar y a pedir por los demás; pero también os escucho cuando pedís por vosotros mismos. Acepto esa oración. Pero os digo que ha pasado el tiempo en que, como aún erais inmaduros, os concedía lo que pedíais. Ahora es mi voluntad que os comportéis como discípulos y me ofrezcáis vuestro espíritu y vuestro corazón al orar, permitiendo sin embargo que yo lea en ellos y haga mi voluntad. (296, 69)

91. Cuando me preguntéis o me pidáis algo, no os esforcéis por exponerme claramente vuestro problema, ni os preocupéis por buscar en vuestra mente las frases mejor formuladas. Me basta con que vuestro espíritu se desprendan del mundo en ese momento y que vuestro corazón y vuestra mente estén puros, para que puedan recibir mi inspiración. ¿De qué os sirve decirme palabras maravillosas si no sois capaces de sentir mi presencia en vuestro interior? Yo lo sé todo, y no necesitáis explicarme nada para que yo os pueda entender. (286, 9-10)

92. Si sois capaces de comprender mi enseñanza, os dará muchas satisfacciones y os ofrecerá muchas oportunidades para poder desarrollaros hacia lo más elevado. Aprended a orar antes de tomar cualquier decisión, pues la oración es la forma perfecta de pedirle a vuestro Padre, ya que en Él buscáis luz y fortaleza para superar la lucha de la vida.

93. Al orar, pronto llegará a vuestra capacidad intelectual la iluminación que os permita distinguir claramente el bien del mal, lo aconsejable de lo que no debéis hacer, y esta será la prueba más evidente de que habéis sabido prepararos interiormente para escuchar la voz del Espíritu.

94. Soportad vuestras tribulaciones con paciencia, y si no lográis comprender el sentido de vuestras pruebas, orad, y Yo os revelaré su sentido para que las aceptéis interiormente. (333, 61, 62, 75)

95. Cada vez que vuestros labios o vuestros pensamientos me dicen: «Señor, ten piedad de mí, compadécete de mi dolor —Señor, no me niegues tu perdón», demostráis vuestra ignorancia, vuestra confusión y lo poco que me conocéis.

¿Decirme que debo tener compasión de vuestro dolor? ¿Pedirme que tenga misericordia de mis hijos? ¿Suplicarme que perdone vuestros pecados —a Mí, que soy el Amor, la Gracia, la Misericordia, el Perdón y la Compasión?

97. Está bien que intentéis conmover a aquellos que tienen un corazón duro en la tierra, y que con lágrimas y súplicas intentéis despertar la compasión en quienes no tienen ni una pizca de compasión por sus prójimos; pero no utilicéis esas frases o pensamientos para conmover a Aquel que os creó por amor y para amaros eternamente. (336, 41-43)

98. Contentaos con los grandes beneficios que el Padre os ha concedido en lo que se refiere a todo lo relacionado con la vida humana en la Tierra. No pidáis aquello que pudiera ser causa de perdición para vuestra alma y vuestro cuerpo. Tengo más que daros de lo que podríais pedirme. Pero soy Yo quien sabe lo que realmente os falta en el camino de la vida. Os he dicho: si sabéis cumplir mi ley, me veréis en toda mi gloria. (337, 21)

La bendición de la intercesión

99. No os acostumbréis a orar solo con palabras, orad con el espíritu. También os digo: bendecid con la oración, enviad pensamientos de luz a vuestros semejantes, no pidáis nada para vosotros; recordad: quien se ocupa de lo mío, siempre me tendrá como guardián sobre sí.

100. La semilla que siembren con amor, la recibirán multiplicada. (21, 3-4)

101. No oréis solo cuando estéis pasando por una prueba dolorosa, orad también cuando estéis en paz, pues entonces vuestros corazones y vuestros pensamientos podrán ocuparse de los demás. Tampoco oréis solo por aquellos que os han hecho bien, o por aquellos que no os han hecho daño; pues aunque esto es meritorio, no es tan grande como cuando intercedéis por aquellos que de alguna manera os han hecho daño. (35, 8)

102. ¿Qué os enseño en este momento? A bendecir todo y a todos con el corazón y el espíritu; pues quien bendice así se asemeja a su Padre, cuando Él derrama su calor sobre todos. Por eso os digo: Aprended a bendecir con el espíritu, con el pensamiento, con el corazón, y vuestra paz, vuestra fuerza y el calor de vuestro corazón llegarán a aquel a quien se lo enviéis, por muy lejos que creáis que esté.

103. ¿Qué sucedería si todos los hombres se bendijeran unos a otros, aun sin conocerse, ni haberse visto jamás? ¡Reinaría la paz perfecta en la Tierra, la guerra sería inconcebible!

104. Para que este milagro se haga realidad, debéis elevar vuestras almas mediante la perseverancia en la virtud. ¿Acaso os parece esto imposible? (142, 31)

105. Pedid, y se os dará. Todo lo que anheláis para el bien de vuestros semejantes, pedídmelo a Mí. Pedid, unid vuestra petición a la del necesitado, y Yo os concederé lo que pidáis. (137, 54)

La necesidad de la oración

106. «Velad y orad», os digo una y otra vez; pero no quiero que os acostumbréis a este bondadoso consejo, sino que lo meditéis y actuéis en consecuencia.

107. Os mando orar porque quien no ora se entrega a pensamientos superfluos, materiales y a veces sin sentido, con lo cual, sin darse cuenta, favorece y alimenta las guerras fratricidas. Pero cuando oráis, vuestro pensamiento, como si fuera una espada de luz, rasga los velos de las tinieblas y las trampas de la tentación que hoy mantienen cautivos a muchos seres; impregna vuestro entorno de fuerza espiritual y contrarresta a las potencias del mal. (9, 25-26)

108. Los hombres siempre han estado demasiado ocupados con las glorias de la Tierra como para reflexionar sobre el significado que tienen la oración y la contemplación espiritual de lo que yace más allá de esta vida, de modo que hubieran podido descubrir su propia esencia. Quien ora, habla con el Padre, y cuando pregunta, recibe respuesta inmediata. La ignorancia de los hombres sobre lo espiritual es consecuencia de la falta de oración. (106, 33)

109. Os acercáis a una época en la que sabréis dar a vuestra alma, de manera justa, lo que le corresponde, y al mundo lo que le corresponde. Será una época de verdadera oración, de una adoración a Dios libre de fanatismo, en la que oraréis antes de cada empresa, en la que sabréis conservar lo que se os ha confiado.

110. ¿Cómo podría el hombre cometer un error si, en lugar de hacer su voluntad, preguntara primero a su Padre en la oración? Quien ora vive en comunión con Dios, conoce el valor de los beneficios que recibe de su Padre y, al mismo tiempo, comprende el sentido o el propósito de las pruebas que atraviesa. (174, 2 3)

Los efectos beneficiosos de la vida de oración

111. En todo tiempo os he dicho: Orad. Hoy os digo que por medio de la oración podéis alcanzar la sabiduría. Si todos los hombres oraran, nunca se desviarían del camino de luz que Yo les he trazado. Por medio de la oración, los enfermos sanarían, no habría más incrédulos y la paz volvería a las almas.

112. ¿Cómo puede el hombre ser feliz si ha rechazado mi gracia? ¿Acaso cree que el amor, la misericordia y la mansedumbre no son cualidades de la vida humana? (69, 7-8)

113. Sabed que la palabra que no tiene amor en sí misma no posee ni vida ni fuerza. Me preguntáis cómo podéis empezar a amar y qué debéis hacer para que despierte en vuestros corazones este sentimiento, y Yo os digo al respecto: por donde debéis empezar es por saber orar correctamente. Eso os acercará al Maestro, y ese Maestro soy Yo.

114. En la oración encontraréis consuelo, inspiración y fuerza; os dará la deliciosa satisfacción de poder hablar íntimamente con Dios, sin testigos ni intermediarios. Dios y vuestro espíritu se unen en ese dulce momento de intimidades, de diálogo espiritual y de bendiciones. (166, 43-44)

115. Siempre que necesitéis un confidente, un amigo bondadoso, acudid a Mí y depositad en Mí los sufrimientos que puedan haber en vuestros corazones, y Yo os aconsejaré el mejor camino: la solución que buscáis.

116. Si vuestra alma está oprimida por las cargas, es porque habéis pecado. Yo os recibiré y seré benévolo en mi juicio, fortaleceré vuestro propósito de enmienda y os devolveré las fuerzas perdidas.

117. Solo el cumplimiento de mis enseñanzas os mantendrá en la gracia y preservará vuestra salud espiritual y física. La experiencia que ganéis será luz que iréis acumulando poco a poco en vuestra alma. (262, 20-21)

118. El alma que sabe vivir con vigilancia nunca se desvía del camino que su Señor le ha trazado, y es capaz de poner en práctica su herencia y sus dones hasta alcanzar su desarrollo superior.

119. Este ser debe avanzar en las pruebas, porque vive en vigilia y nunca se deja dominar por la materia. Quien vela y ora siempre saldrá victorioso de las crisis de la vida y recorrerá el camino de la vida con paso firme.

120. ¡Cuán diferente es el comportamiento de aquel que olvida orar y velar! Renuncia voluntariamente a defenderse con las mejores armas que Yo he puesto en el hombre, que son la fe, el amor y la luz del conocimiento. Es él quien no oye la voz interior que le habla a través de la intuición, la conciencia y los sueños. Pero su corazón y su entendimiento no comprenden ese lenguaje y no dan crédito al mensaje de su propio espíritu. (278, 2-3)

121. La oración es el medio que se os ha revelado a vuestro espíritu para llegar a Mí con vuestras preguntas, vuestras preocupaciones y vuestro anhelo de luz. A través de este diálogo podéis disipar vuestras dudas y rasgar el velo que oculta algún misterio.

122. La oración es el comienzo del diálogo de espíritu a espíritu, que florecerá en los tiempos venideros y dará frutos entre esta humanidad.

123. Hoy he revelado todo esto a este pueblo que me escucha, para que sea el precursor de la era de la espiritualización. (276, 18-19)

El poder de la oración

124. Cuando alguno de vosotros reza, no es consciente de lo que logra con sus pensamientos en lo espiritual. Por eso debéis saber que, cuando rezáis por vuestros semejantes —por aquellos pueblos que se destruyen en la guerra—, vuestro espíritu libra en esos instantes, por su parte, una batalla mental contra el mal, y que vuestra espada, que es la paz, la razón, la justicia y el anhelo del bien para ellos, se enfrenta a las armas del odio, la venganza y la soberbia.

125. Ha llegado el momento en que los hombres toman conciencia del poder de la oración. Para que la oración tenga verdaderamente fuerza y luz, es necesario que me la enviéis con amor. (139, 7-8)

126. La capacidad de pensar y el espíritu, unidos en la oración, crean en el hombre una fuerza superior a cualquier fuerza humana.

127. En la oración, el débil se fortalece, el cobarde se llena de valor, el ignorante se ilumina, el tímido se vuelve desinhibido.

128. Cuando el espíritu es capaz de actuar en armonía con el entendimiento para alcanzar la verdadera oración, se convierte en un soldado invisible que, temporalmente, se distancia de lo que concierne a su esencia, se traslada a otros lugares, se libera de la influencia del cuerpo y se dedica a su lucha por hacer el bien, alejar el mal y los peligros, y llevar a los necesitados una chispa de luz, una gota de bálsamo o un soplo de paz.

129. Comprendan, a la luz de todo lo que les digo, cuánto pueden hacer con el espíritu y con el entendimiento en medio del caos que se ha apoderado de esta humanidad. Os encontráis en un mundo de pensamientos e ideas contradictorias, en el que las pasiones se desatan y los sentimientos de odio chocan entre sí, en el que el pensamiento está confundido por el materialismo y las almas están envueltas en tinieblas.

130. Solo quien haya aprendido, por medio de la oración, a elevarse mental y espiritualmente a las regiones de la luz, a las esferas de la paz, podrá entrar en el mundo de las luchas, en el que se reflejan todas las pasiones humanas, sin ser vencido y, por el contrario, dejando algo provechoso para aquellos que necesitan la luz del Espíritu. (288, 18-22)

131. Aprended a orar, pues también con la oración podéis hacer mucho bien, así como también podéis defenderos contra la traición. La oración es escudo y arma; si tenéis enemigos, defendeos mediante la oración. Pero sabed que esta arma no debe herir ni dañar a nadie, porque su única tarea debe consistir en llevar la luz a la oscuridad. (280, 56)

132. Las fuerzas de la naturaleza se han desatado contra el hombre. No debéis temer, porque sabéis que os he dado autoridad para vencer al mal y proteger a vuestros semejantes. Podéis ordenar a esos elementos de destrucción que se detengan, y ellos obedecerán. Si permanecéis orando y velando, podréis hacer milagros y asombrar al mundo.

133. Orad con sinceridad, cread comunión con mi Espíritu, no busquéis para ello un lugar determinado. Orad bajo un árbol, en el camino, en la cima de una montaña o en el rincón de vuestro lecho, y Yo descenderé para hablaros, iluminaros y daros fuerzas. (250, 24-25)

134. En verdad os digo que si ya estuvierais unidos en el espíritu, en el pensamiento y en la voluntad, vuestra oración bastaría por sí sola para detener a las naciones que viven preparándose para la hora en que quieren abalanzarse unas sobre otras. Eliminaríais las enemistades, serías un obstáculo para todos esos malvados planes de vuestros semejantes, serías como una espada invisible que derrota a los poderosos y como un escudo fuerte que protege a los débiles.

135. Ante estas pruebas evidentes de un poder superior, la humanidad se detendría un instante para reflexionar, y esa reflexión le ahorraría muchos golpes duros y aflicciones que, de otro modo, recibiría de la naturaleza y sus elementos. (288, 27)

136. Si tuvierais una gran fe y un mayor conocimiento del poder de la oración, ¡cuántas obras de misericordia realizaríais con vuestra capacidad de pensar! Pero no le habéis atribuido todo el poder que posee y, por eso, a menudo no os dais cuenta de lo que evitáis con un momento de oración sincera y verdadera.

137. ¿No os dais cuenta de que algo superior impide que estalle en vuestro mundo la más inhumana de todas vuestras guerras? ¿No comprendéis que en este milagro influyen millones de oraciones de hombres, mujeres y niños que con su espíritu combaten a las fuerzas de la oscuridad y contrarrestan los instintos belicosos? Seguid orando, seguid velando, pero poned en esta actividad toda la fe de que sois capaces.

138. Orad, pueblo, y extendid sobre la guerra, el dolor y la miseria el manto de paz de vuestros pensamientos, con los que formaréis un escudo bajo cuya protección vuestros semejantes encontrarán iluminación y refugio. (323, 24-26)

El amor a Dios y al prójimo como adoración a Dios

139. Sabed, oh mis nuevos discípulos, que vuestra adoración y vuestro tributo al Señor deben ser constantes, sin que esperéis momentos o días determinados para ofrecerlos, así como el amor de vuestro Padre hacia vosotros es constante. Pero si queréis saber cómo debéis recordar diariamente mis obras de amor, sin caer en el fanatismo, os lo diré: vuestra vida debe ser una adoración constante a Aquel que todo lo creó, amándoos los unos a los otros.

140. Actuad así, y os concederé lo que me pidáis con humildad: que se os perdonen vuestras faltas. Yo os consuelo y os doy alivio; pero os digo: Cuando descubráis vuestros errores y vuestra conciencia os juzgue, orad, corregid vuestros errores, armáos de fortaleza para que no volváis a cometer el mismo pecado y no tengáis que pedirme repetidamente que os perdone. Mi Palabra os enseña para que ascendáis y os abráis a la luz y a la espiritualización. (49, 32-33)

141. «Tengo sed», dije a aquella multitud que no entendía mis palabras y se deleitaba con mi agonía. ¿Qué podría decir hoy, al ver que no es solo una multitud, sino el mundo entero, el que hiere mi Espíritu sin ser consciente de mi dolor?

142. Mi sed es infinita, inconmensurablemente grande, y solo vuestro amor podrá saciarla. ¿Por qué me ofrecéis un culto exterior en lugar de amor? ¿No sabéis que, mientras os pido agua, me ofrecéis hiel y vinagre? (94, 74-75)

143. En verdad os digo que precisamente aquellos que han sufrido mucho y me han herido a menudo serán los que más ardientemente me amarán; de su corazón brotará constantemente una ofrenda para mi Divinidad. No serán ofrendas materiales, ni salmos, ni altares terrenales. Saben que la ofrenda y la adoración que más me agradan son las obras de amor que realizan hacia sus hermanos. (82, 5)

144. Día tras día llega a Mí vuestra oración espiritual, cuyo lenguaje vuestra naturaleza terrenal desconoce, porque no son palabras pronunciadas por vuestros labios ni ideas formadas por vuestro entendimiento. La oración del espíritu es tan profunda que está más allá de las capacidades y los sentidos humanos.

145. En esa oración, el espíritu llega a las regiones de la luz y la paz, donde moran los espíritus elevados, y allí se sacia de esa esencia y luego regresa a su cuerpo perecedero para transmitirle fuerza. (256, 63-64)

146. Pueblo: Ha llegado para vosotros el tiempo en que debéis saber orar. Hoy no os digo que os postréis en la tierra, no os enseño a orar con los labios ni a invocarme con palabras elegidas en hermosas oraciones. Hoy os digo: dirigíos a Mí en pensamiento, elevad vuestra alma, y Yo siempre descenderé para haceros sentir mi presencia. Si no sabéis hablar con vuestro Dios, me bastarán vuestro arrepentimiento, vuestros pensamientos, vuestro dolor; me bastará vuestro amor.

147. Este es el lenguaje que escucho, que comprendo, el lenguaje sin palabras, el de la veracidad y la sinceridad. Esta es la oración que os he enseñado en este Tercer Tiempo.

148. Siempre que habéis realizado una buena obra, habéis sentido mi paz, mi tranquilidad y mi esperanza, porque entonces el Padre está muy cerca de vosotros. (358, 53-55)

149. Desprecio todo lo que es vanidad y ostentación humanas, porque a mi Espíritu solo llega lo espiritual, lo noble y generoso, lo puro y eterno. Recordad que le dije a la mujer de Samaria: «Dios es Espíritu, y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad». Buscadme en lo infinito, en lo puro, y allí me encontraréis.

150. ¿Por qué me ofrecéis lo que Yo mismo he creado para vosotros? ¿Por qué me regaláis flores si no son obra vuestra? Si, por el contrario, me ofrecéis obras de amor, de misericordia, de perdón, de justicia, de ayuda al prójimo, ese tributo será ciertamente espiritual y se elevará al Padre como una caricia, como un beso que los hijos envían a su Señor desde la Tierra. (36, 26, 29)

151. Tampoco quiero que limitéis vuestra adoración a Dios a locales de reunión materiales, pues entonces encerraríais vuestro espíritu y no le permitiríais desplegar sus alas para alcanzar la eternidad.

152. El altar que os dejo para que en él celebréis el culto que espero es la vida misma sin ningún límite, más allá de todas las religiones, de todas las iglesias y sectas, pues se fundamenta en lo espiritual, en lo eterno, en lo divino. (194, 27-28)

El diálogo entre Dios y el hombre

153. Hoy vengo a vosotros con una enseñanza que, una vez comprendida, es la más fácil de cumplir, aunque al mundo le parezca imposible de realizar. Os enseño el culto al amor a Dios a través de vuestra vida, vuestras obras y la oración espiritual, que no se pronuncia con los labios en un lugar determinado, ni necesita actos cultuales o imágenes para inspirarse. (72, 21)

154. Mientras que los hombres querían reconocer en Mí a un Dios lejano e inaccesible, Yo Me propuse demostrarles que estoy más cerca de ellos que el pestíuelo de sus ojos.

155. Rezan mecánicamente, y cuando no ven realizado de inmediato todo aquello que han pedido con urgencia, claman desanimados: «Dios no nos ha escuchado».

156. Si supieran orar, si unieran el corazón y la mente con su alma, podrían oír en su espíritu la voz divina del Señor y sentir que su presencia está muy cerca de ellos. Pero ¿cómo van a sentir mi presencia si me piden mediante cultos exteriorizados? ¿Cómo podrían lograr que su alma se vuelva sensible, si incluso adoran a su Señor en imágenes hechas por sus propias manos?

157. Quiero que comprendáis que estoy muy cerca de vosotros, que podéis uniros fácilmente a Mí, sentirme y recibir mis inspiraciones. (162, 17-20)

158. Practica el silencio, que ayuda al espíritu a encontrar a su Dios. Este silencio es como una fuente de conocimiento, y todos los que se adentran en él se llenan de la claridad de mi sabiduría. El silencio es como un lugar rodeado de muros indestructibles, al que solo el espíritu tiene acceso. El hombre lleva constantemente en su interior el conocimiento del lugar secreto en el que puede conectarse con Dios.

159. No importa el lugar en que os encontréis, en todas partes podéis uniros a vuestro Señor, ya sea en la cima de una montaña o en lo profundo de un valle, en el bullicio de una ciudad, en la paz del hogar o en medio de una batalla. Si me buscáis en el interior de vuestro santuario, en el profundo silencio de vuestra elevación, se abrirán al instante las puertas del templo universal e invisible, para que os sintáis verdaderamente en la casa de vuestro Padre, que está presente en cada espíritu.

160. Cuando el dolor de las pruebas os oprime y los sufrimientos de la vida destrozan vuestros sentimientos, cuando sentís un ardiente deseo de alcanzar un poco de paz, retiraos a vuestra alcoba o buscad el silencio, la soledad de los campos; allí elevad vuestra alma, guiados por el Espíritu, y sumergíos. El silencio es el reino del Espíritu, un reino invisible a los ojos corporales.

161. En el momento de entrar en el éxtasis espiritual se logra que despierten los sentidos superiores, que se establezca la intuición, que resplandezca la inspiración, que se vislumbre el futuro y que la vida espiritual reconozca con claridad lo lejano y haga posible lo que antes parecía inalcanzable.

162. Si queréis entrar en el silencio de este santuario, de este tesoro, debéis preparar vosotros mismos el camino, pues solo con verdadera pureza podréis penetrar en él. (22, 36-40)

163. Es necesario que se levanten de nuevo mis profetas para amonestar a la humanidad. Porque mientras hay pueblos que se destruyen, cegados por la ambición y la violencia, aquellos que han recibido mi luz y juzgan a la humanidad con imparcialidad temen asumir su tarea y transmitir la Buena Nueva.

164. Si los hombres supieran orar con el espíritu, oirían mi voz, recibirían mi inspiración. Pero cada vez que oran, un velo cubre sus ojos espirituales, ocultándoles la luz e e de mi presencia. Tengo que acudir a los hombres en los momentos en que sus cuerpos descansan, para despertar su alma, llamarla y hablar con ella. Es Cristo quien, como un ladrón en la noche profunda, se introduce en vuestro corazón para sembrar en él su semilla de amor. (67, 29)

165. Aprended a orar y a meditar al mismo tiempo, para que en cada uno de vosotros salga a la luz el conocimiento y la comprensión. (333, 7)

166. La espiritualidad es libertad. Por eso, aquellos que actualmente me escuchan y han comprendido el sentido de esta enseñanza liberadora ven cómo se abre ante ellos un amplio valle en el que lucharán y darán testimonio de que ha llegado el tiempo en que Dios, el Creador todopoderoso, vino a instaurar el diálogo entre Él y el hombre. (239, 8)

167. La enseñanza de Cristo era espiritual, pero el hombre la rodeó de ritos y formas para ponerla al alcance de las almas de escaso elevamiento.

168. Habéis entrado en la era del Espíritu, de las grandes revelaciones, en la que de todo culto desaparecerán la materialización, el engaño y la imperfección, en la que cada hombre, por medio de su espíritu, reconocerá a su Dios, que es todo espíritu. De este modo descubrirá la forma del diálogo perfecto. (195, 77-78)

169. Una vez que los hombres hayan aprendido a dialogar con mi Espíritu, ya no necesitarán consultar libros ni hacer preguntas.

170. Hoy todavía preguntan a aquellos de quienes creen que saben más, o buscan escrituras y libros, con el deseo de encontrar la verdad. (118, 37)

171. Si aprendierais a meditar diariamente durante un breve tiempo, y si vuestra meditación se refiriera a la vida espiritual, descubriríais infinitas explicaciones y recibiríais revelaciones que de ninguna otra manera podríais obtener.

172. Vuestra alma ya posee suficiente luz para interpelarme y recibir mi respuesta. El alma del hombre ya ha alcanzado un gran nivel de desarrollo. Observad a vuestros semejantes de condición humilde, quienes, a pesar de su falta de conocimientos, sorprenden con sus profundas observaciones, así como con la claridad con la que se explican lo que para muchos otros es algo inexplicable. ¿Lo obtienen acaso de los libros o de las escuelas? No. Pero por intuición o por necesidad han descubierto el don de la meditación, que forma parte de la oración espiritual. En su aislamiento, protegidos de influencias y prejuicios, han descubierto el camino para entrar en contacto con lo Eterno, lo Espiritual, lo Verdadero; y unos más, otros menos, todos los que han meditado sobre la verdadera esencia de la vida han recibido luz espiritual en su capacidad intelectual. (340, 43-44)

173. Me preguntáis en qué consiste la oración, y os respondo: en permitir que vuestro espíritu se eleve libremente hacia el Padre; en entregaros a ese acto con plena confianza y fe; en acoger en el corazón y en el entendimiento las impresiones captadas por el espíritu; en afirmar con verdadera humildad la voluntad del Padre. Quien ora de esta manera, se regocija en cada instante de su vida con mi presencia y nunca se siente necesitado. (286, 11)

174. En lo más puro de su ser, en el espíritu, escribiré en este tiempo mi Ley, haré oír mi voz, edificaré mi templo; porque lo que no está en el interior del hombre, lo que no está en su alma, es como si no existiera.

175. Aunque se erijan enormes iglesias materiales en mi honor, aunque se me ofrezcan festividades y ceremonias llenas de esplendor, esa ofrenda no me llegará, porque no es espiritual. Todo culto exterior lleva siempre consigo vanidad y ostentación; en cambio, la ofrenda secreta —esa que el mundo no ve y que vosotros Me ofrecéis de espíritu a espíritu— llega a Mí por su modestia, su sinceridad, su veracidad, en una palabra: porque surgió del espíritu.

176. Recordad aquella parábola Mía que os fue dada en el «Segundo Tiempo» y que se conoce como la parábola del fariseo y el publicano, y comprenderéis que mi enseñanza ha sido la misma en todo tiempo. (280, 68)

177. ¿Sabéis que hay quienes son amados sin merecerlo? Así os amo Yo. Dadme vuestra cruz, dadme vuestras tribulaciones, dadme vuestras esperanzas frustradas, dadme la pesada carga que lleváis: Yo soportaré todos los dolores. Liberaos de vuestra carga para ser felices; entrad en el santuario de mi amor y permaneced en silencio ante el altar del universo, para que vuestro espíritu pueda conversar con el Padre en el lenguaje más bello: el del amor. (228, 73)