es-Capítulo 9 – Historias y personajes del pueblo de Israel

II. Retrospectiva de la primera y la segunda época de revelación

La historia de la caída

1. La tradición histórica sobre los primeros seres humanos que habitaron la Tierra se transmitió de generación en generación hasta que quedó plasmada por escrito en el libro de los «Primeros Tiempos». Es una parábola viva de aquellos primeros seres humanos que vivieron en la Tierra. Su sinceridad e inocencia les permitieron sentir el cariño de la Madre Naturaleza. Entre todos los seres existía una relación amistosa y entre todas las criaturas una fraternidad sin límites. (105, 42)

2. En una parábola divina, inspiré a los primeros seres humanos para que obtuvieran un primer conocimiento de su destino, pero el sentido de mis revelaciones fue malinterpretado.

3. Cuando se os habló del árbol de la vida del que comió el hombre, el conocimiento del bien y del mal, solo se os quería hacer comprender que el hombre —al poseer suficiente conocimiento para distinguir entre el bien y el mal, y al hacerse así responsable de sus actos— comenzó a partir de entonces a cosechar los frutos de sus obras. (150, 42)

4. Sabéis que Dios dijo a los hombres: «Creced y multiplicaos, y llenad la tierra». Esta fue la ley inicial que se os dio, oh pueblo. Más tarde, el Padre no solo exhortó a los hombres a que se multiplicaran y a que la raza humana siguiera creciendo, sino a que sus sentimientos se volvieran cada vez más generosos y a que su alma se desarrollara y floreciera sin obstáculos. Pero si la primera ley tenía como objetivo la expansión de la raza humana, ¿cómo podéis suponer que ese mismo Padre os castigaría por haber obedecido y cumplido un mandamiento Suyo? ¿Es posible, pueblo, que exista tal contradicción en vuestro Dios?

5. Mirad qué interpretación material le dieron los hombres a una parábola en la que solo se os hablaba del despertar del alma en el ser humano. Escudriñad, pues, mi enseñanza y no digáis más que pagáis la culpa que los primeros habitantes de la Tierra cargaron sobre sí mismos por su desobediencia a su Padre. Tened una concepción más elevada de la justicia divina. (150, 45-46)

6. Ahora es el momento en que podéis comprender mis palabras: «Creced y multiplicaos», es decir, que esto también debe hacerse espiritualmente y que debéis llenar el universo con vuestras buenas obras y pensamientos luminosos. Doy la bienvenida a todos los que quieran acercarse a Mí, a todos los que aspiran a la perfección. (150, 48-49)

Libertad de voluntad y pecado original

7. Me decís que, debido a vuestro libre albedrío, habéis caído en errores y equivocaciones. A lo cual os respondo que, gracias a este don, podéis elevaros infinitamente más allá del punto desde el que partisteis al inicio de vuestro desarrollo.

8. Además del libre albedrío, di a cada alma mi luz en su espíritu, para que nadie se descarriara; pero aquellos que no quisieron escuchar mi voz, o que en su anhelo de luz espiritual no quisieron volverse hacia su interior, pronto se dejaron seducir por las innumerables bellezas de la vida humana, perdieron el apoyo de mi Ley para su alma y tuvieron que tropezar y caer.

9. Una sola falta acarreó muchas consecuencias dolorosas, y ello porque la imperfección no está en armonía con el amor divino.

10. A aquellos que, sumisos y arrepentidos, regresaron de inmediato al Padre y le rogaron con mansedumbre que los purificara y los absolviera de las faltas que acababan de cometer, el Señor los recibió con infinito amor y misericordia, consoló su espíritu, los envió a reparar sus errores y los confirmó en su tarea.

11. No creáis que todos regresaron con mansedumbre y arrepentimiento tras su primera desobediencia. No, muchos vinieron llenos de soberbia y rencor. Otros, llenos de vergüenza y conscientes de su culpa, quisieron justificar ante Mí sus faltas y, lejos de purificarse mediante el arrepentimiento y la enmienda —que son prueba de humildad—, decidieron crearse una vida a su manera, al margen de las leyes que mi amor prescribe.

12. Entonces entró en vigor mi justicia —pero no para castigarlos, sino para mejorarlos—; no para destruirlos, sino para preservarlos eternamente, ofreciéndoles una amplia oportunidad de perfeccionarse.

13. Cuántos de aquellos primeros pecadores siguen sin lograr liberarse de sus manchas; pues, de caída en caída, se hundieron cada vez más profundamente en el abismo, del que solo el cumplimiento de mi ley podrá salvarlos. (20, 40-46)

El Diluvio

14. En los primeros tiempos de la humanidad reinaban la inocencia y la sencillez entre los hombres; pero a medida que aumentaban en número, debido a su desarrollo y a su libre albedrío, también sus pecados se multiplicaban y se manifestaban cada vez más rápidamente —no sus virtudes, sino sus transgresiones contra mi Ley.

15. Entonces preparé a Noé, a quien Me revelé de espíritu a espíritu, pues este diálogo lo he mantenido con los hombres desde el principio de la humanidad.

16. Le dije a Noé: «Limpiaré el alma de los hombres de todos sus pecados; para ello enviaré un gran diluvio. Construye un arca y haz que tus hijos, sus mujeres, los hijos de tus hijos y una pareja de cada especie animal entren en ella».

17. Noé obedeció mi mandato, y la catástrofe se cumplió según mi palabra. La mala semilla fue arrancada de raíz, y la buena semilla fue guardada en mis graneros, de la cual creé una nueva humanidad que llevaba en sí la luz de mi justicia y sabía cumplir mi ley y vivir en la observancia de las buenas costumbres.

18. ¿Acaso pensáis que aquellas personas que encontraron una muerte tan dolorosa perecieron física y espiritualmente? En verdad os digo: no, hijos míos. Sus almas fueron preservadas por Mí y despertaron ante el Juez, su propia conciencia, y fueron preparadas para volver de nuevo al camino de la vida, a fin de que en él alcanzaran el progreso espiritual. (302, 14-16)

La disposición de Abraham al sacrificio

19. No siempre será necesario que vaciéis el cáliz del sufrimiento hasta las heces. Porque Me basta con ver vuestra fe, vuestra obediencia, vuestro propósito y vuestra intención de cumplir mi mandato, para que os ahorre el momento más duro de vuestra prueba.

20. Recordad que a Abraham se le exigió la vida de su hijo Isaac, a quien amaba mucho y a quien el patriarca, superando su dolor y el amor por su hijo, estaba a punto de sacrificar en una prueba de obediencia, fe, amor y humildad que aún no podéis comprender. Pero no se le permitió llevar a cabo el sacrificio de su hijo, porque en lo más profundo de su corazón ya había demostrado su obediencia a la voluntad divina, y eso bastó. ¡Cuán grande fue el júbilo interior de Abraham cuando una fuerza superior detuvo su mano e impidió que sacrificara a Isaac! ¡Cómo bendijo el nombre de su Señor y admiró su sabiduría! (308, 11)

21. En Abraham y su hijo Isaac os di una parábola de lo que significaría la muerte sacrificial del Redentor, cuando puse a prueba el amor que Abraham me profesaba, pidiéndole que sacrificara a su hijo, su amado Isaac.

22. Si lo consideráis con detenimiento, reconoceréis en aquel acto una semejanza con lo que más tarde significó el sacrificio del «Hijo unigénito»

* de Dios para la salvación del mundo. * Esta expresión bíblica significa: el Hijo de Dios nacido en el mundo (o encarnado).

23. Abraham era aquí la encarnación de Dios, e Isaac, la imagen de Jesús. En aquel momento, el patriarca pensó que el Señor le exigía la vida de su hijo para que la sangre del inocente lavara los pecados del pueblo, y aunque amaba profundamente a aquel que era carne de su carne, la obediencia a Dios, así como la misericordia y el amor hacia su pueblo, pesaban más para él que la vida de su amado hijo.

24. El obediente Abraham estuvo a punto de asestar el golpe mortal a su hijo. En el momento en que, abrumado por el dolor, levantó el brazo para sacrificarlo, mi poder lo detuvo y le ordenó que sacrificara un cordero en lugar de su hijo, para que aquel símbolo permaneciera como testimonio de amor y obediencia. (119, 18-19)

La imagen onírica de Jacob de la escalera al cielo

25. ¿Sabéis qué significado tiene aquella escalera que Jacob vio en sueños? Aquella escalera simboliza la vida y el desarrollo de las almas.

26. El cuerpo de Jacob dormía en el momento de la revelación, pero su alma estaba despierta. Se había elevado hacia el Padre mediante la oración y, cuando su alma llegó a las regiones de la luz, recibió un mensaje celestial que debía conservarse como un testamento de revelaciones y verdades espirituales para su pueblo, que es toda la humanidad; pues «Israel» no es un nombre terrenal, sino espiritual.

27. Jacob vio que aquella escalera se alzaba sobre la tierra y que su cima tocaba el cielo. Esto indica el camino del desarrollo ascendente del alma, que comienza en la tierra con el cuerpo carnal y termina cuando el alma une su luz y su esencia con las de su Padre, lejos de toda influencia material.

28. El patriarca vio que por aquella escalera subían y bajaban ángeles. Esto simbolizaba el incesante nacer y morir, el constante ir y venir de las almas en su anhelo de luz o también con la tarea de expiar y purificarse, para elevarse un poco más al regresar al Mundo Espiritual. Es el camino del desarrollo espiritual el que conduce a la perfección.

29. Por eso Jacob vio en la cima de la escalera la figura simbólica de Jehová, lo cual indicaba que Dios es la meta de vuestro perfeccionamiento, de vuestra aspiración y la recompensa suprema de felicidades infinitas —como premio por las duras luchas, los largos sufrimientos y la perseverancia para llegar al seno del Padre.

30. Siempre, en los golpes del destino y en las pruebas, el alma encontró una oportunidad para adquirir méritos con los que ascender. En cada prueba se simbolizaba siempre la escalera de Jacob, que os invitaba a subir un peldaño más.

31. Esta fue una gran revelación, oh discípulos, pues en ella se os habló de la vida espiritual en una época en que el despertar del alma a la adoración de lo Divino, lo Elevado, lo Puro, lo Bueno y lo Verdadero apenas había comenzado.

32. Aquel mensaje no podía estar destinado solo a una familia, ni siquiera a un único pueblo; su esencia era espiritual y, por lo tanto, tenía un significado universal. Precisamente por eso la voz del Padre dijo a Jacob: «Yo soy Jehová, el Dios de Abraham y el Dios de Isaac. La tierra en la que te encuentras te la daré a ti y a tu descendencia, y esta descendencia será tan numerosa como el polvo de la tierra. Os extenderéis hacia el oeste y hacia el este, hacia el norte y hacia el sur, y todas las familias de la tierra serán bendecidas en ti y en tu descendencia» (315, 45-50).

José y sus hermanos

33. José, hijo de Jacob, había sido vendido por sus propios hermanos a unos mercaderes que se dirigían a Egipto. José era aún pequeño y, sin embargo, ya había dado muestras de un gran don de profecía. La envidia se apoderó de sus hermanos, quienes se deshicieron de él pensando que no volverían a verlo. Pero el Señor, que velaba por su siervo, lo protegió y lo hizo grande ante el faraón de Egipto.

34. Muchos años después, cuando el mundo se vio azotado por la sequía y el hambre, Egipto, guiado por los consejos y la inspiración de José, había acumulado suficientes provisiones para hacer frente a la adversidad.

35. Sucedió entonces que los hijos de Jacob llegaron a Egipto en busca de alimentos. Grande fue su consternación cuando se dieron cuenta de que su hermano José se había convertido en ministro y consejero del faraón. Al verlo, se postraron de rodillas a sus pies, llenos de arrepentimiento por su falta, y reconocieron que las profecías de su hermano se habían cumplido. Aquel a quien creían muerto estaba allí ante ellos, lleno de poder, virtud y sabiduría. El profeta al que habían vendido les demostró la verdad de la profecía que el Señor había puesto en sus labios ya de niño. El hermano al que habían atormentado y vendido les perdonó. ¿Entiendes, pueblo? Ahora sabéis por qué os he dicho en este día: «¿Cuándo me reconoceréis, como José fue reconocido por sus hermanos?» (90, 2)

La travesía por el desierto del pueblo de Israel bajo Moisés

36. En los «primeros tiempos», Moisés estuvo al frente de Israel para guiarlo durante cuarenta años a través del desierto hacia la tierra de Canaán. Pero, por desobediencia, incredulidad y materialismo, unos blasfemaron, otros se apartaron y otros se rebelaron. Sin embargo, Moisés les habló en esta situación con prudencia y paciencia, para que no ofendieran la voluntad del Altísimo, sino que fueran humildes y obedientes ante aquel Padre que —sin tener en cuenta su desobediencia— hizo que el maná cayera del cielo y que el agua brotara de la roca. (343, 53)

37. Moisés había aportado pruebas suficientes de que el verdadero Dios estaba con él; pero el pueblo quería aún más testimonios, y cuando el mensajero hubo llevado a las multitudes hasta el pie del monte Sinaí, invocó el poder de Jehová, y el Señor lo honró y le concedió grandes pruebas y milagros.

38. El pueblo quería oír y ver a Aquel a quien Moisés oía y veía por su fe, y así Me revelé al pueblo en la nube y les hice oír mi voz durante horas. Pero era tan poderosa que la gente creía morir de miedo; sus cuerpos temblaban y sus almas se estremecían ante aquella voz de justicia. Entonces el pueblo suplicó a Moisés que le pidiera a Jehová que no volviera a hablar a su pueblo, porque ya no podían escucharlo. Reconoció que aún era demasiado inmaduro para poder entrar en contacto directo con el Eterno. (29, 32, 34)

39. Fortaleced vuestra alma en las grandes batallas de la vida, como aquel pueblo de Israel se fortaleció en el desierto. ¿Sabéis cuán extenso es el desierto, que parece no tener fin, con un sol implacable y arena ardiente? ¿Sabéis lo que es la soledad y el silencio, y la necesidad de velar por las noches porque los enemigos acechan? En verdad os digo que fue allí, en el desierto, donde aquel pueblo comprendió la grandeza que consistía en creer en Dios, y donde aprendió a amarlo. ¿Qué podía esperar aquel pueblo del desierto? Y, sin embargo, lo tenía todo: pan, agua, un hogar donde descansar, un oasis y un santuario para elevar su alma en agradecimiento a su Padre y Creador. (107, 28)

La lucha de Elías por el Dios verdadero

40. En los «primeros tiempos», Elías vino a la Tierra, se acercó a los corazones de los hombres y los encontró sumidos en el paganismo y la idolatría. El mundo estaba gobernado por reyes y sacerdotes, y ambos se habían apartado del cumplimiento de las leyes divinas y conducían a sus pueblos por caminos de extravío y falsedad. Habían erigido altares a diversos dioses y los adoraban.

41. Elías se presentó en aquel tiempo y les habló con palabras llenas de justicia: «Abrid vuestros ojos y reconoced que habéis profanado la ley del Señor. Habéis olvidado el ejemplo de sus mensajeros y habéis caído en cultos indignos del Dios vivo y poderoso. Es necesario que despertéis, miréis hacia Él y lo reconozcáis. Eliminad vuestra idolatría y levantad vuestros ojos por encima de toda imagen con la que lo habéis representado».

42. Elías oyó mi voz, que le decía: «Aléjate de este pueblo malvado. Dile que no volverá a llover durante mucho tiempo, hasta que tú lo ordenes en mi nombre».

43. Y Elías dijo: «No volverá a llover hasta que mi Señor indique la hora y mi voz lo ordene», y al decir esto, se alejó.

44. Desde aquel día la tierra quedó seca; las estaciones propicias para la lluvia transcurrieron sin que esta llegara. En el cielo no se veían señales de lluvia, los campos sufrían la sequía, el ganado se marchitaba poco a poco, la gente cavaba en la tierra en busca de agua para saciar su sed, sin encontrarla; los ríos se secaron, la hierba se marchitó al sucumbir a los rayos de un sol abrasador, y la gente invocó a sus dioses y les suplicó que aquel elemento volviera a ellos para sembrar y cosechar semillas que les alimentaran.

45. Elías se había retirado por mandato divino, oraba y esperaba la voluntad de su Señor. Los hombres y las mujeres comenzaron a abandonar su patria en busca de nuevas tierras donde no carecieran de agua. Por todas partes se veían caravanas, y en todos los lugares la tierra estaba reseca.

46. Pasaron los años, y un día, cuando Elías elevó su espíritu al Padre, oyó su voz, que le dijo: «Busca al rey, y cuando yo te dé la señal, la lluvia volverá a caer sobre esta tierra».

47. Elías, humilde y lleno de obediencia, se dirigió al rey de aquel pueblo y mostró su poder ante los adoradores del dios falso. Después habló del Padre y de su poder, y entonces aparecieron las señales: se vieron relámpagos, truenos y fuego en el cielo; a continuación, la lluvia vivificante cayó a raudales. De nuevo los campos se vistieron de verde, los árboles se llenaron de frutos y hubo prosperidad.

48. El pueblo despertó ante esta prueba y se acordó de su Padre, quien lo llamaba y lo exhortaba por medio de Elías. Numerosos y grandiosos fueron en aquel tiempo los milagros de Elías para sacudir a la humanidad. (53, 34-40)

Las doce tribus de Israel

49. No creáis que solo en el seno del pueblo de Israel hubo profetas, precursores y espíritus de luz. También a otros pueblos envié a algunos de ellos; pero los hombres los tomaron por dioses y no por mensajeros, y crearon religiones y cultos en torno a sus enseñanzas.

50. El pueblo de Israel no comprendió la misión que tenía para con otros pueblos y se durmió en un lecho lleno de bendiciones y comodidades.

51. El Padre la había constituido como una familia perfecta, en la que una tribu tenía la tarea de defender al pueblo y mantener la paz; otra cultivaba la tierra, y otra tribu estaba formada por pescadores y marineros. A otra se le había confiado la adoración espiritual a Dios, y así cada una de las doce tribus que componían el pueblo cumplía una tarea diferente, que en conjunto constituían un ejemplo de armonía. Pero en verdad os digo que las capacidades espirituales que poseíais en aquellos tiempos pasados, aún las tenéis. (135, 15-16)

Los profetas y los primeros reyes de Israel

52. Los profetas hablaban con gran veracidad; casi siempre venían a la Tierra en tiempos de confusión y extravío. Advertían a los pueblos y los exhortaban al arrepentimiento y a la conversión, anunciando grandes castigos de la justicia si no se volvían hacia el bien. En otras ocasiones, predijeron bendiciones por la observancia y la obediencia a la Ley Divina.

53. Pero lo que aquellos profetas dijeron fue una exhortación a la práctica del bien, la justicia y el respeto mutuo. No revelaron la vida del alma, su destino y su desarrollo. Ni siquiera Moisés, a quien elegí para convertirlo en mi representante y por medio del cual entregué la Ley para todos los tiempos, os habló de la vida espiritual.

54. La Ley del Padre contiene sabiduría y justicia. Enseña a los hombres a vivir en paz, a amarse y respetarse unos a otros, y a mostrarse dignos ante Mí como seres humanos. Pero Moisés no mostró a la humanidad lo que hay más allá del umbral de la muerte física, ni cómo es la reparación de las almas desobedientes, ni la recompensa para los prudentes y diligentes en su tarea vital.

55. Más tarde reinó David, lleno de dones espirituales e inspiraciones, y en sus momentos de exaltación, en sus éxtasis, escuchó himnos y cantos espirituales, a partir de los cuales creó los Salmos. Con ellos debía invitar al pueblo de Israel a orar y a ofrecer a su Señor la mejor ofrenda de su corazón. Pero David, con todo su amor e inspiración, no pudo revelar al pueblo e e la maravillosa existencia de las almas, su desarrollo y su destino.

56. Y Salomón, quien le sucedió en el trono y también demostró los grandes dones de sabiduría y poder que le habían sido concedidos, por los cuales era amado y admirado, y cuyos consejos, juicios y proverbios aún hoy se recuerdan —si su pueblo se hubiera dirigido a él y le hubiera preguntado: «Señor, ¿cómo es la vida espiritual? ¿Qué hay más allá de la muerte? ¿Qué es el alma?», Salomón, con toda su sabiduría, no habría podido responder. (339, 12-15)