nl-Hoofdstuk 17 - De nieuwe Manier van Godverering

De ontwikkeling van de vormen van aanbidding

1. Hoe langzaam gaat de mensheid op weg naar de volmaaktheid van haar godsverering!

2. Telkens wanneer Ik met een nieuwe les tot jullie kom, lijkt deze jullie te ver vooruit te lopen op jullie ontwikkelingsstadium. Maar begrijp dat Ik jullie een tijdperk ter beschikking stel, zodat jullie deze, zolang het duurt, kunnen begrijpen en in jullie leven kunnen opnemen. (99, 30-31)

3. De dierenoffers die jullie op het altaar van Jehova brachten, werden door Hem aanvaard. Maar het was niet de beste manier om jullie geest tot de Heer te verheffen. Daarom kwam Ik als Jezus naar jullie toe om jullie het goddelijke gebod te leren dat zegt: heb elkaar lief.

4. Nu zeg Ik jullie dat de leringen die Ik jullie in de "Tweede Tijd" door de werken van Jezus heb verkondigd, de ene keer zijn veranderd en de andere keer verkeerd zijn uitgelegd. Daarom ben Ik gekomen, zoals Ik jullie heb aangekondigd, om mijn waarheid te verhelderen. Mijn offer destijds maakte een einde aan vele dierenoffers, en Ik leerde jullie een volmaaktere verering van God.

5. Mijn nieuwe openbaring in deze tijd zal ertoe leiden dat de mensheid begrijpt dat zij de symbolische cultusvormen niet mag gebruiken zonder eerst de betekenis ervan te duiden, aangezien zij slechts een symbolische weergave van mijn leerstellingen zijn. (74, 28)

6. Het gebed is het geestelijk middel dat Ik de mens heb ingegeven om met Mijn goddelijkheid te communiceren. Daarom manifesteerde het zich vanaf het begin in jullie als een verlangen, als een behoefte van de ziel, als een toevluchtsoord in uren van beproeving.

7. Wie het ware gebed niet kent, kent niet de zaligheden die het met zich meebrengt, kent niet de bron van gezondheid en weldaden die erin besloten liggen. Hij voelt weliswaar de drang om tot Mij te naderen, met Mij te spreken en zijn verzoek voor Mij te brengen; maar omdat het hem aan spiritualiteit ontbreekt, lijkt het offer van het louter richten van zijn gedachten zo armzalig, dat hij onmiddellijk op zoek gaat naar iets materieels om het Mij aan te bieden, omdat hij meent dat hij Mij daarmee beter eert.

8. Op deze manier zijn de mensen vervallen in afgoderij, fanatisme, rituelen en uiterlijke cultussen, waarmee zij hun ziel verstikten en haar beroofden van die gezegende vrijheid om rechtstreeks tot hun Vader te bidden. Alleen wanneer de pijn zeer hevig is, wanneer de kwelling de grenzen van de menselijke krachten bereikt, bevrijdt de ziel zich, vergeet zij formaliteiten en werpt zij haar afgoden omver, om zich op te richten en vanuit het diepst van haar hart uit te roepen: "Mijn Vader, mijn God!"

9. Ziet u hoe de volkeren in deze tijd van materialisme bezig zijn oorlog tegen elkaar te voeren? Maar Ik zeg u dat veel mensen daar, temidden van die oorlogsgebeurtenissen, het geheim van het gebed hebben ontdekt — dat gebed dat uit het hart opwelt en als een dringende roep om hulp, als een klaagzang, als een smekend verzoek tot Mij komt.

10. Toen zij vervolgens het gevraagde wonder op hun weg meemaakten, wisten zij dat er geen andere manier is om met God te spreken dan in de taal van de ziel. (261, 22-24, 27)

Schijngebeden zonder toewijding en geloof

11. O Mijn kinderen van alle geloofsbelijdenissen, doodt niet de edelste gevoelens van de ziel en probeert deze ook niet te verzoenen met uiterlijke gebruiken en culten.

12. Zie: wanneer een moeder haar geliefde, kleine kind niets materieels te bieden heeft, drukt zij het tegen haar hart, zegent het met al haar liefde, bedekt het met kussen, kijkt het liefdevol aan, baadt het in haar tranen; maar nooit probeert zij het te bedriegen met lege liefdesgebaren.

13. Hoe komen jullie op het idee dat Ik, de Goddelijke Meester, het goedkeur dat jullie genoegen nemen met de cultusrituelen die verstoken zijn van elke geestelijke waarde, elke waarheid en liefde, waarmee jullie proberen jullie ziel te bedriegen door haar te laten geloven dat zij zich heeft gevoed, terwijl zij in werkelijkheid steeds onwetender wordt ten aanzien van de waarheid? (21, 20-21)

14. Het gebed is een genade die God de mens heeft geschonken, opdat het hem als leidraad zou dienen om (geestelijk) te stijgen, als wapen om zich te verdedigen, als boek om zich te onderwijzen, en als balsem om zich te genezen en van elke ziekte te herstellen.

15. Het ware gebed is van de aarde verdwenen; de mensen bidden niet meer, en wanneer zij het proberen te doen, doen zij het met de lippen in plaats van met de ziel tot Mij te spreken, en gebruiken zij loze woorden, rituelen en schijnvertoningen. Hoe willen de mensen wonderen aanschouwen, wanneer zij vormen gebruiken en praktijken toepassen die Jezus niet heeft onderwezen?

16. Het is noodzakelijk dat het ware gebed onder de mensen terugkeert, en Ik ben het die het jullie opnieuw leert. (39, 12-14)

17. Leer bidden, maak uw medemensen duidelijk dat het hun geest is die met zijn Schepper moet communiceren, opdat zij inzien dat hun gebeden bijna altijd de schreeuw van het lichaam zijn, de uitdrukking van angst, het bewijs van hun gebrek aan geloof, hun opstandigheid of hun wantrouwen jegens Mij.

18. Maak uw medemensen duidelijk dat zij hun lichaam niet hoeven te kastijden of te verscheuren om Mijn Geest te bewegen, om Mijn medeleven of Mijn barmhartigheid op te wekken. Zij die zichzelf lichamelijke lijden en boetedoeningen opleggen, doen dit omdat zij geen flauw benul hebben van wat voor Mij de meest welgevallige offers zijn, noch enig idee hebben van Mijn liefde en de barmhartigheid van jullie Vader.

19. Denken jullie dat het voor Mij de tranen in jullie ogen en de pijn in jullie harten nodig heeft om Mij van jullie te laten ontfermen? Dit zou betekenen dat jullie Mij hardheid, gevoelloosheid, onverschilligheid en egoïsme toeschrijven. Kunnen jullie je deze fouten voorstellen in de God die jullie liefhebben?

20. Hoe weinig hebben jullie je ingespannen om Mij te leren kennen! De reden hiervoor is dat jullie je verstand niet zo hebben getraind dat het in overeenstemming met de Geest denkt. (278, 17-20)

21. Laat vandaag eens voor enkele ogenblikken de aarde achter jullie en kom in de geest tot Mij.

22. Eeuwenlang hebben de mensen de juiste manier van bidden gemist, waardoor zij zich niet gesterkt hebben en hun levensweg niet met Mijn liefde hebben verlicht, omdat zij met hun zintuigen en niet met hun geest hebben gebeden.

23. De afgoderij waartoe de mens zo geneigd is, is als een gif geweest dat hem niet heeft laten genieten van de geestelijke vreugden van het innerlijke gebed.

24. Hoeveel ellende hebben de mensen met zich meegesleept, alleen maar omdat zij niet wisten hoe zij moesten bidden! En dit is niet meer dan normaal, discipelen. Want welke geestelijke kracht kan een menselijk wezen al hebben om de beproevingen van het leven te doorstaan, als het niets heeft om zich te naderen tot de bron des levens, die in mijn Geest bestaat ? Het zoekt Mij in de afgronden, in de schaduwen, hoewel het zich zou kunnen verheffen om Mij op de toppen, in het licht, te vinden.

25. Ach, als de mensen van deze tijd toch de kracht van het gebed zouden begrijpen – hoeveel bovenmenselijke werken zouden zij dan tot stand brengen! Maar zij beleven een tijdperk van materialisme, waarin zij zelfs het goddelijke trachten te materialiseren, om het kunnen aanraken en zien. (282, 61-64)

Het ware gebed

26. Ik zegen hen die bidden. Hoe spiritueler hun gebed is, des te groter is de vrede die Ik hen laat voelen.

27. Dit kun je jezelf gemakkelijk uitleggen; want wie, om te bidden, aangewezen is op het neerknielen voor beelden of voorwerpen om de aanwezigheid van het Goddelijke te voelen, zal de geestelijke beleving van de aanwezigheid van de Vader in zijn hart niet kunnen ervaren.

28. 'Zalig zijn zij die geloven zonder te zien', zei Ik eens, en nu zeg Ik het opnieuw; want wie zijn ogen sluit voor de dingen van de wereld, opent ze voor het geestelijke, en wie geloof heeft in Mijn geestelijke aanwezigheid, moet die voelen en zich erin verheugen.

29. Wanneer zullen de aardse mensen ophouden hun geest de vreugde te ontzeggen Mij in hun hart te voelen door middel van het directe gebed of — wat hetzelfde is — door het gebed van geest tot geest? Dan, wanneer Mijn Licht het leven van de mensen verlicht, zij de waarheid kennen en hun dwalingen begrijpen.

30. Nu is de juiste tijd om te bidden en te mediteren; maar met gebeden die vrij zijn van fanatisme en verafgoding, en met rustige en diepe overpeinzing over Mijn goddelijke Woord.

31. Alle uren en alle plaatsen kunnen geschikt zijn om te bidden en te mediteren. Nooit heb Ik jullie in Mijn onderrichtingen gezegd dat er plaatsen of momenten zouden zijn die daar speciaal voor bestemd zijn. Waarom in vredesnaam bepaalde plaatsen opzoeken om te bidden, terwijl jullie geest toch groter is dan de wereld waarin jullie wonen? Waarom Mij beperken tot afbeeldingen en zulke beperkte plaatsen, terwijl Ik toch oneindig ben?

32. De zwaarste reden voor de geestelijke armoede van de mensen en hun aardse tegenslagen is hun onvolmaakte manier van bidden, en daarom zeg Ik jullie dat dit inzicht de hele mensheid moet bereiken. (279, 2-7)

33. Jullie bidden niet altijd met dezelfde innerlijke concentratie, daarom ervaren jullie ook niet altijd dezelfde vrede of dezelfde inspiratie.

34. Er zijn momenten waarop jullie geïnspireerd zijn en de gedachten verheffen; en er zijn andere momenten waarop jullie volkomen apathisch blijven. Hoe willen jullie dan mijn boodschappen altijd op dezelfde manier ontvangen? Jullie moeten jullie geest en zelfs jullie lichaam opvoeden om in de momenten van gebed samen te werken met de Geest.

35. De geest is altijd bereid zich met Mij te verbinden; maar hij heeft de goede toestand van het lichaam nodig om zich in die momenten te kunnen verheffen en zich te kunnen bevrijden van alles wat hem in zijn aardse leven omringt.

36. Streef ernaar het ware gebed te bereiken; want wie weet hoe hij moet bidden, draagt in zich de sleutel tot vrede, gezondheid, hoop, geestelijke kracht en het eeuwige leven.

37. Het onzichtbare schild van mijn wet zal hem beschermen tegen vervolging en gevaren. In zijn mond zal hij een onzichtbaar zwaard bij zich dragen om alle tegenstanders die zich op zijn pad bevinden neer te slaan. Een vuurtoren zal zijn pad verlichten te midden van de stormen. Er zal voortdurend een wonder voor hem bereikbaar zijn, wanneer hij dat ook nodig heeft, hetzij voor zichzelf, hetzij ten behoeve van zijn medemensen.

38. Bidt, oefent deze hoge gave van de Geest uit, want deze kracht zal het zijn die het leven van de mensen van de toekomst beweegt — die mensen die reeds in het vlees de verbinding van hun geest met mijn Geest zullen bereiken.

39. De gezinshoofden zullen zich door het gebed de ingevingen laten schenken om hun kinderen te leiden.

40. De zieken zullen door middel van het gebed gezondheid ontvangen. De regerende klassen zullen hun grote problemen oplossen door in het gebed het licht te zoeken, en de wetenschapper zal de openbaringen eveneens door de gave van het gebed ontvangen. (40, 40-47)

41. Leerlingen: In de "Tweede Tijd" vroegen Mijn apostelen Mij hoe zij moesten bidden, en Ik leerde hen het volmaakte gebed dat jullie het "Onze Vader" noemen.

42. Nu zeg Ik jullie: laat je inspireren door dit gebed, door de betekenis ervan, door de nederigheid en het geloof ervan, zodat jullie geest in dialoog treedt met de Mijne. Want dan zullen het niet langer de fysieke lippen zijn die die gezegende woorden uitspreken, maar de geest die in zijn eigen taal tot Mij spreekt. (136, 64)

43. Let erop dat het niet alleen jullie lippen zijn die Mij 'Vader' noemen, want velen van jullie doen dit mechanisch. Ik wil dat, wanneer jullie zeggen: 'Onze Vader, die in de hemel zijt, Uw naam worde geheiligd', dit gebed uit het diepst van jullie hart komt en jullie over elke zin nadenken, zodat jullie daarna geïnspireerd zijn en in volmaakte gemeenschap met Mij zijn.

44. Ik heb jullie het krachtige, volmaakte gebed geleerd, dat het kind werkelijk dichter bij de Vader brengt. Wanneer jullie het woord 'Vader' met vurigheid en eerbied, met verheffing en liefde, met geloof en hoop uitspreken, verdwijnen de afstanden, verdwijnt de ruimte, want in dit moment van dialoog van geest tot geest is God niet ver van jullie verwijderd, noch zijn jullie ver van Hem verwijderd. Bid zo, en jullie zullen in jullie hart met volle handen de zegeningen van mijn liefde ontvangen. (166, 52-53)

De vier aspecten van het volmaakte gebed

45. Strijd, strijd om de zielsvolmaaktheid te bereiken. Ik heb u de weg gewezen om dit doel te bereiken. Ik heb u het gebed toevertrouwd als het 'wapen' dat superieur is aan elk materieel wapen, om u op de levensweg tegen verraderlijkheid te verdedigen. Maar het beste wapen zult u hebben als u Mijn wet vervult.

46. Waaruit bestaat het gebed? Het gebed is smeekbede, voorbede, aanbidding en geestelijke contemplatie. Al zijn onderdelen zijn noodzakelijk, en het ene vloeit voort uit het andere. Want in waarheid zeg Ik u: de smeekbede bestaat erin dat de mens Mij vraagt om zijn wensen te vervullen, zijn verlangens te bevredigen — datgene wat hij als het belangrijkste en heilzaamste in zijn leven beschouwt. En voorwaar, Ik zeg u, mijn kinderen, de Vader verhoort het verzoek en geeft ieder wat hij het meest nodig heeft, wanneer dat tot zijn welzijn is. Maar hoedt u ervoor om iets te vragen dat in strijd is met het heil van uw ziel. Want zij die alleen om materiële goederen vragen, om lichamelijke genoegens en vergankelijke macht, vragen erom hun ziel in ketenen te leggen.

47. De lichamelijke genoegens brengen slechts lijden met zich mee — niet alleen in deze wereld, maar ook na de overgang naar de Geestelijke Wereld; want zelfs daar kan de invloed van die lichamelijke verlangens reiken; en omdat de ziel zich er niet van kan bevrijden, wordt zij voortdurend door die verlangens gekweld en wil zij keer op keer naar de aarde terugkeren om te reïncarneren en verder materieel te leven. Vraag daarom, mijn kinderen, alleen om datgene wat jullie werkelijk nodig hebben voor het welzijn van jullie ziel.

48. De tweede vorm van gebed, de voorbede, komt voort uit de naastenliefde, die liefde die Ik jullie als Meester heb geleerd toen Ik in deze wereld kwam. Bid voor jullie naaste en verre broeders en zusters, voor hen die in de verschillende naties de gevolgen van de oorlog ondergaan, die de tirannie van de vergankelijke heersers van deze wereld moeten verdragen.

49. Bereid u voor, o mijn kinderen, bid voor uw medemensen, maar ook bij deze voorbede moet u weten hoe te bidden, want wat belangrijk is, is de ziel. Als een broeder, uw ouders of uw kinderen ziek zijn, bid dan voor hen, maar dring er niet op aan dat zij in dit leven blijven, als dat niet is wat de ziel nodig heeft. Bid liever dat deze ziel bevrijd wordt, dat zij zich in haar lijden zuivert, dat de pijn de opwaartse ontwikkeling van de ziel bevordert. Daarom heeft de Meester jullie al in de "Tweede Tijd" geleerd te zeggen: "Vader, Uw wil geschiede." Want de Vader weet beter dan welk van zijn kinderen ook wat de ziel nodig heeft.

50. De derde vorm van gebed, de verering van de Goddelijke Geest, betekent de verering van alles wat volmaakt is; want door deze vorm van gebed kunt u zich verenigen met de volmaaktheid, met de liefde die het hele universum omvat. In de aanbidding kunt u de staat van volmaaktheid vinden die u allen moet bereiken, en de aanbidding leidt u verder naar de geestelijke contemplatie, die u, samen met de aanbidding, brengt tot de vereniging met de Goddelijke Geest, de Bron van het Eeuwige Leven — de Bron die u dag na dag kracht geeft om het Rijk van de Vader te bereiken.

51. Zo moet u bidden: beginnend met het smeekgebed tot aan de spirituele contemplatie. Dit zal u kracht geven.

52. Als jullie dan goed voorbereid zijn, moeten jullie niet alleen voor jezelf strijden, maar ook om je medemensen te helpen deze weg te bewandelen. Want jullie kunnen het heil van jullie ziel niet alleen voor jezelf bereiken, maar moeten ernaar streven het heil van de hele mensheid te bereiken. (358, 10-17)

Het spontane gebed vanuit het hart zonder woorden

53. Volk, hier is de stem van de Heilige Geest, de geestelijke openbaring van God door middel van jullie verstand, die jullie geen nieuwe wet of nieuwe leer openbaart, maar een nieuwe, vooruitstrevendere, spirituelere en volmaakter manier om in verbinding te treden met de Vader, Hem te ontvangen en Hem te vereren. (293, 66)

54. Hoevelen zijn er die Mijn Woord horen, die er grote uitleggers van zijn geworden, en toch zijn zij niet de beste volgelingen van Mijn leer in daden, zij vervullen niet het goddelijke gebod dat u zegt: "Hebt elkaar lief."

55. Zie daarentegen hoe gemakkelijk zich degene verandert die ook maar een atoom van mijn onderricht in de praktijk brengt. Wilt u daar een voorbeeld van?

56. Er was iemand die Mij zijn hele leven lang door middel van woordgebeden zei dat hij van Mij hield — gebeden die anderen formuleerden, die hij niet eens begreep, omdat ze bestonden uit woorden waarvan hij de betekenis niet kende. Maar al snel begreep hij hoe de ware manier van bidden was, en door zijn oude gewoonten terzijde te schuiven, concentreerde hij zich op het diepste van zijn ziel, zond zijn gedachten naar God en voor het eerst voelde hij Zijn aanwezigheid.

57. Hij wist niet wat hij tegen zijn Heer moest zeggen, zijn borst begon te snikken en zijn ogen tranen te vergieten. In zijn geest vormde zich slechts één zin, die luidde: "Mijn Vader, wat kan ik U zeggen, terwijl ik toch niet met U weet te spreken?"

58. Maar die tranen, die snikken, die innerlijke vreugde en zelfs zijn verwarring spraken tot de Vader in een taal zo mooi als jullie die nooit in jullie menselijke talen of in jullie boeken zullen kunnen vinden.

59. Dat gestamel van de mens die geestelijk tot zijn Heer begint te bidden, lijkt op de eerste woordjes van kleine kinderen, die voor hun ouders vreugde en verrukking zijn, omdat zij de eerste uitingen horen van een wezen dat tot leven begint te komen. (281, 22-24)

60. De hoger ontwikkelde ziel weet dat het menselijke woord de uitdrukking van de geestelijke gedachte verarmt en verkleint. Daarom laat zij de materiële lippen zwijgen om zich te verheffen en in de taal die alleen God kent, het geheim uit te spreken dat zij verborgen in het diepste van haar wezen met zich meedraagt. (11, 69)

61. Hoeveel vreugde schenkt u Mijn Geest, wanneer Ik zie dat u uw gedachten richt op de zoektocht naar uw Vader. Ik laat u Mijn aanwezigheid voelen en overspoel u met vrede.

62. Zoek Mij, spreek met Mij, trek je niets aan van het feit dat je gedachten te onhandig zijn om je verzoek uit te drukken; Ik zal ze weten te begrijpen. Spreek tot Mij met het vertrouwen waarmee men tot zijn Vader spreekt. Vertrouw Mij je klachten toe, zoals je dat bij je beste vriend zou doen. Vraag Mij wat jullie niet weten, alles wat jullie onbekend is, en Ik zal tot jullie spreken met het woord van de Meester. Maar bid, opdat jullie in dat gezegende moment, waarin jullie geest zich tot Mij verheft, het licht, de kracht, de zegen en de vrede ontvangen die jullie Vader jullie schenkt. (36, 15)

63. Vertel Mij in stilte over jullie lijden, vertrouw Mij jullie verlangens toe. Hoewel Ik alles weet, wil Ik dat jullie beetje bij beetje leren jullie eigen gebed te formuleren, totdat jullie zover zijn dat jullie de volmaakte dialoog van jullie geest met de Vader kunnen voeren. (110, 31)

64. Het gebed kan lang of kort zijn, al naar gelang de behoefte. Jullie kunnen, als jullie dat wensen, urenlang in die geestelijke verrukking doorbrengen, mits jullie lichaam niet vermoeid raakt of er geen andere plicht is die jullie aandacht vraagt. En het kan zo kort zijn dat het zich tot één seconde beperkt, wanneer jullie worden blootgesteld aan een beproeving die jullie plotseling heeft overvallen.

65. Het zijn niet de woorden waarmee jullie verstand het gebed probeert vorm te geven die tot Mij komen, maar de liefde, het geloof of de nood waarmee jullie je voor Mij openbaren. Daarom zeg Ik jullie dat er gevallen zullen zijn waarin jullie gebed slechts een seconde duurt, omdat er geen tijd zal zijn om gedachten, zinnen of ideeën te formuleren zoals jullie gewend zijn.

66. Overal kunt gij Mij aanroepen, want voor Mij doet de plaats er niet toe, aangezien hetgeen Ik zoek uw geest is. (40, 36-38)

67. Toen in de "Tweede Tijd" een vrouw aan Jezus vroeg of Jeruzalem de plaats was waar zij God moest aanbidden, antwoordde de Meester haar: "De tijd komt dat noch Jeruzalem, noch enige andere plaats de juiste plaats is om God te aanbidden, want Hij zal in de Geest en in de Waarheid worden aanbeden", dat wil zeggen van geest tot geest.

68. Toen mijn discipelen Mij vroegen hen te leren bidden, gaf Ik hun als voorbeeld het gebed dat jullie het 'Onze Vader' noemen, waarmee Ik hen duidelijk maakte dat het ware, volmaakte gebed dat is dat, net als dat van Jezus, spontaan uit het hart komt en tot de Vader opstijgt. Het moet gehoorzaamheid, nederigheid, schuldbekentenis, dankbaarheid, geloof, hoop en verering bevatten. (162, 23-24)

Het dagelijkse gebed

69. Geliefde discipelen: beoefen dagelijks het geestelijk gebed en leg er al jullie goede wil in om jullie te vervolmaken.

70. Bedenk: behalve dat jullie in een innige gemeenschap met jullie Meester komen en in die ogenblikken een oneindige vrede ervaren, is het voor jullie de beste gelegenheid om mijn goddelijke inspiraties te ontvangen. Daarin zullen jullie de verklaring vinden voor alles wat jullie niet begrepen of verkeerd opgevat hebben. Jullie zullen de weg vinden om enig gevaar te voorkomen, een probleem op te lossen, een onduidelijkheid weg te nemen. In dat uur van gezegende geestelijke dialoog zullen al jullie zintuigen verlicht worden, en zullen jullie je bereider en meer geneigd voelen om het goede te doen. (308, 1)

71. Laat het gebed niet achterwege, ook al is het zo kort dat het niet langer dan vijf minuten duurt; maar onderwerpt u daarin met het licht van uw geweten aan een nauwkeurig onderzoek, opdat u uw handelen in het oog houdt en weet waarin u zich moet verbeteren.

72. Als jullie bij jullie verheffing in het gebed het besef van tijd zouden verliezen, zal dat een teken van vergeestelijking zijn, aangezien jullie, al is het maar voor enkele ogenblikken, uit de tijd zijn getreden — die tijd die de slaven van het materialisme alleen maar begeren voor hun vermaak of voor de vermeerdering van hun geld.

73. Wie zichzelf dagelijks onderzoekt, zal zijn manier van denken, leven, spreken en voelen verbeteren. (12, 30-32)

74. Ik heb jullie geleerd dat men door het gebed wijsheid verwerft; maar daarom wil Ik niet dat jullie jullie gebeden verlengen. Ik heb van jullie een gebed van vijf minuten gevraagd, en daarmee wil Ik zeggen dat jullie kort moeten bidden, zodat jullie je in deze ogenblikken werkelijk aan jullie Vader overgeven; maar de rest van jullie tijd moeten jullie wijden aan jullie geestelijke en materiële plichten jegens jullie medemensen. (78, 52)

75. Ik leer jullie nu een bepaalde manier om je voor te bereiden, zodat al jullie dagelijkse werken door edele gevoelens worden geïnspireerd en zodat de beproevingen en moeilijkheden jullie niet tegenhouden of doen terugdeinzen: Wanneer jullie je ogen openen voor het licht van een nieuwe dag, bid dan, nader Mij in gedachten, stel vervolgens je dagplan op, geïnspireerd door Mijn licht, en ga dan de strijd van het leven aan. Neem je daarbij voor sterk te zijn en geen enkel moment in strijd te handelen met gehoorzaamheid en geloof.

76. Voorwaar, Ik zeg u, spoedig zullen uw standvastigheid en het resultaat van uw werken u verbazen. (262, 7-8)

De rustdag als dag van bezinning

77. Al in de "Eerste Tijd" leerde Ik u de zevende dag aan Mij te wijden. Aangezien de mens zich zes dagen lang aan de vervulling van zijn wereldse plichten wijdde, was het niet meer dan terecht dat hij er ten minste één aan de dienst van zijn Heer wijdde. Ik eiste niet van hem dat hij de eerste dag aan Mij wijdde, maar de laatste, opdat hij daarin zou rusten van zijn inspanningen en zich zou wijden aan geestelijke beschouwing, opdat hij zijn ziel de gelegenheid zou bieden om dichter bij haar Vader te komen en door het gebed met Hem te spreken.

78. De rustdag werd ingesteld opdat de mens, door de harde aardse levensstrijd te vergeten — al was het maar voor een korte tijd — zijn geweten de mogelijkheid zou geven tot hem te spreken, hem aan de wet te herinneren, en hij zichzelf zou onderzoeken, berouw zou tonen voor zijn overtredingen en in zijn hart nobele voornemens tot bekering zou vormen.

79. De sabbat was de dag die vroeger gewijd was aan rust, gebed en de studie van de wet. Maar bij het naleven van de traditie vergat het volk de broederlijke gevoelens jegens de medemensen en de geestelijke plichten die het jegens zijn naasten had.

80. De tijden verstreken, de mensheid ontwikkelde zich geestelijk, en Christus kwam om jullie te leren dat jullie ook op de dagen van rust actieve naastenliefde moeten beoefenen en alle goede werken moeten doen.

81. Jezus wilde jullie daarmee zeggen dat er weliswaar een dag is gewijd aan bezinning en lichamelijke rust, maar dat jullie moeten begrijpen dat voor de vervulling van de missie van de Geest geen dag of uur vooraf bepaald kon worden.

82. Hoewel de Meester met de grootste duidelijkheid tot jullie heeft gesproken, weken de mensen daarvan af en koos ieder de dag die hem het beste uitkwam. Terwijl sommigen dus de sabbat als de dag van rust bleven aanhouden, kozen anderen de zondag om hun erediensten te vieren.

83. Vandaag spreek Ik opnieuw tot u, en Mijn onderricht brengt u nieuwe inzichten. U hebt vele ervaringen doorgemaakt en u hebt u ge ontwikkeld. Vandaag doet het er niet toe welke dag u wijdt aan de rust van de aardse inspanningen, maar wel dat u weet dat u alle dagen de weg moet bewandelen die Ik u heb uitgestippeld. Begrijp dat er geen vastgesteld uur is voor jullie gebed, want elk moment van de dag is geschikt om te bidden en mijn leer ten behoeve van jullie medemensen in praktijk te brengen. (166, 31-35)

Vraag, en er zal u gegeven worden

84. Jullie dragen allemaal een wond in je hart. Wie zou er zoals Ik in jullie innerlijk kunnen doordringen? Ik ken jullie lijden, jullie verdriet en neerslachtigheid in het aangezicht van zo'n grote onrechtvaardigheid en ondankbaarheid die op jullie wereld heerst. Ik weet van de uitputting van hen die lang op aarde hebben geleefd en zich hebben ingespannen en wier bestaan voor hen als een zware last is. Ik ken de leegte van hen die in dit leven alleen zijn achtergelaten. Tot jullie allen zeg Ik: "Vraag, en er zal jullie gegeven worden"; want Ik ben gekomen om jullie te geven wat jullie van Mij nodig hebben, of het nu gezelschap, gemoedsrust, genezing, taken of licht is. (262, 72)

85. Vrees de ellende niet, zij is slechts tijdelijk, en daarin moet gij bidden en het geduld van Job tot voorbeeld nemen. De overvloed zal terugkeren, en dan zult gij niet genoeg woorden hebben om Mij te danken.

86. Als ziekte u eens onderdrukt, o gezegende zieken, wanhoop dan niet; uw geest is niet ziek. Verhef u in gebed tot Mij, en uw geloof en uw vergeestelijking zullen u de gezondheid van het lichaam teruggeven. Bid op de wijze die Ik u heb geleerd: geestelijk. (81, 43-44)

87. Bid in de momenten van beproeving een kort, maar oprecht en eerlijk gebed, en jullie zullen je getroost voelen; en wanneer jullie erin slagen in harmonie te zijn met jullie Heer, zal Ik tot jullie kunnen zeggen dat Mijn wil de jouwe is en jouw wil de Mijne. (35, 7)

88. Bid, maar laat uw gebed bepaald worden door uw dagelijkse voornemens en werken; dit zal uw beste gebed zijn. Maar als jullie een gedachte aan Mij willen richten om daarmee een verzoek uit te drukken, zeg Mij dan alleen: "Vader, Uw wil geschiede in mij." Daarmee zullen jullie zelfs meer vragen dan jullie zouden kunnen begrijpen en hopen, en deze eenvoudige zin, deze gedachte, zal dat "Onze Vader", waar jullie Mij in een andere tijd om vroegen, nog meer vereenvoudigen.

89. Daarmee hebt gij het gebed dat om alles vraagt en dat het beste voor u zal spreken. Maar niet uw lippen moeten het zeggen, maar uw hart moet het voelen; want zeggen is niet voelen, en als gij het voelt, hoeft gij het Mij niet te zeggen. Ik weet de stem van de Geest te horen en begrijp zijn taal. Is er een grotere vreugde voor jullie dan dit te weten? Of denken jullie soms dat Ik erop aangewezen ben dat jullie Mij vertellen wat Ik moet doen? (247, 52-54)

90. Ik heb jullie geleerd om voor anderen te bidden en te smeken; maar Ik luister ook naar jullie wanneer jullie voor jezelf smeken. Ik aanvaard dit gebed. Maar Ik zeg jullie dat de tijd voorbij is waarin Ik jullie, omdat jullie nog onrijp waren, gaf wat jullie vroegen. Nu is het Mijn wil dat jullie je als discipelen gedragen en Mij bij het bidden jullie geest en jullie hart aanbieden, maar daarbij toestaan dat Ik daarin lees en Mijn wil doe. (296, 69)

91. Als jullie Mij vragen stellen of Mij om iets vragen, doe dan geen moeite om Mij jullie probleem duidelijk uit te leggen, en probeer ook niet in jullie verstand naar de best geformuleerde zinnen te zoeken. Het is voor Mij voldoende als jullie geest zich op dat moment losmaakt van de wereld en jullie hart en verstand zuiver zijn, zodat ze Mijn inspiratie kunnen ontvangen. Wat heb je eraan om prachtige woorden tegen Mij te zeggen, als je niet in staat bent Mijn aanwezigheid in je innerlijk te voelen? Ik weet alles, en je hoeft Mij niets uit te leggen zodat Ik je kan begrijpen. (286, 9-10)

92. Als jullie mijn leer kunnen begrijpen, zal die jullie veel voldoening schenken en veel kansen bieden om je verder te ontwikkelen. Leer bidden voordat je een besluit neemt, want het gebed is de volmaakte manier om je Vader te smeken, aangezien je in Hem naar licht en kracht verlangt om de strijd van het leven te doorstaan.

93. Bij het bidden zal uw verstand spoedig de verlichting ontvangen die u het goede duidelijk van het kwade laat onderscheiden, het raadzame van wat u niet moet doen, en dit zal het duidelijkste bewijs zijn dat u zich innerlijk hebt weten voor te bereiden om de stem van de Geest te horen.

94. Draag uw beproevingen met geduld, en indien u de zin van uw beproevingen niet kunt begrijpen, bid dan, en Ik zal u de zin ervan openbaren, opdat u ze innerlijk zult aanvaarden. (333, 61, 62, 75)

95. Telkens wanneer jullie lippen of jullie gedachten tot Mij zeggen: 'Heer, heb medelijden met mij, heb medelijden met mijn pijn — Heer, onthoud mij Uw vergeving niet', dan bewijzen jullie jullie onwetendheid, jullie verwarring en hoe weinig jullie Mij kennen.

96. Mij zeggen dat Ik medeleven moet hebben met jullie pijn? Mij vragen dat Ik barmhartig moet zijn voor mijn kinderen? Mij smeken dat Ik jullie zonden vergeef – Mij, die de Liefde, de Genade, de Barmhartigheid, de Vergeving en het Medeleven ben?

97. Het is goed als jullie trachten degenen te bewegen die op aarde een hard hart hebben, en dat jullie met tranen en smekende verzoeken medelijden trachten op te wekken bij degenen die geen greintje medeleven hebben met hun naasten; maar gebruik die zinnen of gedachten niet om Hem te bewegen die jullie uit liefde heeft geschapen en om jullie eeuwig lief te hebben. (336, 41-43)

98. Wees tevreden met de grote weldaden die de Vader jullie heeft geschonken met betrekking tot alles wat het menselijk leven op aarde betreft. Vraag niet om datgene wat jullie ziel en lichaam zou kunnen schaden. Ik heb jullie meer te geven dan jullie van Mij zouden kunnen vragen. Maar Ik ben het die weet wat jullie op de levensweg werkelijk ontbreekt. Ik heb jullie gezegd: als jullie mijn wet weten na te leven, zullen jullie Mij in al mijn heerlijkheid aanschouwen. (337, 21)

De zegen van de voorbede

99. Wen er niet aan, alleen met woorden te bidden, bid met de geest. Ook zeg Ik jullie: zegen met het gebed, zend gedachten van het licht naar jullie medemensen, vraag niets voor jezelf; onthoud: wie zich met het Mijne bezighoudt, zal Mij altijd als bewaker boven zich hebben.

100. Het zaad dat jullie met liefde zaaien, zullen jullie veelvoudig terugkrijgen. (21, 3-4)

101. Bid niet alleen wanneer jullie een pijnlijke beproeving doormaken, bid ook wanneer jullie in vrede zijn, want dan zullen jullie harten en gedachten zich met de anderen kunnen bezighouden. Bid ook niet alleen voor degenen die jullie goed hebben gedaan, of voor degenen die jullie geen kwaad hebben gedaan; want hoewel dit verdienstelijk is, is het niet zo groot als wanneer jullie voorbede doen voor degenen die jullie op enigerlei wijze kwaad hebben gedaan. (35, 8)

102. Wat leer Ik jullie op dit moment? Alles en iedereen met hart en geest te zegenen; want wie zo zegent, is gelijk aan zijn Vader, wanneer Hij Zijn warmte aan allen schenkt. Daarom zeg Ik jullie: leer met de geest, met gedachten, met het hart te zegenen, en jullie vrede, jullie kracht en jullie hartelijkheid zullen diegenen bereiken aan wie jullie het sturen, hoe ver jullie ook denken dat ze zijn.

103. Wat zou er gebeuren als alle mensen elkaar zouden zegenen, ook zonder elkaar te kennen of ooit gezien te hebben? Er zou volmaakte vrede op aarde heersen, oorlog zou ondenkbaar zijn!

104. Opdat dit wonder werkelijkheid wordt, moet u uw zielen verheffen door volharding in de deugd. Acht u dit misschien onmogelijk? (142, 31)

105. Vraag, en er zal u gegeven worden. Alles wat u voor het welzijn van uw medemensen verlangt – vraag Mij erom. Vraag, verenig uw verzoek met dat van de noodlijdende, en Ik zal u verlenen waar u om vraagt. (137, 54)

De noodzaak van het gebed

106. "Waakt en bidt", zeg Ik u steeds weer; maar Ik wil niet dat u aan dit welwillende advies went, maar dat u erover nadenkt en ernaar handelt.

107. Ik roep jullie op te bidden, want wie niet bidt, geeft zich over aan overbodige, materiële en soms onzinnige gedachten, waardoor hij, zonder zich daarvan bewust te zijn, de broedermoordende oorlogen bevordert en voedt. Maar wanneer jullie bidden, verscheurt jullie denken, alsof het een zwaard van licht is, de sluiers van de duisternis en de valstrikken van de verleiding die vandaag de dag vele wezens gevangen houden; het doordrenkt jullie omgeving met geestelijke kracht en werkt de machten van het kwaad tegen. (9, 25-26)

108. De mensen zijn altijd te zeer bezig geweest met de pracht en praal van de aarde om na te denken over de betekenis die het bidden en de geestelijke beschouwing van het hiernamaals heeft, zodat zij hun eigen wezenlijke kern hadden kunnen ontdekken. Wie bidt, spreekt met de Vader, en als hij vraagt, krijgt hij onmiddellijk antwoord. De onwetendheid van de mensen over het geestelijke is het gevolg van het gebrek aan gebed. (106, 33)

109. Jullie gaan een tijd tegemoet waarin jullie op rechtvaardige wijze weten wat jullie ziel toekomt en wat de wereld toekomt. Het zal een tijd zijn van oprecht gebed, van een van fanatisme vrije verering van God, waarin jullie voor elke onderneming bidden en waarin jullie weten wat jullie is toevertrouwd te bewaren.

110. Hoe zou de mens een fout kunnen begaan, als hij, in plaats van zijn eigen wil te doen, eerst in gebed zijn Vader zou vragen? Wie bidt, leeft in verbinding met God, kent de waarde van de weldaden die hij van zijn Vader ontvangt, en tegelijkertijd begrijpt hij de zin of het doel van de beproevingen die hij doormaakt. (174, 2 3)

De heilzame werking van het gebedsleven

111. Te allen tijden heb Ik jullie gezegd: bidt. Vandaag zeg Ik jullie dat jullie door het gebed wijsheid kunnen verwerven. Als alle mensen zouden bidden, zouden zij nooit afdwalen van het pad van het licht dat door Mij is uitgestippeld. Door het gebed zouden de zieken gezond worden, zouden er geen ongelovigen meer zijn en zou de vrede terugkeren in de zielen.

112. Hoe kan de mens gelukkig zijn als hij Mijn genade heeft afgewezen? Denkt hij soms dat liefde, barmhartigheid en zachtmoedigheid geen eigenschappen van het menselijk leven zijn? (69, 7-8)

113. Weet dat het woord dat geen liefde in zich heeft, noch leven, noch kracht bezit. Jullie vragen Mij hoe jullie kunnen beginnen met liefhebben en wat jullie moeten doen opdat dit gevoel in jullie harten ontwaakt, en Ik zeg jullie hierover: waarmee jullie moeten beginnen, is het kunnen bidden op de juiste manier. Het zal jullie dichter bij de Meester brengen, en deze Meester ben Ik.

114. In het gebed zult gij troost, inspiratie en kracht vinden; het zal u de heerlijke voldoening schenken om vertrouwelijk met God te kunnen spreken, zonder getuigen en tussenpersonen. God en uw geest zijn verenigd in dit zoete moment van vertrouwelijkheid, van geestelijke dialoog en van zegeningen. (166, 43-44)

115. Wanneer jullie een vertrouweling, een welwillende vriend nodig hebben, wend jullie dan tot Mij en leg bij Mij de lijden neer die er in jullie harten mogen zijn, en Ik zal jullie de beste weg aanraden — de oplossing die jullie zoeken.

116. Als jullie ziel door lasten wordt onderdrukt, dan is dat omdat jullie gezondigd hebben. Ik zal jullie ontvangen en in mijn oordeel welwillend zijn, jullie voornemen tot verbetering versterken en jullie de verloren krachten teruggeven.

117. Alleen het opvolgen van Mijn onderricht zal jullie in de genade bewaren en jullie geestelijke en lichamelijke gezondheid behouden. De ervaring die jullie opdoen, zal licht zijn dat jullie geleidelijk in jullie ziel verzamelen. (262, 20-21)

118. De ziel die waakzaam weet te leven, wijkt nooit af van het pad dat haar Heer voor haar heeft uitgestippeld, en zij is in staat haar erfenis en gaven toe te passen totdat zij haar hogere ontwikkeling heeft bereikt.

119. Dit wezen moet vooruitgang boeken in de beproevingen, omdat het waakzaam leeft en zich nooit door de materie laat beheersen. Wie waakt en bidt, zal altijd zegevierend uit de levenscrises tevoorschijn komen en het levenspad met vaste tred afleggen.

120. Hoe anders is het gedrag van degene die vergeet te bidden en te waken! Hij ziet vrijwillig af van de beste wapens waarmee Ik de mens heb toegerust, namelijk het geloof, de liefde en het licht van de kennis. Hij is het die de innerlijke stem niet hoort die tot hem spreekt via de intuïtie, het geweten en de dromen. Maar zijn hart en zijn verstand begrijpen die taal niet en hechten geen geloof aan de boodschap van zijn eigen geest. (278, 2-3)

121. Het gebed is het middel dat aan jullie geest is geopenbaard om met jullie vragen, jullie zorgen en jullie verlangen naar licht tot Mij te komen. Door deze dialoog kunnen jullie jullie twijfels wegnemen en de sluier verscheuren die een of ander mysterie verbergt.

122. Het gebed is het begin van de dialoog van geest tot geest, die in de komende tijden tot bloei zal komen en vruchten zal dragen onder deze mensheid.

123. Vandaag heb Ik dit alles geopenbaard aan dit volk dat naar Mij luistert, opdat het de wegbereider moge zijn van de tijd van vergeestelijking. (276, 18-19)

De kracht van het gebed

124. Wanneer iemand van jullie bidt, is hij zich er niet van bewust wat hij met zijn gedachten in het geestelijke bereikt. Daarom moet jullie weten dat, wanneer jullie voor jullie medemensen bidden — voor die volkeren die elkaar in de oorlog vernietigen — jullie geest op die momenten op zijn beurt een gedachtenstrijd tegen het kwaad voert en dat jullie zwaard, dat vrede, verstand, gerechtigheid en het verlangen naar het goede voor hen is, de wapens van haat, wraak en hoogmoed tegenkomt.

125. Nu is de tijd gekomen waarin de mensen zich bewust worden van de kracht van het gebed. Opdat het gebed werkelijk kracht en licht bezit, is het noodzakelijk dat jullie het met liefde naar Mij opzenden. (139, 7-8)

126. Het denkvermogen en de geest, verenigd in het gebed, scheppen in de mens een kracht die superieur is aan elke menselijke kracht.

127. In het gebed wordt de zwakke gesterkt, wordt de laffe met moed vervuld, wordt de onwetende verlicht, wordt de verlegen onbevangen.

128. Wanneer de geest in harmonie met het verstand kan samenwerken om het ware gebed te bereiken, wordt hij een onzichtbare soldaat, die tijdelijk afstand neemt van wat zijn wezen betreft, zich naar andere plaatsen verplaatst, zich bevrijdt van de invloed van het lichaam en zich wijdt aan zijn strijd om goed te doen, het kwaad en de gevaren te verdrijven, de behoeftigen een sprankje licht, een druppel balsem of een vleugje vrede te brengen.

129. Begrijp op grond van alles wat Ik jullie zeg, hoeveel jullie te midden van de chaos die deze mensheid heeft gegrepen, met de geest en met het verstand kunnen doen. Jullie bevinden je in een wereld van tegenstrijdige gedachten en ideeën, waarin de hartstochten woeden en de gevoelens van haat met elkaar botsen, waarin het denken door het materialisme in de war is gebracht en de zielen door duisternis zijn omhuld.

130. Alleen wie door middel van het gebed heeft geleerd zich gedachtelijk en geestelijk te verheffen naar de regionen van het Licht, de sferen van de vrede, zal de wereld van de strijd, waarin alle menselijke hartstochten weerspiegeld worden, kunnen betreden zonder verslagen te worden, en integendeel iets nuttigs achterlaten voor hen die het Licht van de Geest nodig hebben. (288, 18-22)

131. Leer bidden, want ook met het gebed kunt u veel goeds doen, net zoals u zich ertegen kunt verdedigen. Het gebed is schild en wapen; als jullie vijanden hebben, verdedig jullie dan door het gebed. Maar weet dat dit wapen niemand mag verwonden of schade toebrengen, want zijn enige taak moet erin bestaan licht in de duisternis te brengen. (280, 56)

132. De natuurkrachten zijn tegen de mens ontketend. Jullie hoeven niet bang te zijn, want jullie weten dat Ik jullie de macht heb gegeven om het kwaad te overwinnen en jullie medemensen te beschermen. Jullie kunnen die vernietigende krachten bevelen om te stoppen, en zij zullen gehoorzamen. Als jullie blijven bidden en waakzaam blijven, zullen jullie wonderen kunnen verrichten en de wereld in verwondering brengen.

133. Bid oprecht, ga in gemeenschap met Mijn Geest, zoek daarvoor geen bepaalde plaats op. Bid onder een boom, onderweg, op de top van een berg of in een hoekje van jullie slaapplaats, en Ik zal neerdalen om met jullie te spreken, jullie te verlichten en jullie kracht te geven. (250, 24-25)

134. Voorwaar, Ik zeg u, als u reeds verenigd zou zijn in de geest, in het denken en in de wil, zou uw gebed alleen al volstaan om de naties tegen te houden die leven in de voorbereiding op het uur waarin zij elkaar willen aanvallen. Jullie zouden de vijandschappen uit de weg ruimen, een hindernis vormen voor al die kwade plannen van jullie medemensen, als een onzichtbaar zwaard zijn dat de machtigen verslaat, en als een sterk schild dat de zwakken beschermt.

135. De mensheid zou, geconfronteerd met deze duidelijke bewijzen van een hogere macht, even stilstaan om na te denken, en deze bezinning zou haar vele zware klappen en beproevingen besparen die zij anders door de natuur en haar elementen zou ondergaan. (288, 27)

136. Als jullie een groot geloof en een grotere kennis van de kracht van het gebed zouden hebben — hoeveel werken van barmhartigheid zouden jullie dan door jullie denkvermogen verrichten. Maar jullie hebben er niet alle kracht aan toegekend die het bezit, en daarom realiseren jullie je vaak niet wat jullie in een ogenblik van oprecht gevoeld en waarachtig gebed afwenden.

137. Merken jullie niet dat iets Hogers verhindert dat op jullie wereld de meest onmenselijke van al jullie oorlogen uitbreekt? Begrijpen jullie niet dat op dit wonder miljoenen gebeden van mannen, vrouwen en kinderen van invloed zijn, die met hun geest de duistere machten bestrijden en de oorlogszucht tegengaan? Blijf bidden, blijf ook waakzaam, maar leg in deze bezigheid al het geloof dat jullie kunnen opbrengen.

138. Bid, volk, en spreid over de oorlog, de pijn en de ellende de vredesmantel van jullie gedachten uit, waarmee jullie een schild zullen vormen, onder wiens bescherming jullie medemensen verlichting en toevlucht zullen vinden. (323, 24-26)

Liefde voor God en de naaste als verering van God

139. Weet, o mijn nieuwe discipelen, dat uw eerbetoon en uw offer aan de Heer bestendig moeten zijn, zonder dat u op bepaalde momenten of dagen wacht om ze te brengen, net zoals de liefde van uw Vader voor u onveranderlijk is. Maar als jullie willen weten hoe jullie je dagelijks mijn werken van liefde moeten herinneren, zonder in fanatisme te vervallen, zal Ik het jullie zeggen: jullie leven moet een voortdurende eerbetoon zijn aan Hem die alles heeft geschapen, door elkaar lief te hebben.

140. Handel zo, en Ik zal jullie verlenen waar jullie Mij nederig om vragen: dat jullie overtredingen jullie vergeven worden. Ik troost jullie en schenk jullie verlichting; maar Ik zeg jullie: Als jullie je fouten ontdekken en je geweten je veroordeelt, bid dan, corrigeer je fouten, wapen jezelf met kracht, zodat jullie niet opnieuw dezelfde zonde begaan en jullie Mij niet herhaaldelijk hoeven te vragen om jullie te vergeven. Mijn Woord onderwijst jullie, opdat jullie omhoog stijgen en toegang verlenen aan het Licht en de vergeestelijking. (49, 32-33)

141. "Ik heb dorst", zei Ik tegen die menigte die Mijn woorden niet begreep en zich vermaakte met Mijn doodstrijd. Wat zou Ik vandaag pas kunnen zeggen, nu Ik zie dat het niet slechts een menigte is, maar de hele wereld die Mijn Geest kwetst, zonder zich bewust te zijn van Mijn pijn?

142. Mijn dorst is oneindig, onvoorstelbaar groot, en alleen jullie liefde zal die kunnen lessen. Waarom bieden jullie Mij in plaats van liefde een uiterlijke verering aan? Weten jullie niet dat, terwijl Ik jullie om water vraag, jullie Mij gal en azijn aanbieden? (94, 74-75)

143. Voorwaar, Ik zeg u, juist zij die veel hebben geleden en Mij vaak hebben gekwetst, zullen Mij het meest vurig liefhebben; uit hun hart zal voortdurend een offergave voor Mijn goddelijkheid stromen. Het zullen geen materiële gaven zijn, noch psalmen of aardse altaren. Zij weten dat de meest welgevallige offergave en verering voor Mij de werken van liefde zijn die zij aan hun broeders doen. (82, 5)

144. Dag na dag bereikt Mij uw geestelijk gebed, waarvan de taal uw aardse natuur niet kent, omdat het geen woorden zijn die door uw lippen worden uitgesproken, noch voorstellingen die door uw verstand worden gevormd. Het gebed van de geest is zo diep dat het voorbij de menselijke vermogens en zintuigen gaat.

145. In dat gebed dringt de geest door tot de regionen van het licht en de vrede, waar hoge geesten wonen, en daar verzadigt hij zich van die essentie en keert dan terug naar zijn vergankelijke lichaam om het kracht te geven. (256, 63-64)

146. Volk: De tijd waarin jullie moeten leren bidden is voor jullie aangebroken. Vandaag zeg Ik jullie niet dat jullie op de grond moeten vallen, Ik leer jullie niet om met jullie lippen te bidden of Mij met zorgvuldig gekozen woorden in mooie gebeden aan te roepen. Vandaag zeg Ik jullie: wend je in gedachten tot Mij, verhef je ziel, en Ik zal altijd neerdalen om jullie Mijn aanwezigheid voelbaar te maken. Als jullie niet weten hoe jullie met jullie God moeten spreken, zullen jullie berouw, jullie gedachten, jullie pijn Mij volstaan, zal jullie liefde Mij volstaan.

147. Dit is de taal die Ik hoor, die Ik begrijp, de taal zonder woorden, die van de waarachtigheid en de oprechtheid. Dit is het gebed dat Ik jullie in deze Derde Tijd heb geleerd.

148. Telkens wanneer jullie een goede daad hebben verricht, hebben jullie Mijn vrede, troost en hoop gevoeld, omdat de Vader dan heel dicht bij jullie is. (358, 53-55)

149. Ik verafschuw alles wat menselijke ijdelheid en menselijke praal is, want tot Mijn Geest dringt alleen door wat geestelijk is, wat edel en grootmoedig is, het Zuivere en Eeuwige. Herinner jullie dat Ik tegen de vrouw uit Samaria zei: "God is Geest, en zij die Hem aanbidden, moeten Hem in Geest en in Waarheid aanbidden." Zoek Mij in het Oneindige, in het Zuivere, en daar zullen jullie Mij vinden.

150. Waarom bieden jullie Mij aan wat Ik voor jullie heb geschapen? Waarom schenken jullie Mij bloemen als die niet door jullie zijn gemaakt? Als jullie Mij daarentegen werken van liefde, barmhartigheid, vergeving, gerechtigheid en hulp aan jullie naaste aanbieden, dan zal dit eerbetoon zeker geestelijk zijn en zich tot de Vader verheffen als een liefkozing, als een kus die de kinderen vanaf de aarde naar hun Heer sturen. (36, 26, 29)

151. Ik wil ook niet dat jullie jullie godsverering beperken tot materiële samenkomstplaatsen, want dan zouden jullie jullie geest opsluiten en hem niet zijn vleugels laten uitslaan om de eeuwigheid te veroveren.

152. Het altaar dat Ik jullie nalaat om daarop de eredienst te vieren die Ik verwacht, is het leven zelf zonder enige beperking, voorbij alle religies, alle kerken en sekten, want het is gegrondvest in het geestelijke, in het eeuwige, in het goddelijke. (194, 27-28)

De dialoog tussen God en de mens

153. Vandaag kom Ik tot jullie met een leer die — als ze eenmaal begrepen is — het gemakkelijkst te vervullen is, ook al lijkt het voor de wereld onmogelijk om te verwezenlijken. Ik leer jullie de godsdienst van de liefde voor God door jullie leven, jullie werken en het geestelijke gebed, dat niet op een bepaalde plaats met de lippen wordt uitgesproken, noch cultische handelingen of beelden nodig heeft om geïnspireerd te zijn. (72, 21)

154. Terwijl de mensen in Mij een verre, ongenaakbare God wilden herkennen, heb Ik Mij voorgenomen om hun te bewijzen dat Ik dichter bij hen ben dan de wimpers van hun ogen.

155. Zij bidden mechanisch, en wanneer zij niet onmiddellijk alles verwezenlijkt zien worden waar zij zo dringend om hebben gevraagd, roepen zij ontmoedigd: "God heeft ons niet verhoord."

156. Als zij zouden weten hoe te bidden, als zij hart en verstand met hun ziel zouden verenigen, zouden zij in hun geest de goddelijke stem van de Heer kunnen horen en voelen dat Zijn aanwezigheid heel dicht bij hen is. Maar hoe kunnen zij Mijn aanwezigheid voelen, als zij Mij smeken door middel van uiterlijke rituelen? Hoe zouden zij hun ziel gevoelig kunnen maken, als zij zelfs hun Heer aanbidden in beelden die door hun eigen handen zijn gemaakt?

157. Ik wil dat jullie begrijpen dat Ik heel dicht bij jullie ben, dat jullie je gemakkelijk met Mij kunnen verbinden, Mij kunnen voelen en Mijn inspiraties kunnen ontvangen. (162, 17-20)

158. Oefen je in stilte, die de geest helpt zijn God te vinden. Deze stilte is als een bron van kennis, en allen die erin binnengaan, worden vervuld met de helderheid van Mijn wijsheid. De stilte is als een plaats omgeven door onverwoestbare muren, waartoe alleen de geest toegang heeft. De mens draagt voortdurend in zijn binnenste de kennis van de geheime plaats waar hij zich met God kan verbinden.

159. De plaats waar jullie je bevinden is onbelangrijk; overal kunnen jullie je met jullie Heer verbinden, of jullie nu op de top van een berg zijn of in de diepte van een dal, in de onrust van een stad, in de vrede van het huis of midden in een strijd. Wanneer jullie Mij zoeken in het binnenste van jullie heiligdom, in de diepe stilte van jullie verheffing, zullen de poorten van de universele en onzichtbare tempel zich onmiddellijk openen, zodat jullie je werkelijk thuis voelen in het huis van jullie Vader, dat in elke geest aanwezig is.

160. Wanneer de pijn van de beproevingen jullie onderdrukt en de lijden van het leven jullie gevoelens vernietigen, wanneer jullie een vurig verlangen voelen om een beetje vrede te vinden, trek je dan terug in jullie slaapkamer of zoek de stilte, de eenzaamheid van de velden; richt daar jullie ziel omhoog, geleid door de Geest, en verdiep jullie. De stilte is het rijk van de Geest, een rijk dat onzichtbaar is voor de fysieke ogen.

161. Op het moment dat men de geestelijke vervoering binnengaat, bereikt men dat de hogere zintuigen ontwaken, de intuïtie zich instelt, de inspiratie oplicht, de toekomst zich laat vermoeden en het geestelijke leven het verre duidelijk erkent en mogelijk maakt wat voorheen onbereikbaar leek.

162. Als jullie de stilte van dit heiligdom, deze schatkamer, willen binnengaan, moeten jullie zelf de weg bereiden, want alleen met ware zuiverheid zullen jullie erin kunnen doordringen. (22, 36-40)

163. Het is noodzakelijk dat er opnieuw profeten van Mij opstaan om de mensheid te vermanen. Want terwijl er volkeren zijn die zichzelf vernietigen, verblind door ambitie en geweld, vrezen zij die Mijn Licht hebben ontvangen en de mensheid onpartijdig beoordelen, hun taak ter hand te nemen en het Goede Nieuws door te geven.

164. Als de mensen met de geest zouden weten te bidden, zouden zij Mijn stem horen, zouden zij Mijn inspiratie ontvangen. Maar telkens wanneer zij bidden, ligt er een sluier over hun geestelijke ogen, die het ver e licht van Mijn aanwezigheid voor hen verbergt. Ik moet tot de mensen komen op de momenten dat hun lichaam rust, om hun ziel te wekken, hen te roepen en met hen te spreken. Het is Christus die als een dief in het holst van de nacht in jullie hart binnendringt om daarin zijn zaad van liefde te zaaien. (67, 29)

165. Leer te bidden en tegelijkertijd te mediteren, opdat in ieder van jullie het inzicht en het begrip aan het licht komen. (333, 7)

166. Spiritualiteit is vrijheid. Daarom zien zij die Mij op dit moment horen en die de betekenis van deze bevrijdende leer hebben begrepen, hoe zich voor hen een wijde vallei opent, waarin zij zullen strijden en getuigen dat de tijd is gekomen waarin God, de almachtige Schepper, kwam om de dialoog tussen Hem en de mens in te leiden. (239, 8)

167. De leer van Christus was spiritueel, maar de mens omringde deze met rituelen en vormen om deze binnen het begripsvermogen van de zielen met geringe verheffing te brengen.

168. Jullie zijn het tijdperk van de Geest, van de grote openbaringen, binnengetreden, waarin uit elke cultus de materialisering, het bedrog en de onvolmaaktheid zullen verdwijnen, waarin ieder mens door middel van zijn geest zijn God zal herkennen, die geheel Geest is. Op deze weg zal hij de vorm van de volmaakte dialoog ontdekken. (195, 77-78)

169. Als de mensen eenmaal hebben geleerd om met mijn Geest te communiceren, hoeven ze geen boeken meer te raadplegen of vragen te stellen.

170. Vandaag de dag vragen zij nog steeds aan degenen van wie zij denken dat zij meer weten, of zij zijn op zoek naar geschriften en boeken — in het verlangen de waarheid te vinden. (118, 37)

171. Als jullie zouden leren om dagelijks een korte tijd te mediteren, en als jullie meditatie betrekking zou hebben op het geestelijke leven, zouden jullie oneindig veel verklaringen ontdekken en openbaringen ontvangen die jullie op geen enkele andere manier zouden kunnen verkrijgen.

172. Jullie ziel bezit al voldoende licht om Mij te ondervragen en Mijn antwoord te ontvangen. De ziel van de mens heeft al een groot ontwikkelingsniveau bereikt. Kijk eens naar jullie medemensen uit bescheiden milieus, die ondanks hun gebrek aan kennis verrassen met hun diepzinnige observaties en met de heldere manier waarop ze zichzelf uitleggen wat voor vele anderen iets onverklaarbaars is. Halen ze dit misschien uit boeken of scholen? Nee. Maar uit intuïtie of noodzaak hebben ze de gave van de meditatie ontdekt, die deel uitmaakt van het geestelijk gebed. In hun afzondering, afgeschermd van invloeden en vooroordelen, hebben zij de weg ontdekt om in verbinding te treden met het Eeuwige, het Geestelijke, het Ware; en de enen meer, de anderen minder, hebben allen die over de ware essentie van het leven hebben gemediteerd, in hun verstandskracht geestelijk licht ontvangen. (340, 43-44)

173. Jullie vragen Mij waarin het gebed bestaat, en Ik antwoord jullie: toestaan dat jullie geest zich vrij tot de Vader verheft; je met volledig vertrouwen en geloof aan die handeling overgeven; in hart en verstand de indrukken ontvangen die door de Geest zijn opgenomen; met ware nederigheid de wil van de Vader bevestigen. Wie op deze manier bidt, verheugt zich in elk moment van zijn leven in Mijn aanwezigheid en voelt zich nooit behoeftig. (286, 11)

174. In het zuiverste van zijn wezen, in de Geest, zal Ik in deze tijd Mijn wet neerschrijven, zal Ik Mijn stem laten horen, zal Ik Mijn tempel bouwen; want wat niet in het innerlijk van de mens is, wat niet in zijn ziel is, is alsof het niet bestaat.

175. Of men nu reusachtige materiële kerken ter ere van Mij bouwt, of men Mij feesten en ceremonies vol pracht en praal aanbiedt — dit offer zal Mij niet bereiken, omdat het niet geestelijk is. Elke uiterlijke verering draagt altijd ijdelheid en vertoon in zich; het geheime offer daarentegen — datgene wat de wereld niet ziet en dat jullie Mij van geest tot geest brengen — bereikt Mij vanwege zijn bescheidenheid, zijn oprechtheid, zijn waarachtigheid, kortom: omdat het uit de geest voortkwam.

176. Roep die gelijkenis van Mij in herinnering die jullie in de "Tweede Tijd" werd gegeven en die bekend staat als de gelijkenis van de farizeeër en de tollenaar, en jullie zullen inzien dat Mijn onderricht te allen tijde hetzelfde was. (280, 68)

177. Weten jullie dat sommigen bemind worden zonder het te verdienen? Zo heb Ik jullie lief. Geef Mij jullie kruis, geef Mij jullie verdriet, geef Mij jullie mislukte hoop, geef Mij de zware last die jullie dragen: Ik kan alle pijn aan. Voel je bevrijd van je last, zodat je gelukkig bent; treed het heiligdom van mijn liefde binnen en wees stil voor het altaar van het universum, zodat je geest met de Vader kan spreken in de mooiste taal: die van de liefde. (228, 73)