nl-Hoofdstuk 20 - Maria, de moederlijke Liefde van God

Het aardse bestaan van Maria in nederigheid

1. Maria is de bloem van mijn hemelse tuin, wier wezen altijd in mijn Geest is geweest.

2. Ziet gij deze bloemen hier, die hun schoonheid in nederigheid verbergen? Zo was en is Maria: een onuitputtelijke bron van schoonheid voor wie haar in zuiverheid en eerbied kan aanschouwen, en een schat aan goedheid en tederheid voor alle wezens.

3. Maria ging door de wereld en verborg haar goddelijke wezen; zij wist wie zij was en wie haar Zoon was, maar in plaats van zich te beroemen op die genade, verklaarde zij zich slechts een dienares van de Allerhoogste, een werktuig van de besluiten van de Heer. (8, 42-43, 46)

4. Maria wist dat zij een machtiger en grotere Koning zou ontvangen dan alle koningen der aarde. Maar kroonde zij zich daarom tot koningin onder de mensen? Verkondigden haar lippen op pleinen, in straten, in eenvoudige hutten of in paleizen dat zij de moeder van de Messias zou worden, dat de "Eniggeboren Zoon" van de Vader uit haar schoot zou voortkomen?

5. Zeker niet, mijn volk: de grootste nederigheid, zachtmoedigheid en genade waren in haar, en de belofte ging in vervulling. Haar hart als menselijke moeder werd verblijd, en al voordat zij baarde – op dat moment en daarna gedurende het hele leven van de Zoon – was zij een liefdevolle moeder, die geestelijk de bestemming van Jezus kende, de missie die hij onder de mensen moest vervullen, en waarvoor hij was gekomen. Zij verzette zich nooit tegen deze bestemming, want zij had deel aan hetzelfde werk.

6. Als zij soms tranen vergiet, was het een huilen van de menselijke moeder, was het de lichamelijke natuur die de pijn voelde in de Zoon, haar eigen vlees.

7. Maar was zij een discipel van de Meester, haar Zoon? Nee. Maria hoefde niets van Jezus te leren. Zij was in de Vader Zelf en had zich slechts geïncarneerd om die mooie en moeilijke taak te vervullen.

8. Beperkte dat voortreffelijke moederhart zich ertoe om alleen haar geliefde Zoon lief te hebben? Zeker niet; door dat kleine menselijke hart openbaarde het moederhart zich in troost en verheven woorden, in raadgevingen en weldaden, in wonderen, in licht en in waarheid.

9. Nooit stelde zij zich op de voorgrond, nooit vatte zij het woord van de Meester verkeerd op. Maar net zoals zij aan de voet van de kribbe was, die haar als wieg diende, zo was zij ook aan de voet van het kruis, waaraan de Zoon, de Meester, de Vader van de gehele schepping stierf en zijn laatste adem als mens uitblies.

10. Zo vervulde zij haar bestemming als menselijke moeder en gaf zij alle moeders en alle mensen een verheven voorbeeld. (360, 28-31)

Maria en Jezus

11. Vaak hebben de mensen zich afgevraagd waarom Jezus, zelfs nadat Hij gekruisigd was, zich aan de zondares Magdalena liet zien en daarna Zijn discipelen opzocht, terwijl men daarentegen niets weet over het feit dat Hij Zijn moeder zou hebben bezocht. Daarop zeg Ik u dat het niet nodig was om Mij bij Maria op dezelfde manier te openbaren als Ik bij hen deed. Want de band tussen Christus en Maria bestond al altijd, al voordat de wereld was.

12. Door Jezus openbaarde Ik Mij aan de mensheid om zondaars te redden, en na de kruisiging liet Ik Mij door hen aanschouwen om het geloof te doen herleven van hen die Mij nodig hadden. Maar voorwaar, Ik zeg u, Maria – als mens mijn liefhebbende Moeder – hoefde zich van geen enkele smet te reinigen, en zij kon ook helemaal geen gebrek aan geloof hebben, omdat zij wist wie Christus was, nog voordat zij Hem haar moederlijke schoot aanbood.

13. Het was niet nodig Mijn Geest te vermenselijken om diegenen te bezoeken die Mij met dezelfde zuiverheid en zachtmoedigheid, waarmee zij Mij in haar schoot ontving, terugbracht naar het Rijk waaruit Ik was gekomen. Maar wie kon de wijze kennen waarop Ik in haar eenzaamheid tot haar sprak, en de goddelijke liefkozing waarmee Mijn Geest haar omringde?

14. Zo antwoord Ik degenen die Mij deze vraag hebben gesteld, omdat zij vaak dachten dat het eerste bezoek van Jezus aan zijn moeder had moeten zijn.

15. Hoe verschillend moest de vorm waarin Ik Mij aan Maria openbaarde zijn van die welke Ik gebruikte om Mij aan Magdalena en Mijn discipelen voelbaar te maken. (30, 17-21)

De maagdelijkheid van Maria

16. Op de top van de berg waar de Meester zich bevindt, is ook Maria, de universele Moeder — zij die in de "Tweede Tijd" vrouw werd, opdat het wonder van de incarnatie van het "Goddelijke Woord" werkelijkheid zou worden.

17. De mens heeft Maria en ook de wijze waarop Jezus ter wereld kwam vaak beoordeeld en onderzocht, en deze oordelen hebben het kleed van de zuiverheid van de moederlijke geest verscheurd, wiens hart zijn bloed over de wereld liet stromen.

18. Ik heb in deze tijd de sluiers van het onbekende weggetrokken om de twijfel van de ongelovige weg te nemen en hem de kennis van de geestelijke leringen te geven.

19. De mensen hebben van mijn waarheid, die als een weg is, vele zijwegen gemaakt, waarop zij meestal verdwalen. Terwijl de enen de voorspraak van de Hemelse Moeder zoeken en de anderen haar miskennen, hult haar mantel van liefde en tederheid allen eeuwig in zich.

20. Vanaf het begin der tijden heb Ik het bestaan geopenbaard van de Geestelijke Moeder, over wie de profeten spraken nog voordat zij ter wereld kwam. (228, 1-5)

21. Maria werd gezonden om haar deugdzaamheid, haar voorbeeld en haar volmaakte goddelijkheid te openbaren. Zij was geen vrouw zoals alle anderen onder de mensen. Zij was een vrouw van een andere aard, en de wereld aanschouwde haar leven, leerde haar manier van denken en voelen kennen, wist van de zuiverheid en gratie van haar ziel en haar lichaam.

22. Zij is een voorbeeld van eenvoud, nederigheid, onbaatzuchtigheid en liefde. Maar hoewel haar leven bekend was bij de wereld van toen en de volgende generaties, zijn er velen die haar deugdzaamheid, haar maagdelijkheid, niet erkennen. Zij kunnen zich het feit niet verklaren dat zij tegelijkertijd maagd en moeder was. De reden hiervoor is dat de mens van nature ongelovig is en de goddelijke werken niet met een ontwaakte geest weet te beoordelen. Als hij de geschriften zou bestuderen en de incarnatie van Maria en het leven van haar voorouders zou doorgronden, zou hij uiteindelijk weten wie zij is. (221, 3)

23. De meest tedere liefde van God voor zijn schepselen heeft geen gedaante*. Toch nam zij in de Tweede Tijd de gedaante van een vrouw aan in Maria, de moeder van Jezus.

* De gedaante van Maria die bekend is uit de Mariaverschijningen, moet daarom slechts worden beschouwd als een tijdelijk aangenomen geestelijke openbaringsgedaante.

24. Begrijp dat Maria altijd heeft bestaan, aangezien haar essentie, haar liefde, haar tederheid altijd al in de Godheid aanwezig zijn geweest.

25. Hoeveel theorieën en dwalingen hebben de mensen over Maria bedacht! Over haar moederschap, haar ontvangenis en haar zuiverheid. Hoezeer hebben zij daarbij gelasterd!

26. Op de dag dat zij die zuiverheid werkelijk begrijpen, zullen zij tegen zichzelf zeggen: "Het zou beter voor ons zijn geweest als wij nooit geboren waren." Tranen van vuur zullen in hun zielen branden. Dan zal Maria hen in haar genade hullen, de Goddelijke Moeder zal hen met haar mantel beschermen, en de Vader zal hen vergeven en met oneindige liefde zeggen: "Waakt en bidt, want Ik vergeef jullie, en in jullie vergeef en zegen Ik de wereld." (171, 69-72)

Het voorbeeld van Maria voor de vrouw

27. Het leven van jullie Meester is een voorbeeld voor alle mensen. Maar omdat de vrouw geen onderricht had ontvangen over haar taak als moeder, werd Maria haar gezonden als de belichaming van de goddelijke tederheid, die als vrouw onder de mensen verscheen om ook jullie haar goddelijke voorbeeld van nederigheid te geven. (101, 58)

28. Gezegende vrouwen: ook jullie behoren tot mijn schare van apostelen. Er is geen verschil tussen de geest van de man en die van jullie, ook al zijn jullie lichamelijk verschillend en is de taak van beide partijen verschillend.

29. Neem Jezus als Meester van jullie geest en volg Hem op het pad dat Zijn liefde heeft uitgestippeld. Maak Zijn woord tot het jullie eigen en omarm Zijn kruis.

30. Ik spreek tot jullie geest met dezelfde woorden waarmee Ik tot de mannen spreek, omdat jullie geestelijk gelijk zijn. Toch – als jullie vrouwenhart een voorbeeld zoekt om na te streven; als jullie volmaakte voorbeelden nodig hebben als steun om jullie in het leven te vervolmaken, denk dan aan Maria, observeer haar gedurende haar hele leven op aarde.

31. Het was de wil van de Vader dat het bescheiden leven van Maria zou worden opgeschreven door mijn discipelen, die haar gedurende haar hele werk kenden en met haar spraken.

32. Dat leven – bescheiden voor wie het kent – straalde van haar geboorte tot het einde van haar tijd op aarde. Maria schreef vele bladzijden liefdevolle onderwijzing met de nederigheid van haar geest, met haar oneindige tederheid, met de zuiverheid van haar hart, met haar liefde voor de mensheid, die zij meer in stilte dan in woorden uitdrukte, omdat zij wist dat Hij die tot de mensen zou spreken, Christus was.

33. De geest van Maria was de moederlijke liefde zelf, voortkomend uit de Vader, om de mensheid het volmaakte voorbeeld van nederigheid, gehoorzaamheid en zachtmoedigheid te geven. Haar gang door de wereld was een spoor van licht. Haar leven was eenvoudig, vorstelijk en zuiver. In haar gingen de profetieën in vervulling die aankondigden dat de Messias uit een maagd geboren zou worden.

34. Alleen zij had het zaad van God in haar schoot kunnen dragen, alleen zij was waardig om, na de vervulling van haar taak ten opzichte van Jezus, achter te blijven als Geestelijke Moeder van de mensheid.

35. Daarom is Maria jullie volmaakte voorbeeld, vrouwen. Maar wend je tot haar en neem haar tot voorbeeld in haar stilzwijgen, in haar werken van nederigheid, de oneindige zelfverloochening uit liefde voor de behoeftigen, in haar stille pijn, in haar medeleven dat alles vergeeft, en in haar liefde, die voorbede, troost en zoete bijstand is.

36. Maagden, echtgenotes, moeders, weesmeisjes of weduwen, eenzame vrouwen die een door pijn doordrongen hart hebben – noem Maria jullie liefdevolle en zorgzame moeder, roep haar in gedachten aan, ontvang haar in de geest en voel haar in het hart. (225, 46-54)

Maria als voorspreekster, troosteres en medeverlosseres van de mensen

37. Maria ging stil door de wereld, maar zij vervulde de harten met vrede, pleitte voor de behoeftigen, bad voor allen en stortte ten slotte haar tranen van vergeving en medeleven uit over de onwetendheid en slechtheid van de mensen. Waarom zouden jullie je niet tot Maria wenden als jullie tot de Heer willen komen, aangezien jullie door haar Jezus hebben ontvangen? Waren moeder en zoon niet verenigd in het uur van de dood van de Verlosser? Vermengde zich op dat moment niet het bloed van de Zoon met de tranen van de moeder? (8, 47)

38. Ik heb de wereld vanaf het kruis het boek van het leven en de geestelijke wijsheid nagelaten — een boek dat in de loop van de eeuwen, de tijdperken en de epochen door de mensen moest worden uitgelegd en begrepen. Daarom zei Ik tegen de door pijn geschokte Maria aan de voet van het kruis: "Vrouw, dit is uw zoon", waarbij Ik met mijn blik naar Johannes wees, die op dat moment de mensheid belichaamde, maar dan de mensheid die was veranderd in een goede leerling van Christus, de vergeestelijkte mensheid.

39. Ook tot Johannes wendde Ik Mij met de woorden: "Zoon, dit is uw moeder" — woorden die Ik u nu zal toelichten.

40. Maria belichaamde de zuiverheid, de gehoorzaamheid, het geloof, de tederheid en de nederigheid. Elk van deze deugden is een sport van de ladder waarlangs Ik naar de wereld ben afgedaald om in de schoot van die heilige en zuivere vrouw mens te worden.

41. Die tederheid, die zuiverheid en liefde vormen de goddelijke schoot waarin het zaad van het leven wordt bevrucht.

42. Die ladder waarlangs Ik naar jullie ben afgedaald om mens te worden en bij mijn kinderen te wonen, is dezelfde als die welke Ik jullie aanbied, opdat jullie erop naar Mij opstijgen, door jullie van mensen in lichtgeesten te veranderen.

43. Maria is de ladder, Maria is de moederlijke schoot. Wendt u tot haar, en u zult Mij ontmoeten. (320, 68-73)

44. Ik liet jullie Maria achter aan de voet van het kruis, op die heuvel die mijn bloed en de tranen van de Moeder opnam. Daar bleef zij in afwachting van haar kinderen, want zij zal het zijn die het kruis van hun schouders neemt en hun de weg naar de hemel wijst. (94, 73)

45. De boodschap van Maria was er een van troost, tedere zorg, nederigheid en hoop. Zij moest naar de aarde komen om haar moederlijke wezen bekend te maken en haar maagdelijke schoot aan te bieden, opdat daarin het "Woord" mens zou worden.

46. Maar haar missie eindigde niet op aarde. Voorbij deze wereld lag haar ware thuis, van waaruit zij een mantel van medeleven en zorgzaamheid over al haar kinderen kan uitspreiden, van waaruit zij de stappen van de verdwaalden kan volgen en haar hemelse troost over de lijdenden kan uitstorten.

47. Vele eeuwen voordat Maria ter wereld zou komen om – mens geworden in een vrouw – een goddelijke bestemming te vervullen, kondigde een profeet van God haar aan. Door hem hebt gij vernomen dat een maagd een zoon zou ontvangen en baren, die Immanuel zou worden genoemd, wat betekent: God met ons.

48. In Maria, een vrouw zonder smet, op wie de Geest van de Hemelse Moederliefde neerdaalde, ging de goddelijke belofte in vervulling die door de profeet was aangekondigd.

49. Sindsdien kent de wereld haar, en de mensen en volkeren spreken haar naam met liefde uit, en in hun pijn verlangen zij naar haar als moeder.

50. Moeder van Smarten noemen jullie haar, omdat jullie weten dat de wereld het zwaard van de pijn in haar hart stak, en uit jullie verbeelding verdwijnen dat smartelijke gelaat en die uitdrukking van oneindig verdriet niet.

51. Vandaag wil Ik jullie zeggen dat jullie dat eeuwige beeld van pijn uit jullie harten moeten verwijderen en in plaats daarvan aan Maria moeten denken als een goedhartige, glimlachende en liefdevolle moeder, die geestelijk werkt en al haar kinderen daarbij helpt zich op het door de Meester uitgestippelde pad opwaarts te ontwikkelen.

52. Begrijpen jullie nu dat de missie van Maria zich niet beperkte tot het moederschap op aarde? Ook was haar manifestatie in de "Tweede Tijd" niet de enige, maar er is haar een nieuw tijdperk voorbehouden, waarin zij van geest tot geest tot de mensen zal spreken.

53. Mijn discipel Johannes, een profeet en ziener, zag in zijn vervoering een vrouw, bekleed met de zon, een maagd, stralend van licht.

54. Deze vrouw, deze maagd is Maria, die in haar schoot niet langer een nieuwe Verlosser zal ontvangen, maar een hele wereld van mensen, die zich in haar voeden met liefde, geloof en nederigheid, om de goddelijke voetstappen van Christus, de Meester van alle volmaaktheid, te volgen.

55. De profeet zag hoe die vrouw leed alsof zij zou baren; maar die pijn was die van de loutering van de mensen, de verzoening van de zielen. Wanneer de pijn voorbij is, zal het licht worden in de zielen, en zal vreugde de geest van uw Universele Moeder vervullen. (140, 44-52)

De goddelijke natuur van Maria

56. De mantel van jullie Hemelse Moeder heeft de wereld van eeuwigheid af schaduw geboden en beschermt liefdevol mijn kinderen, die ook de hare zijn. Maria als Geest is niet op de wereld geboren; haar moederlijke wezenlijke kern is altijd al een deel van Mij geweest.

57. Zij is de echtgenote van mijn zuiverheid, van mijn heiligheid. Zij was mijn dochter toen zij vrouw werd, en mijn moeder toen zij het "Vleesgeworden Woord" ontving. (141, 63-64)

58. Maria is in haar wezen goddelijk, haar geest is één met de Vader en met de Zoon. Waarom beoordelen zij haar dan menselijk, terwijl zij toch de uitverkoren dochter was, die vanaf het begin der tijden aan de mensheid was aangekondigd als het zuivere schepsel waarin het 'Goddelijke Woord' zou incarneren?

59. Waarom lastert de mens dan en twijfelt hij aan Mijn macht en onderzoekt hij Mijn werken zonder respect? De reden hiervoor is dat hij zich niet heeft verdiept in Mijn goddelijke onderricht, niet heeft nagedacht over wat de Geschriften zeggen, noch zich aan Mijn wil heeft onderworpen.

60. Vandaag, in de 'Derde Tijd', twijfelt hij eveneens aan het feit dat Maria zich aan de mensen openbaart. Maar Ik zeg u dat zij deel heeft aan al Mijn werken, omdat zij de belichaming is van de meest tedere liefde die in Mijn Goddelijke Geest woont. (221, 4-6)

61. Maria is de Geest die zozeer met de goddelijkheid is versmolten dat zij een van de aspecten ervan vormt, zoals die worden weergegeven door de drie openbaringsvormen: de Vader, het Woord en het Licht van de Heilige Geest. In die zin is Maria die Geest van God die de goddelijke zorgzaamheid openbaart en belichaamt. (352, 76)

62. Hoevelen hopen de hoogste hemel te bereiken om Maria te leren kennen, die zij zich altijd voorstellen in de menselijke gedaante als de vrouw die zij op aarde was, als moeder van de mensgeworden Christus, en die zij zich voorstellen als koningin op een troon, mooi en machtig.

63. Maar Ik zeg u dat u het Goddelijke niet langer in uw verstand een gedaante mag geven. Maria, jullie Geestelijke Moeder, bestaat; maar z e heeft zij noch de gedaante van een vrouw, noch enige andere gedaante. Zij is de heilige en liefdevolle tederheid, wier barmhartigheid zich tot in het oneindige uitstrekt. Zij regeert in de zielen, maar haar heerschappij is die van nederigheid, barmhartigheid en zuiverheid. Maar zij heeft geen troon, zoals de mensen zich dat voorstellen.

64. Zij is mooi, maar van een schoonheid die jullie je zelfs met het mooiste gezicht niet kunnen voorstellen. Haar schoonheid is hemels, en het hemelse zullen jullie nooit kunnen bevatten. (263, 30)

De universele uitstraling van Maria

65. Maria, jullie Universele Moeder, leeft in Mij, en zij schenkt haar geliefde kinderen de tederste liefkozingen. Zij is in jullie harten geweest om daarin haar vrede en de inrichting van een heiligdom achter te laten. Maria waakt over de wereld en spreidt haar vleugels als een leeuwerik over haar uit, om haar van de ene pool tot de andere te beschermen. (145, 10)

66. In mijn goddelijkheid leeft de bemiddelende liefde; het is Maria. Hoeveel harten, die voor het geloof gesloten waren gebleven, hebben zich door haar geopend voor berouw en liefde! Haar moederlijke wezen is in de hele schepping aanwezig, het wordt door iedereen gevoeld, en toch ontkennen sommigen het met open ogen. (110, 62)

67. Zij die de goddelijke moederlijkheid van Maria ontkennen, ontkennen een van de mooiste openbaringen die de Godheid aan de mensen heeft gegeven.

68. Zij die de goddelijkheid van Christus erkennen en Maria verloochenen, weten niet dat zij afstand doen van de meest tedere en lieflijke eigenschap die in mijn goddelijkheid bestaat.

69. Hoevelen zijn er die menen de Geschriften te kennen en toch niets weten, omdat zij niets begrepen hebben. En hoeveel zijn er die, ondanks hun overtuiging de taal van de schepping ontdekt te hebben, in dwaling leven.

70. De moederlijke geest is liefdevol werkzaam in alle wezens, jullie kunnen zijn afspiegeling overal aanschouwen. Haar goddelijke moederliefde is als een gezegend zaadje in de harten van alle schepselen gevallen, en elk rijk van de natuur is er een levend getuigenis van, en elk moederhart is een altaar dat voor die grote liefde is opgericht. Maria was een goddelijke bloem, en de vrucht was Jezus. (115, 15-18)