nl-Voorwoord–Inleiding
Het 12-delige werk *Libro de la Vida Verdadera* (Boek van Het Ware Leven)
is een Erfenis voor de hele Mensheid en is geregistreerd bij de
"Dirección General del Derecho de Autor de la Secretaría de Educación Pública" in Mexico-Stad
onder de nummers 26002, 20111 en 83848.
Meer informatie over de originele Spaanse uitgave:
Asociación de Estudios Espirituales Vida Verdadera, Postbus 888, Mexico-Stad, C.P. 06000
Vertaling en samenstelling: Traugott Göltenboth; Walter Maier;
Stand: Oktober 2016
Redactie (nieuwe spelling en opmaak):
Buchdienst zum Leben
Manfred Bäse
Kirchweg 5
D-88521 Ertingen
Telefoon: +49 (0) 7371 929 66 42
E-mail: manfredbaese@gmx.de
Het Derde Testament wordt met behulp van DeepL Translator in andere talen vertaald, waarbij deze Duitse versie als bronbestand dient.
Dit zijn de authentieke, originele geschriften, vertaald door Gotthold Göltenboth en uitgegeven door Reichl Verlag, die auteursrechtelijk beschermd zijn. Ze moeten in hun oorspronkelijke zuiverheid worden bewaard en mogen niet worden gewijzigd. Dit zou een zonde zijn en zou leiden tot goddelijk oordeel.
Anna Maria Hosta is namens de Heer, Jezus Christus, onze God, de eigenaar van deze geschriften, verantwoordelijk voor dit initiatief.
( Email:hoanna64@yahoo.com )
DeepL - Downloadlink: www.DeepL.com/Translator (Business-versie)
DeepL vertaalt momenteel naar meer dan 100 talen en kan op uw desktop worden gedownload. Voor het vertalen is een internetverbinding vereist.
Uitgegeven door Bookmundo Verlag
Nummer 2 – 2026
ISBN: 9789403895017
Woorden van Onze Heer, Jezus Christus – Hij zegt:
… "Ik wil dat jullie met behulp van deze woorden die Ik jullie heb gegeven, boekdelen samenstellen ter vervulling van Mijn profetieën, en dat jullie daar later uittreksels en interpretaties van maken en deze onder de aandacht van jullie medemensen brengen." (6, 52 *)
* Het getal vóór de komma verwijst naar het nummer van de instructie, en het getal na de komma verwijst naar het versnummer in de 12 delen van het boek "Boek van het Ware Leven".
… "Met dit boek, dat de mensheid uiteindelijk zal erkennen als het Derde Testament, zult gij Mijn zaak verdedigen. De mensheid kent slechts de wet van het 'Eerste Tijdperk' en wat er in het Eerste en Tweede Testament staat geschreven. Maar het Derde Testament zal nu verenigen en corrigeren wat de mensen hebben gewijzigd door een gebrek aan voorbereiding en begrip." (348, 26)
… "Deze stem die tot jullie roept, is de stem van de Goddelijke Meester. Dit woord is afkomstig van Hem die alle dingen heeft geschapen. De essentie van dit werk zal de hoeksteen worden waarop alle toekomstige orden zullen rusten. Hij die de macht heeft om alle dingen te doen, zal jullie harten van steen veranderen in een heiligdom van liefde en verheerlijking en zal licht doen schijnen waar voorheen alleen duisternis heerste." (50, 2)
Opmerking voor de lezer:
De mens is meer dan alleen zijn lichaam. Hij is een geestelijk wezen in een aards lichaam. Dit geestelijke wezen bestaat uit geest en ziel. De geest leidt het lichaam via de ziel.
In de omgangstaal worden "geest" en "ziel" vaak als synoniemen gebruikt. Dit is met name te danken aan de leer van de katholieke kerk.
In de Spaanse teksten waarop deze vertaling is gebaseerd, wordt de term "espiritu" voor beide begrippen gebruikt, behalve in passages waar beide termen samen worden genoemd en hun onderlinge relatie wordt verduidelijkt.
In deze gevallen wordt, om het noodzakelijke onderscheid te maken, "geest" weergegeven met het Spaanse woord voor "geweten" en "bewustzijn", namelijk "conciencia".
Aangezien een uniforme vertaling waarbij in de Duitse vertaling slechts één term voor 'espiritu' zou worden gebruikt tot onduidelijkheden zou hebben geleid, hebben de vertalers zich naar beste weten en overtuiging ingespannen om 'espiritu' te vertalen als 'Geest', 'Ziel' of 'Geest-Ziel', in overeenstemming met de bovenstaande toelichtingen.
In geval van twijfel wordt de lezer verzocht de teksten van de openbaringen te begrijpen in overeenstemming met de bedoelde betekenis ervan.
Voorwoord
Dit boek bevat een beknopte selectie van passages uit de twaalf delen met goddelijke openbaringen die tussen 1956 en 1962 in Mexico zijn gepubliceerd onder de titel "Libro de la Vida Verdadera". In deze openbaringen of leringen openbaarde God Zichzelf als Schepper, Rechter en Vader, en Christus als Zijn "Woord" en als de Goddelijke Meester van Wijsheid van God, in de eenheid van de Heilige Geest met Hem.
Het was geen gemakkelijke taak om uit de enorme overvloed aan leerteksten die teksten te vinden en te selecteren die qua inhoud en taal het meest geschikt waren voor een thematisch geordende uitgave met fragmenten, en die onmisbaar waren voor de betreffende onderwerpen om deze zo volledig mogelijk te kunnen presenteren. Ook was het soms noodzakelijk om in het Duitse compendium meerdere verzen op te nemen die qua betekenis met elkaar verband hielden, ter wille van een specifieke uitspraak in een vers van de oorspronkelijke uitgave. In andere passages was het nodig om slechts een deel van een groter oorspronkelijk vers met afwijkende thematische inhoud op te nemen.
Bij het vertalen van de oorspronkelijke Spaanse tekst van de Kund naar het Duits was de nauwkeurige weergave van de betekenis het belangrijkste uitgangspunt, aangezien dit de essentie van het goddelijke woord vertegenwoordigt. Waar mogelijk werd de Spaanse bewoording ook zo letterlijk mogelijk weergegeven, waardoor er af en toe enigszins eigenaardige en onbekende woorden, termen en uitdrukkingen in deze teksten voorkomen. In sommige gevallen was daarom een voetnoot nodig ter verdere verduidelijking. Er werd echter ook veel belang gehecht aan het gebruik van een aangename en begrijpelijke Duitse stijl, en daarom werd een letterlijke vertaling vaak vermeden als deze taalkundig onhandig zou zijn geweest en de betekenis van de betreffende passage in goed Duits kon worden uitgedrukt zonder enig verlies aan betekenis.
Hoewel de spreekbuizen, in een staat van extase, niet bewust betrokken waren bij het formuleren van de openbaringen en slechts hun min of meer ontwikkelde taalkundige en conceptuele vermogens ter beschikking stelden als instrument voor de goddelijke openbaring, en hoewel de welsprekendheid van de openbaringen hun normale uitdrukkingsvermogen ver overtrof, waren de taalkundige helderheid en de zeggingskracht van de openbaringen niettemin afhankelijk van de geestelijke en mentale voorbereiding en de woordenschat van de betreffende boodschapper.
Een bijzondere uitdaging vormde de semantisch nauwkeurige vertaling van de termen "geest" en "ziel", aangezien in de Spaanse uitgaven de termen "alma" of "anima" voor "ziel" volledig ontbreken en in plaats daarvan het woord voor "geest", "espíritu", wordt gebruikt. In sommige gevallen was de beslissing of 'espíritu' in zijn oorspronkelijke betekenis als 'geest' of als 'ziel' moest worden vertaald dan ook vrij moeilijk en moest deze naar ons beste weten en overtuiging worden genomen. De reden voor deze incidentele verwarring in het woordgebruik lag niet in de goddelijke openbaringen zelf, maar veeleer in de taalkundige gewoonten van degenen die de woorden doorgeven en in een verkeerde inschatting tijdens de daaropvolgende samenstelling en eerste publicatie van het 'BOEK VAN HET WARE LEVEN' in Mexico.
Dit, per onderwerp geordende compendium is bedoeld om de geïnteresseerde lezer en iedereen die op zoek is naar kennis en waarheid te helpen een uitgebreid overzicht te krijgen van wat de Geest van God in de loop van talrijke boodschappen in Mexico vóór het einde van 1950 – dat wil zeggen in de periode van 1884 tot 1950 – heeft geopenbaard als een nieuwe boodschap en onderricht voor de mensheid. Het doel is echter bovenal het vergemakkelijken en bevorderen van de grondige bestudering en verdieping van de leer van de Geest, het nieuwe Woord van God.
Dankzij de duidelijke thematische structuur biedt de inhoudsopgave snelle toegang tot de onderwerpen en passages die op dat moment voor de lezer van belang zijn, of die hij nodig heeft voor de dialoog met mensen die andere opvattingen hebben, of voor gesprekken met medegelovigen.
De opdracht en het mandaat om dit compendium in deze vorm en met deze titel samen te stellen, werden door Christus Zelf in Zijn nieuwe Woord gegeven. Elk hoofdstuk van het boek behandelt één enkel onderwerp (met uitzondering van de hoofdstukken 61 tot en met 63) en is begrijpelijk voor degenen die er in het bijzonder in geïnteresseerd zijn, zelfs zonder kennis van de voorgaande hoofdstukken. Niettemin wordt een systematische bestudering van het werk van het eerste tot het laatste hoofdstuk aanbevolen en is deze noodzakelijk voor een volledig begrip van de geestelijke leer.
De hoofdstukken 9–11, 16–18, 20–22, 32–36, 43–45, 59–61, 63 en 65 zijn bijzonder geschikt voor dagelijkse opbouw en leiding, waarbij ook speciaal wordt verwezen naar de volledige leer in de Duitse vertalingen van het "BOEK VAN HET WARE LEVEN" ("Libro de la Vida Verdadera"), die verkrijgbaar zijn via boekhandels op . Hieruit kan de geïnteresseerde lezer of gelovige een indruk krijgen van hoe de goddelijke openbaringen in hun geheel tot stand zijn gekomen, en kan hij tijdens het lezen diepe vreugde en verlichting voor geest en hart ervaren, net zoals bij dit Derde Testament. Moge dit aan alle mensen van goede wil worden geschonken.
De redacteur
Inleiding
De meeste christenen, ongeacht hun denominatie of religieuze groepering, zullen de titel van dit boek, "Het Derde Testament", als aanmatigend beschouwen, aangezien dit werk van nieuwe openbaring daarmee op één lijn wordt gesteld met het Oude en het Nieuwe Testament van de Bijbel, die zij beschouwen als de Heilige Schrift en het fundament van hun geloof – volledig en zonder dat er een voortzetting of uitbreiding nodig is.
Degenen die de Bijbel werkelijk goed kennen, zullen zich er echter van bewust zijn dat deze traditionele opvatting geen grondslag heeft in de gezaghebbende leer van Jezus, zoals die aan ons is overgeleverd in de evangeliën van het Nieuwe Testament. Integendeel! In zijn afscheidsrede sprak Jezus herhaaldelijk over zijn terugkeer en, in verband daarmee, over de "Geest der Waarheid", de "Trooster", de "Heilige Geest", die ons dan "in alle waarheid zou leiden".
De apostel Paulus drukte zijn overtuiging uit dat er aan het einde der tijden een grote openbaring van God zou komen, met de woorden: "Want nu ken ik ten dele, maar dan zal ik ten volle kennen, zoals ik zelf ten volle gekend ben." (1 Kor. 13:12)
Deze inleiding heeft tot doel de gelovige christen, en inderdaad alle geïnteresseerde lezers van dit boek, een waarheidsgetrouw inzicht te verschaffen in de oorsprong ervan, en in de wijze en de uiterlijke omstandigheden waarin Jezus' belofte van Zijn terugkeer in vervulling is gegaan; want ondanks de uitspraken die in de openbaringen zelf zijn vervat, kunnen er nog enkele vragen onbeantwoord blijven die aanleiding kunnen geven tot twijfels en misvattingen. Deze inleiding is ook bedoeld om inzicht te verschaffen in wat de Geest van God voor de mensheid heeft nagelaten in Zijn nieuwe openbaring als Zijn Derde Testament.
Zoals elke lezer van dit nieuwe Woord van God zelf kan zien, straalt het de hoogste autoriteit, wijsheid en liefde uit. Het is de vervulling van Jezus' belofte van Zijn terugkeer "in de wolk" (Lucas 21:27), wat – symbolisch uitgedrukt in de taal van de Geest – betekent: op geestelijke wijze. Dit Derde Testament van God is dus, als een thematisch gestructureerde samenvatting van de goddelijke openbaringen in Mexico, een waarachtig getuigenis van de terugkeer van Christus "in de Geest"; het is Zijn actuele boodschap en leer voor de mensheid in geconcentreerde vorm.
Dit Woord is bedoeld als geestelijke leidraad voor de mensen van vandaag, om hen te leiden naar een beter en dieper begrip van God, van zichzelf, van de zin van hun bestaan op aarde en van de gebeurtenissen die hen in hun persoonlijke leven overkomen, evenals van de gebeurtenissen en veranderingen die onvermijdelijk gepaard gaan met het aanbreken van het "Tijdperk van de Heilige Geest". De middeleeuwse abt Joachim van Fiore en vele anderen na hem spraken al over deze tijd. Het is het komende Vredeskoninkrijk van Christus op aarde, dat de mensheid al sinds de tijd van de profeten is beloofd.
Met de geestelijke wederkomst van Christus in het Woord is dit tijdperk van de Geest en de vergeestelijking van de mensheid al aangebroken, en Christus heeft de weg daarheen gewezen met zijn nieuwe woord van liefde.
In tegenstelling tot alle verwachtingen van het christendom is de centrale gebeurtenis in de wederkomst van Christus niet iets dat in de toekomst ligt, maar is het reeds geschiedenis: het vond plaats in de periode van 1866 tot 1950 in volledige stilte, onopgemerkt en onopgemerkt door de 'buitenwereld' en door het christendom! Niet in het centrum van het westerse christendom, in Rome, noch in het centrum van de orthodoxe vroomheid op de berg Athos, noch, zoals velen verwachtten, in het oude joods-christelijke Jeruzalem, noch in het domein van de protestantse theologie en godsdienstfilosofie, maar in een land van de zogenaamde Derde Wereld, in Mexico! En zelfs daar niet binnen de dominante katholieke kerk in al haar macht en pracht, maar in een milieu van armoede en onbeduidendheid onder de eenvoudige, ongeschoolde mensen in de voorsteden of buitenwijken van Mexico-Stad, en van daaruit uitstralend over het hele land en zich verspreidend. Wie had dat verwacht?
De wederkomst van Christus werd werkelijkheid in de vorm van spirituele openbaringen van Christus, ontvangen door door Hem uitverkoren mensen terwijl zij zich in een staat van extase bevonden binnen pas opgerichte, charismatische, christelijk-spiritualistische gemeenten of broederschappen.
Een groot deel van deze openbaringen werd in de jaren voorafgaand aan 1950 stenografisch vastgelegd, getranscribeerd en later in twaalf delen gepubliceerd onder de titel "Libro de la Vida Verdadera", wat zich laat vertalen als "BOEK VAN HET WARE LEVEN". In deze laatste jaren werden alle eerdere leringen herhaald in een uitgebreidere en diepgaandere vorm. Het onderhavige boek bevat een zorgvuldige selectie van teksten uit dit werk, die alle daarin voorkomende onderwerpen bestrijken.
Deze verzameling van Christus' leringen, evenals de thematisch geordende fragmenten daaruit, was door de Heer vanaf het allereerste begin bedoeld als Zijn Derde Testament voor de mensheid, in het bijzonder voor het christendom. De waarheid van deze gewichtige uitspraak zal de lezer door middel van deze inleiding duidelijk worden gemaakt.
Volgens het Woord van de Heer is de reden waarom Mexico werd gekozen als het land dat bestemd is voor de wederkomst van Christus, dat de inheemse voorouders van de huidige bewoners in Zijn naam de marteldood stierven en door de Spaanse veroveraars met geweld "gechristianiseerd" werden. Anderzijds hebben deze volkeren en hun hedendaagse nakomelingen door eeuwen van onderdrukking en slavernij meer broederlijke geest, menselijkheid, nederigheid van hart en verdraagzaamheid ontwikkeld dan andere volkeren op aarde, met name de Europese. Om deze reden zijn er in de huidige tijd onder het Mexicaanse volk veel meer volwassen zielen geboren uit het oude uitverkoren "volk van Israël", die getuige waren van de vervulling van de beloften die aan "Geestelijk Israël" waren gegeven.
Evenzo vond de geboorte van Jezus – de eerste komst van Christus in de wereld – niet plaats in de machts- en beschavingscentra van Rome of Griekenland, noch zelfs in het Joodse culturele centrum Jeruzalem, maar veeleer in een afgelegen, bescheiden omgeving; en Jezus' thuisland en belangrijkste werkterrein was Galilea, dat door de Joden van Jeruzalem werd veracht. Hierover merkten de schriftgeleerden van weleer, in een geest van superioriteit, op: "Wat kan er goeds uit Nazareth komen?" De theologen van vandaag mogen niet dezelfde fout en vergissing begaan, en uit een gevoel van intellectuele superioriteit stiekem denken: Wat voor goeds en groots kan er uit Mexico komen?
Welk bewijs wijst erop dat de spirituele manifestaties daar werkelijk van goddelijke oorsprong zijn? Bovenal de boodschappen zelf, die onmiskenbaar doordrongen zijn van de Geest en de geest van Christus en de liefde en barmhartigheid van de Hemelse Vader. Welk menselijk hart zou hierdoor onberoerd kunnen blijven? Ook de wijsheid en diepgang van de gedachten, openbaringen, vermaningen en leringen getuigen op welsprekende wijze van hun Auteur. Welke misleidende geest zou dit alles met sinistere bedoelingen kunnen veinzen? Wat zouden die bedoelingen kunnen zijn, aangezien deze leringen alleen maar kunnen dienen ter verbetering, ontwikkeling en veredeling van het menselijk geslacht?
Een andere reden die pleit voor de authenticiteit van deze openbaringen als het nieuwe Woord van God, is het feit dat ze gedurende zo'n lange periode en via zo veel verschillende boodschappers en plaatsen van openbaring zijn overgebracht, maar toch een verenigd karakter en een verenigde geest bezitten en duidelijk naar één enkele bron van openbaring wijzen. Welke duistere macht zou in staat zijn om decennialang in een heel land zo'n misleidende schijnvertoning op te voeren – en daarmee God te bespotten? Dat is simpelweg onmogelijk en zou nooit worden toegestaan door God als de liefhebbende Vader van Zijn menselijke kinderen en de allerhoogste Gids van aardse lotgevallen.
Verdere overtuigende redenen voor de authenticiteit van deze openbaringen als getuigenis van de geestelijke wederkomst van Christus in het Woord zijn de overeenkomsten tussen Jezus' beloften betreffende Zijn wederkomst en de "tekenen" daarvan, en de gebeurtenissen in Mexico tijdens een periode van wereldschokkende en ingrijpende gebeurtenissen, gekenmerkt door twee wereldoorlogen. In dit verband wordt verwezen naar de inleiding in deel I van het "BOEK VAN HET WARE LEVEN" getiteld "De wederkomst van Christus zoals weerspiegeld in bijbelse beloften", evenals naar de studie van Ernesto Enkerlin getiteld "Gods werk van de Geest", beide uitgegeven door Reichl Verlag.
Een belangrijk getuigenis betreffende deze wereldregio – en dus ook betreffende Mexico als de plaats van de geestelijke wederkomst van Christus – werd in de 19e eeuw aan het christendom gegeven door de zogenaamde 'Schrijver van God', Jakob Lorber. Op een bepaald moment in zijn grote werk van nieuwe openbaring spreekt Jezus over zijn geestelijke wederkomst die plaatsvindt in een land voorbij de grote oceaan, dat wil zeggen de Atlantische Oceaan (Gr. Ev. Joh. 94, 14-15). Zou dit voor degenen die in de openbaringen via Lorber geloven en voor alle geestelijk waakzame christenen geen aanleiding moeten zijn om zich af te vragen of deze profetie niet al in vervulling is gegaan, en om te onderzoeken of er in een van de landen van het Amerikaanse continent iets heeft plaatsgevonden dat deze bewering maakt en er ook aan voldoet? Het beoordelingscriterium mag echter niet louter de omvang van de geopenbaarde kennis over de schepping zijn, maar bovenal de goddelijke liefde en wijsheid die daarin tot uitdrukking komen.
Een dergelijke gebeurtenis heeft inderdaad plaatsgevonden en begon in het begin van de jaren 1860 in Mexico. Een eenvoudige man uit het volk, genaamd Roque Rojas, had op 23 juni 1861 een eerste ervaring van zijn roeping door de aartsengel Gabriël en een visioen waarin zijn missie als aardse voorloper van de Heer aan hem werd aangekondigd.* Nadat hij door een ander groot visioen was overtuigd van de authenticiteit van zijn goddelijke roeping, begon hij anderen te vertellen over de boodschappen en visioenen die hij ontving terwijl hij in extase verkeerde, en door zijn overtuigingskracht en geloofwaardigheid verzamelde hij geleidelijk een gemeenschap van gelovigen om zich heen. Door de gave van geestelijke genezing die hem vervolgens ten deel viel, werd hij alom bekend en hoog gewaardeerd door allen die hulp en raad zochten. Hij stichtte een eerste samenkomstplaats, waar op 1 september 1866 Elias voor het eerst via hem sprak en zeven mannen en vrouwen werden gewijd tot leiders van nieuw opgerichte gemeenten, als symbool voor de Zeven Zegels van de overeenkomstige tijdperken van de heilsgeschiedenis.
* Meer gedetailleerde informatie hierover is te vinden in de inleiding van "Het Derde Tijdperk", Reichl Verlag
Toen de deelnemers aan een bijeenkomst tijdens de Goede Week in 1869 niet de eerbied en toewijding toonden die Roque Rojas van hen verwachtte, werd hij door heilige toorn overmand en vernietigde hij de goddelijke openbaringen die hij tot dan toe via Elias had ontvangen. Hij verklaarde de bijeenkomstplaats gesloten, waarmee hij zijn gezegende werk voortijdig beëindigde. Toch ontkiemde en bloeide het goede zaad dat hij had gezaaid op andere plaatsen, en in een van de Zeven-Zegels-gemeenten sprak Christus zelf jaren later, in 1884, voor het eerst via een medium dat trouw was gebleven aan de missie. Vanaf dat moment gingen de goddelijke openbaringen ononderbroken door, generaties lang, tot eind 1950.
Het aantal gemeenten en gelovigen groeide in deze periode gestaag, zodat deze christelijk-spiritistische beweging, die Christus omschreef als zijn geestelijk werk, uiteindelijk bestond uit enkele honderden gemeenten met duizenden volgelingen verspreid over het hele land.
De gelovigen kwamen regelmatig op zondagochtend bijeen in hun sobere gemeentezalen of in privéwoningen, en overal waar één of meer boodschappers beschikbaar waren, manifesteerde de Geest van God zich gelijktijdig, al naar gelang de behoeften en de ontvankelijkheid van de toehoorders.
Eens per week werden genezingsdiensten gehouden, waarbij Gods geestenwereld zich op geestelijke wijze manifesteerde door middel van onderricht, raad en genezing. Er vonden vele geestelijke genezingen van lichaam en ziel plaats, maar helaas werden deze niet schriftelijk vastgelegd en voor het nageslacht bewaard. Ze werden blijkbaar niet beschouwd als iets bijzonders of als iets dat het waard was om doorgegeven te worden.
Met het einde van de goddelijke openbaringen en die uit Gods geestenwereld – die de Heer al lang tevoren had aangekondigd en vastgesteld – aan het einde van 1950, vond er een diepgaande breuk plaats binnen het Geestwerk: een scheuring tussen de gemeenten die zich aan dit gebod van Christus hielden en afzagen van verdere geestelijke openbaringen, en die gemeenten en gemeenteleiders die zich er niet aan hielden en hun media nu toestonden in trance te raken, waardoor de sluizen werden geopend voor de lagere geestenwereld en de misleidende geesten voor valse Christus- en geestenopenbaringen.
Helaas oefenden deze ongehoorzame gemeenten een veel grotere aantrekkingskracht uit op het gewone volk dan de gemeenten die trouw bleven, waarvan de leden zich grotendeels verspreidden in kleine groepjes of overliepen naar het andere kamp, omdat er meer "te bieden" was om de menselijke honger naar vermaak en sensatie te stillen dan in de stille devoties waarbij een instructiepassage werd voorgelezen, gevolgd door een gedachtewisseling daarover.
Ondanks deze ongunstige omstandigheden begon na 1950 een groep mannen en vrouwen, voornamelijk voormalige boodschappers, de over het hele land verspreide openbaringen te verzamelen om ze in boekvorm uit te geven en aan de mensheid bekend te maken. Daarbij moesten ze voornamelijk vertrouwen op kopieën van getypte manuscripten, die door de schrijvers zelf waren vervaardigd op basis van de stenografische transcripties van de boodschappen uit die tijd en vervolgens op verzoek als kopieën werden verspreid. Er werd een groot aantal verschillende boodschapsmanuscripten verzameld, waarvan er uiteindelijk 366 werden geselecteerd voor opname in de bloemlezingen van het "Libro de la Vida Verdadera", in het Engels: "BOOK OF TRUE LIFE".
Hoewel deze dus slechts een deel van alle boodschappen vertegenwoordigen, voornamelijk uit de laatste jaren vóór 1950 – zoals blijkt uit een grote bundel blijkbaar ongepubliceerde boodschapsmanuscripten uit de nalatenschap van een voormalig medium die pas onlangs "aan het licht is gekomen" – kan, gezien dit grote aantal boodschappen, worden aangenomen dat deze, als geheel beschouwd, alle thema's en leringen bevatten die de Geest van God aan de mensheid wilde overbrengen en waarover Hij hen wilde verlichten, opdat zij de weg naar een betere toekomst zouden vinden.
In 1962 verscheen in Duitsland de eerste Duitse bloemlezing van dit complete werk onder de titel: "Het Derde Tijdperk", waarmee het openbaringswoord van de Heer voor het eerst aan een beperkte kring van mensen in de Duitstalige wereld werd voorgesteld. Sinds 1979 geeft Reichl Verlag ook de Duitse delen van het "BOEK VAN HET WARE LEVEN" uit, die via boekhandels verkrijgbaar zijn.
In de jaren zeventig werd in Mexico-Stad de "Vereniging voor Geestelijke Studies" opgericht, die de taak op zich nam om de openbaringsmanuscripten te beheren en te bewaren en nieuwe edities van de bloemlezingen en bijbehorende literatuur uit te geven. Tot op de dag van vandaag beschouwt de Vereniging dit nog steeds als haar primaire missie, en niet zozeer als het centrale leiderschap van een religieuze beweging die is gegrondvest op de persoonlijke verantwoordelijkheid van het individu in het licht van het geweten.
Waar we dit werk ook openslaan, lezen en ervaren we geestelijk de overtuigende, wijze en liefdevolle woorden en openbaringen van Christus via Zijn voorbereide menselijke instrumenten – mensen die in sommige gevallen nauwelijks enige formele opleiding hadden genoten en vaak niet eens de taal volledig beheersten die uit hun mond kwam, laat staan de inhoud, de wijsheid en het goddelijke gezag dat daarin tot uiting kwam.
Dit nieuwe Woord van God bevat enerzijds bevestigingen en verklaringen van gebeurtenissen en openbaringen bij het oude volk van Israël en tijdens het aardse leven en de bediening van Jezus; anderzijds brengt het een schat aan nieuwe spirituele inzichten, waarvan sommige radicale correcties inhouden op het traditionele christelijke wereldbeeld. Dit betreft het beeld van God, de goddelijke natuur van Jezus en Maria, de essentie van de mens met een inherente goddelijke vonk en een eeuwige ontwikkeling van de ziel, de begrippen hemel en hel, de Laatste Dag of het Laatste Oordeel, de leer van de verlossing en de vergeving van zonden, de opstanding uit de dood en het eeuwige leven. Zelfs met betrekking tot de beleving van het christelijk geloof en de vormen van eredienst worden in sommige gevallen nieuwe normen en doelen gesteld, en worden vertrouwde tradities in twijfel getrokken of verworpen – een trend die vooral van invloed is op liturgische praktijken en sacrale architectuur.
De centrale boodschap komt overeen met die welke Jezus bracht: in plaats van uiterlijke religieuze praktijken en opzichtige vroomheid – een innerlijk leven van gebed en individueel handelen in overeenstemming met het eigen geweten; in plaats van berekende naastenliefde ingegeven door egoïsme – spontaan, onbaatzuchtig handelen uit liefde voor God, de mensheid en de natuur, Gods schepping, waarbij "liefde" vele vormen kan aannemen: aandacht, zorgzaamheid, respect, mededogen, genegenheid, troost, hulp en steun; in plaats van een comfortabel, blind geloof – een levend, onderscheidend geloof gebaseerd op inzicht en spirituele kennis.
In Zijn openbaringen richtte de Heer Zijn Woord in de eerste plaats tot de aanwezige gelovigen, naar wie Hij vaak verwees als "(Mijn) volk", "discipelen" of "werkers", en af en toe als "(geliefd) Israël". In bredere zin is Zijn Woord echter – op enkele uitzonderingen na – gericht tot het gehele Geestelijke Israël, het gehele volk van God over de hele wereld, en tot mensen van alle naties, rassen en religies. Maar zullen zij dit nieuwe Woord van God met vreugde verwelkomen en erkennen?
Dit is niet bedoeld, en mag ook niet dienen, als aanleiding voor de oprichting van een nieuwe religieuze gemeenschap, kerk of sekte. Het is Gods oproep tot vernieuwing en vergeestelijking van de mensheid en al haar sociale en religieuze instellingen. Wie Zijn Derde Testament voor de mensheid verwerpt, verwerpt Hemzelf en Zijn Heilige Geest, die daarin geopenbaard wordt. Moge iedereen deze waarschuwing uit Gods nieuwe boodschap van liefde zelf zorgvuldig overwegen en ter harte nemen, evenals de waarschuwingen in Jezus' gelijkenissen over de "wijze en dwaze maagden" (Matt. 25:1–13) en de "koninklijke bruiloft" (Matt. 22:2–14). Want dit woord is de heilige olie voor de uitgaande lampen van de Geest; het is het brood en de wijn van de tafel des Heren, de eeuwige voeding en verkwikking van de ziel.