fr-Chapitre 11 – L’œuvre de Jésus sur Terre

Le baptême dans le Jourdain ; période de préparation dans le désert 

1. Jésus, le Nazaréen aimant et humble, qui avait attendu l'heure où la parole divine sortirait de sa bouche, rendit visite à Jean sur les rives du Jourdain pour recevoir l'eau du baptême. Jésus s'y rendit-il par désir de purification ? Non, mon peuple. S'y rendit-il pour accomplir un rite ? Non plus. Jésus savait que l'heure était venue où il cesserait d'être lui-même, où l'homme disparaîtrait pour laisser parler l'Esprit, et il voulait marquer cette heure par un acte qui resterait gravé dans la mémoire des hommes.

2. L'eau symbolique n'avait aucune souillure à laver, mais elle libérait ce corps — en tant qu'exemple pour l'humanité — de tout attachement au monde, afin de lui permettre de ne faire qu'un avec l'Esprit par sa propre volonté. Cela s'est produit lorsque ceux qui étaient présents ont entendu une voix divine s'exprimant en paroles humaines : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute ma joie. Écoutez-le. »

3. À partir de cet instant, la Parole de Dieu devint la Parole de vie éternelle sur les lèvres de Jésus, car le Christ se manifestait pleinement à travers Lui. Les hommes l'appelaient Rabbi, Maître, Messager, Messie et Fils de Dieu. (308, 25-27)

4. Ensuite, Je Me retirai dans le désert pour méditer et vous enseigner à entrer en dialogue avec le Créateur, et pour contempler, dans le silence du désert, l'œuvre qui M'attendait, et vous enseigner ainsi que vous devez d'abord vous purifier avant de vous atteler à l'accomplissement de l'œuvre que Je vous ai confiée. Cherchez ensuite, dans le silence de votre être, le dialogue direct avec votre Père, et ainsi préparés — purifiés, fortifiés et déterminés — mettez-vous sans faiblir à l'accomplissement de votre difficile mission. (113, 9)

L'unité de Jésus avec Dieu

5. Pendant trois ans, J'ai parlé au monde par la bouche de Jésus, sans qu'aucune de Mes paroles ni aucune de Mes pensées ne fût déformée par cet esprit, sans qu'aucune de ses actions ne fût en désaccord avec Ma volonté. La raison en était que Jésus et le Christ, l'homme et l'Esprit, ne faisaient qu'un, tout comme le Christ ne fait qu'un avec le Père. (308, 28)

6. Reconnaissez en Moi le Père ; car en vérité, Je vous le dis, le Christ est un avec le Père depuis toute éternité, avant même que les mondes fussent.

7. Au cours du « Deuxième Temps », ce Christ, qui est un avec Dieu, s'est fait homme sur terre dans le corps béni de Jésus et est ainsi devenu le Fils de Dieu, mais uniquement en ce qui concerne son humanité. Car Je vous le dis encore une fois : il n'existe qu'un seul Dieu. (9, 48)

8. Lorsque Je suis devenu homme en Jésus, ce n'était pas pour vous faire comprendre que Dieu a une forme humaine, mais pour Me rendre visible et audible à ceux qui étaient aveugles et sourds à tout ce qui est divin.

9. En vérité, Je vous le dis, si le corps de Jésus avait été la forme de Jéhovah, il n'aurait ni saigné, ni été mort. C'était un corps parfait, mais humain et sensible, afin que les hommes puissent le voir et entendre la voix de leur Père céleste à travers lui. (3, 82)

10. Il y avait deux natures en Jésus : l'une matérielle, humaine, créée par ma volonté dans le sein vierge de Marie, que j'ai appelée le Fils de l'Homme, et l'autre, divine — l'Esprit, qui était appelé Fils de Dieu. C'est en celle-ci que résidait la « Parole divine » du Père, qui parlait en Jésus ; l'autre n'était que matérielle et visible. (21, 29)

11. C'est le Christ, la « Parole » de Dieu, qui parlait par la bouche de Jésus, l'homme pur et sincère.

12. L'homme Jésus est né, a vécu et est mort ; mais quant au Christ : il n'est pas né, il n'a pas grandi dans le monde, il n'est pas mort, car il est la voix de l'amour, l'esprit de l'amour, la Parole divine, l'expression de la sagesse du Créateur, qui a toujours été dans le Père. (91, 28-29)

La non-reconnaissance de Jésus comme le Messie attendu

13. Je n'ai pas été reconnu par tous au cours du « Second Temps ». Lorsque j'apparus au sein du peuple juif, qui m'attendait déjà parce qu'il voyait s'accomplir les signes donnés par les prophètes, ma présence sema la confusion chez beaucoup de ceux qui ne savaient pas interpréter correctement les prophètes et s'attendaient à voir leur Messie comme un prince puissant qui terrasserait ses ennemis, humilierait les rois et les oppresseurs, et accorderait à ceux qui l'attendaient des biens et des richesses terrestres.

14. Lorsque ce peuple vit Jésus — pauvre et sans vêtement pour les jambes, le corps recouvert d'une simple tunique ; né dans une étable et travaillant plus tard comme simple artisan —, il ne put croire qu'il fût l'Envoyé du Père, le Messie promis. Le Maître devrait accomplir des miracles et des œuvres visibles pour qu'ils croient en lui et comprennent son message divin. (227, 12-13)

15. Ce sont toujours les humbles et les pauvres qui ont découvert ma présence, car leur intelligence n'est pas accaparée par des théories humaines qui obscurcissent leur clairvoyance.

16. Au « Second Temps », il en fut de même : bien que la venue du Messie fût annoncée, seuls les hommes au cœur simple, à l'esprit humble et à l'esprit libre de tout fardeau le reconnurent intuitivement lorsqu'il vint.

17. Les théologiens avaient entre les mains le livre des prophètes, et chaque jour ils répétaient les paroles qui annonçaient les signes, le temps et la manière de la venue du Messie ; et pourtant, ils Me voyaient sans Me reconnaître, ils M'écoutaient et niaient que Je sois le Sauveur promis. Ils ont vu mes œuvres, mais la seule chose qu'ils savaient faire était de s'en indigner, bien qu'en vérité, elles aient toutes été prophétisées. (150, 21-23)

18. Aujourd'hui, on ne doute plus de Jésus, mais beaucoup discutent et vont même jusqu'à nier ma divinité. Les uns m'accordent une grande élévation spirituelle ; d'autres prétendent que Moi aussi, je parcours le chemin de l'évolution de l'âme pour pouvoir parvenir au Père. Mais s'il en était ainsi, ne vous aurais-Je pas dit : « Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie. » (170, 7)

Jésus, hôte salvateur parmi le peuple simple

19. Votre tâche est de suivre l'exemple de votre Maître divin sur son chemin terrestre. Souvenez-vous : chaque fois que Je Me présentais dans les foyers, Je laissais en chacun un message de paix, Je guérissais les malades, Je consolais les affligés par la puissance divine que possède l'amour.

20. Je n'ai jamais manqué d'entrer dans une maison sous prétexte qu'on n'y croirait pas en Moi ; je savais qu'en quittant ce lieu, les cœurs de ses habitants seraient remplis d'une joie débordante, car, sans le savoir, leur esprit avait entrevu le Royaume des Cieux grâce à mon enseignement.

21. Parfois, c'est moi qui allais vers les cœurs, parfois c'étaient eux qui venaient à moi ; mais dans tous les cas, mon amour était le pain de vie éternelle que je leur donnais à travers le sens de ma parole. (28, 3-5)

Jésus, le prédicateur infatigable

22. À certaines occasions, lorsque Je Me retirais dans la solitude d'une vallée, Je ne restais seul que quelques instants, car les foules, avides de M'entendre, s'approchaient de leur Maître, désireuses de la bonté infinie de Son regard. Je les accueillais et comblais ces hommes, ces femmes et ces enfants de la chaleur de ma miséricorde infinie, car je savais qu'il y a en chaque créature une âme pour laquelle j'étais venu au monde. Puis je leur parlai du Royaume des Cieux, qui est la véritable patrie de l'esprit, afin qu'ils apaisent leur agitation intérieure par ma parole et se fortifient dans l'espérance d'atteindre la vie éternelle.

23. Il arriva que, caché parmi la foule, il y eut quelqu'un qui avait l'intention de nier ma vérité en criant et d'affirmer que j'étais un faux prophète ; mais ma parole le devança avant même qu'il eût eu le temps d'ouvrir la bouche. À d'autres occasions, J'ai permis qu'un blasphémateur M'insulte afin de prouver à la foule que le Maître ne s'irritait pas face aux injures, leur donnant ainsi un exemple d'humilité et d'amour.

24. Il y en eut qui, honteux de ma douceur, s'éloignèrent aussitôt et se repentirent d'avoir blessé par leurs doutes Celui qui, par ses œuvres, proclamait la vérité. Dès que l'occasion se présenta, ils vinrent vers Moi, Me suivirent sur les chemins — en pleurant, émus par Ma parole, sans même oser M'adresser la parole pour Me demander pardon des offenses qu'ils M'avaient infligées auparavant. Je les appelai, les caressai de Ma parole et leur accordai une grâce quelconque. (28, 6-7)

25. Écoutez : lorsque J'étais parmi vous sur terre, les hommes venaient à Moi en foule — des hommes haut placés, pleins de vanité, des dirigeants qui Me rendaient visite en secret pour M'entendre. Les uns M'admiraient, mais par crainte, ils ne le confessaient pas ouvertement ; d'autres Me rejetaient.

26. Des foules de gens venaient à Moi, composées d'hommes, de femmes et d'enfants, et M'écoutaient le matin, l'après-midi et la nuit, et ils trouvaient toujours le Maître prêt à leur donner la Parole de Dieu. Ils voyaient que le Maître s'oubliait Lui-même et ne pouvaient s'expliquer à quelle heure Il prenait de la nourriture pour que Son corps ne s'affaiblisse pas et que Sa voix ne faiblisse pas. La raison en était qu'ils ne savaient pas que Jésus tirait sa force de son propre Esprit et trouvait en lui-même sa nourriture. (241, 23)

L'amour de Jésus pour les enfants et la nature

27. Parfois, lorsque j'étais seul, des enfants me découvraient et venaient vers moi pour m'offrir de petites fleurs, me confier un petit chagrin et m'embrasser.

28. Les mères étaient inquiètes lorsqu'elles trouvaient leurs petits dans mes bras, écoutant mes paroles. Les disciples, qui pensaient que cela manquait de respect envers le Maître, essayaient de les éloigner de moi. Je devais alors leur dire : « Laissez les enfants venir à moi ; car pour entrer dans le Royaume des Cieux, vous devez avoir la pureté, la simplicité et la candeur des enfants. »

29. Je me réjouissais de cette innocence et de cette candeur, tout comme quelqu'un se réjouit à la vue d'un bouton de fleur qui s'épanouit. (262, 62-64)

30. Combien de fois Jésus fut-il surpris par ses disciples en train de parler aux différentes créatures de la terre. Combien de fois le Maître a-t-il été surpris en train de converser avec les oiseaux, avec la campagne, avec la mer ! Mais ils savaient que leur Maître n'était pas absent, ils savaient que l'Esprit créateur du Père vivait en leur Maître, Lui qui avait donné un langage à tous les êtres, Lui qui comprenait tous ses « enfants », Lui qui recevait louanges et amour de tout ce qu'Il avait créé.

31. Combien de fois les disciples et le peuple ont-ils vu Jésus caresser un oiseau ou une fleur et bénir toute chose, et ont-ils découvert dans ses yeux des regards d'amour infini pour toutes les créatures ! Les disciples devinaient la joie divine du Seigneur lorsqu'il se voyait entouré de tant de splendeur, de tant de merveilles issues de sa sagesse, et ils voyaient aussi souvent des larmes dans les yeux du Maître lorsqu'il constatait l'indifférence des hommes face à une telle splendeur, l'insensibilité et l'aveuglement des créatures humaines face à tant de magnificence. Ils voyaient souvent le Maître pleurer lorsqu'il apercevait un lépreux qui versait des larmes à cause de sa lèpre, ou des hommes et des femmes qui se plaignaient de leur sort, alors même qu'ils étaient entourés d'une sphère d'amour parfait ! (332, 25-26)

L'enseignement de Jésus

32. Jésus vous a enseigné la miséricorde, la douceur, l'amour. Il vous a enseigné à pardonner de tout cœur à vos ennemis, vous a dit de rejeter le mensonge et d'aimer la vérité. Il vous a proclamé que vous deviez toujours rendre le bien pour le mal, tout comme pour le bien que vous avez reçu. Il vous a enseigné le respect de chacun de vos prochains et vous a révélé la manière de trouver la santé du corps et de l'âme ; comment honorer le nom de vos parents par votre vie, afin que vous puissiez être honorés à votre tour par vos enfants.

33. Voici quelques-uns des commandements que doit observer quiconque souhaite être véritablement chrétien. (151, 35-36)

34. Lorsque les scribes et les pharisiens observèrent les actes de Jésus et s'aperçurent qu'ils s'écartaient des leurs, ils affirmèrent que l'enseignement qu'il prêchait allait à l'encontre de la loi de Moïse. La raison en était qu'ils confondaient la Loi avec les traditions. Mais Je leur prouvai que Je n'avais pas transgressé la Loi que le Père avait révélée à Moïse, mais que Je l'accomplissais en paroles et en actes.

35. Certes, Je me suis affranchi de nombreuses traditions de ce peuple, car le moment était déjà venu où elles devaient disparaître afin qu'une nouvelle ère, avec des enseignements plus élevés, puisse commencer. (149, 42-43)

36. Souvenez-vous que dans le premier commandement de la Loi que J'ai donnée à l'humanité par l'intermédiaire de Moïse, J'ai dit : « Vous ne vous ferez point d'image ni de représentation des choses célestes pour vous prosterner devant elles et les adorer. » Depuis lors, le chemin de l'homme et celui de l'âme sont clairement tracés.

37. Moïse ne s'est pas contenté de transmettre les Dix Commandements aux hommes, il a également mis en vigueur des lois secondaires pour la vie humaine et a introduit des traditions, des rites et des symboles dans le culte spirituel de Dieu, le tout en fonction des étapes de développement que l'esprit humain franchissait à l'époque.

38. Mais le Messie promis est venu et a supprimé les traditions, les rites, les symboles et les sacrifices, ne laissant intacte que la Loi. Ainsi, lorsque les pharisiens ont dit au peuple que Jésus s'opposait aux lois de Moïse, Je leur ai répondu que Je n'étais pas contre la Loi, mais que J'étais venu pour l'accomplir. Si mes enseignements devaient abolir les traditions, ce serait parce que le peuple, pour les accomplir, a oublié d'observer la Loi. (254, 17-18)

39. Ma parole dans le présent n'effacera pas les paroles que Je vous ai données au cours du « Second Temps ». Les époques, les siècles et les âges passeront, mais les paroles de Jésus ne passeront pas. Aujourd'hui, Je vous explique et Je vous révèle le sens de ce que Je vous ai dit alors et que vous n'aviez pas compris. (114, 47)

Les « miracles » de Jésus

40. Afin que cet enseignement enflamme la foi dans les cœurs, J'accomplis en même temps des miracles, pour qu'il puisse être aimé par eux ; et pour que ces « miracles » soient aussi tangibles que possible, Je les accomplis sur les corps des malades, Je guéris les aveugles, les sourds, les muets, les boiteux, les possédés, les lépreux et Je ressuscite aussi les morts.

41. Combien de miracles d'amour le Christ a-t-il accomplis parmi les hommes ! L'Histoire a conservé leurs noms comme exemple pour les générations futures. (151, 37-38)

42. Des êtres de lumière au service de l'œuvre divine et d'autres, rebelles et ignorants, se faisaient remarquer partout, et parmi cette humanité apparurent les possédés, que la science ne parvenait pas à libérer et qui étaient rejetés par le peuple. Ni les docteurs de la loi ni les scientifiques ne parvenaient à rendre la santé à ces malades.

43. Mais tout cela était prévu par Moi pour vous enseigner et vous donner des preuves d'amour. Par Jésus, Je vous ai accordé la guérison de ses créatures, à la grande stupéfaction de beaucoup.

44. Les incroyants, qui avaient entendu parler de la puissance de Jésus et qui connaissaient ses miracles, exigeaient les preuves les plus difficiles afin de Le déstabiliser un instant et de démontrer qu'Il n'était pas infaillible. Mais cette libération des possédés, le fait que Je les ramenais à l'état d'êtres humains normaux, simplement en les touchant, en les regardant ou en leur adressant une parole d'ordre, afin que ces esprits quittent leur esprit et que tous deux soient libérés de leur lourd fardeau, les déconcertait.

45. Face à ce pouvoir, les pharisiens, les savants, les scribes et les publicains ont manifesté des réactions diverses. Les uns ont reconnu l'autorité de Jésus, d'autres ont attribué son pouvoir à des influences inconnues, d'autres encore n'ont rien pu dire à ce sujet. Mais les malades qui avaient été guéris ont béni son nom.

46. Certains avaient été possédés par un seul esprit, d'autres par sept, comme Marie de Magdala, et quelques-uns par un nombre si grand qu'ils disaient eux-mêmes être une légion.

47. Tout au long de la vie du Maître, les manifestations spirituelles se succédèrent. Certaines furent observées par les douze disciples, d'autres par le peuple — en plein air et dans les foyers. Ce fut une époque de miracles, de « prodiges ». (339, 20-22)

48. Le miracle, tel que vous le comprenez, n'existe pas ; il n'y a pas de contradiction entre le Divin et le Matériel.

49. Vous attribuez de nombreux miracles à Jésus ; mais en vérité, Je vous le dis, ses actes étaient le résultat naturel de l'amour, cette force divine que vous ne savez pas encore utiliser, bien qu'elle soit présente, inexploitée, dans chaque âme. Car vous n'avez pas voulu connaître la force de l'amour.

50. Qu'y avait-il d'autre que l'amour à l'œuvre dans tous les miracles accomplis par Jésus ?

51. Écoutez, disciples : pour que l'amour de Dieu puisse se manifester à l'humanité, l'humilité de l'instrument était nécessaire, et Jésus a toujours été humble ; et comme il en donnait l'exemple aux hommes, il vous a dit en une occasion qu'il ne pouvait rien faire sans la volonté de son Père céleste. Celui qui ne pénètre pas dans l'humilité de ces paroles pensera que Jésus était un homme comme les autres ; mais la vérité est qu'il voulait vous donner une leçon d'humilité.

52. Il savait que cette humilité, cette unité avec le Père, le rendait tout-puissant face à l'humanité.

53. Ô transfiguration si grande et si belle, qui donne l'amour, l'humilité et la sagesse !

54. Vous savez maintenant pourquoi Jésus, bien qu'il ait dit qu'il ne pouvait rien faire si ce n'était selon la volonté de son Père, pouvait en réalité tout ; car il était obéissant, car il était humble, car il s'est fait serviteur de la loi et des hommes, et il savait aimer.

55. Reconnaissez donc que, bien que vous connaissiez vous-mêmes certaines des capacités de l'amour spirituel, vous ne les ressentez pas, et c'est pourquoi vous ne pouvez comprendre la cause de tout ce que vous appelez miracle ou mystère, à savoir les œuvres que l'Amour Divin accomplit.

56. Quels enseignements Jésus vous a-t-il donnés qui n'aient pas été fondés sur l'amour ? Quelle science, quels exercices ou quelles connaissances mystérieuses a-t-il utilisés pour vous donner ses exemples de puissance et de sagesse ? Seulement l'amour bienheureux, avec lequel on peut tout.

57. Il n'y a rien de contradictoire dans les lois du Père, qui sont simples parce que sages, et sages parce qu'imprégnées d'amour.

58. Comprenez le Maître, il est votre manuel. (17, 11-21)

59. L'Esprit qui animait Jésus était le mien, votre Dieu, qui s'est fait homme pour demeurer parmi vous et se laisser contempler, car cela était nécessaire. En tant qu'homme, j'ai ressenti toutes les souffrances humaines. Les savants qui avaient étudié la nature vinrent vers Moi et découvrirent qu'ils ne savaient rien de mon enseignement. Grands et petits, vertueux et pécheurs, innocents et coupables, tous ont reçu l'essence de ma parole, et je les ai tous honorés de ma présence. Mais bien que beaucoup aient été appelés, seuls quelques élus ont été choisis, et encore moins étaient auprès de moi. (44, 10)

La femme adultère

60. J'ai défendu les pécheurs. Ne vous souvenez-vous pas de la femme adultère ? Lorsqu'on me l'amena, poursuivie et condamnée par la foule, les pharisiens vinrent me demander : « Que devons-nous faire d'elle ? » — Les prêtres s'attendaient à ce que je dise : « Que la justice soit faite », pour ensuite rétorquer : « Comment se fait-il que tu prêches l'amour et que tu permettes que cette pécheresse soit punie ? » Et si J'avais dit : « Libérez-la », ils auraient répondu : « Dans les lois de Moïse, que tu confirmes — comme tu le dis —, il existe une prescription qui stipule : toute femme surprise en adultère doit être lapidée. »

61. Comme Je percevais leur intention, Je ne répondis pas à leurs paroles, Je Me baissai et J'écrivis dans la poussière de la terre les péchés de ceux qui la condamnaient. De nouveau, ils Me demandèrent ce qu'ils devaient faire de cette femme, et Je leur répondis : « Que celui qui est sans péché jette la première pierre. » Alors ils reconnurent leurs fautes et s'éloignèrent en se couvrant le visage. Nul n'était pur, et comme ils se sentaient transpercés par mon regard jusqu'au plus profond de leur cœur, ils ne poursuivirent plus cette femme, car ils avaient tous péché. Mais la femme, et avec elle d'autres qui avaient également rompu leur mariage, se repentirent et ne péchèrent plus. Je vous le dis, il est plus facile de convertir un pécheur par l'amour que par la sévérité. (44, 11)

Marie-Madeleine

62. Marie-Madeleine — la pécheresse, comme le monde l'a appelée — avait mérité ma cordialité et mon pardon.

63. Elle a rapidement obtenu son salut, ce qui n'arrive pas à d'autres qui ne demandent le pardon de leurs péchés qu'avec une foi faible. Alors qu'elle a rapidement trouvé ce qu'elle cherchait, d'autres ne l'obtiennent pas.

64. Marie-Madeleine a été pardonnée sans se vanter de sa conversion. Elle avait péché, tout comme vous péchez ; mais elle avait beaucoup aimé.

65. Celui qui aime peut commettre des écarts dans son comportement humain ; mais l'amour est la cordialité qui jaillit du cœur. Si vous voulez qu'on vous pardonne — comme vous pardonnez —, tournez vers Moi vos regards pleins d'amour et de confiance, et vous serez acquittés de toute faute.

66. Cette femme ne pécha plus ; l'amour qui débordait de son cœur, elle le consacra à l'enseignement du Maître.

67. Elle fut pardonnée, bien qu'elle eût commis des fautes. Mais dans son cœur brûlait le feu qui purifie, et grâce au pardon reçu, la pécheresse ne se sépara plus un seul instant de Jésus ; mes disciples, en revanche, Me laissèrent seul dans les heures les plus sanglantes. Mais cette Marie méprisée ne s'est pas séparée de Moi, ne M'a pas renié, n'a pas eu peur et n'a pas eu honte.

68. C'est pourquoi il lui a été accordé de verser des larmes au pied de ma croix et sur mon tombeau. Son âme a vite trouvé le salut, car elle aimait beaucoup.

69. Elle aussi avait dans son cœur un esprit d'apôtre. Sa conversion rayonne comme la lumière de la vérité. Elle s'était prosternée à mes pieds pour me dire : « Seigneur, si tu le veux, je serai libérée du péché. »

70. Vous, en revanche, combien de fois voulez-vous Me convaincre de votre innocence en dissimulant vos fautes sous de longues prières ?

71. Non, disciples, prenez exemple sur elle, aimez vraiment votre Seigneur en chacun de vos semblables. Aimez beaucoup, et vos péchés vous seront pardonnés. Vous serez grands si vous faites fleurir cette vérité dans vos cœurs. (212, 68-75)

Nicodème et la question de la réincarnation

72. À cette époque, Je dis à Nicodème, qui était venu Me voir avec de bonnes intentions pour Me parler : « Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est Esprit. Ne t'étonne pas si Je te dis qu'il faut naître de nouveau. » Qui a compris ces paroles ?

73. Je voulais vous dire par là qu'une seule vie humaine ne suffit pas pour comprendre un seul de mes enseignements, et que pour comprendre le manuel que recèle cette vie, vous avez besoin de nombreuses vies terrestres. C'est pourquoi la chair n'a pour seule tâche que de servir de soutien à l'âme dans son parcours sur la Terre. (151, 59)

La Transfiguration de Jésus

74. Au cours du « Second Temps », Jésus fit un jour une randonnée, suivi de quelques-uns de ses disciples. Ils avaient gravi une montagne, et tandis que le Maître remplissait ces hommes d'admiration par ses paroles, ils virent soudain le corps de leur Seigneur transfiguré, qui flottait dans l'espace, avec à sa droite l'esprit de Moïse et à sa gauche celui d'Élie.

75. Face à ce spectacle surnaturel, les disciples se jetèrent à terre, éblouis par la lumière divine. Mais ils se calmèrent aussitôt et proposèrent à leur Maître de jeter sur ses épaules le manteau pourpre des rois, ainsi que sur Moïse et Élie. Alors ils entendirent une voix qui descendait de l' e infinité et qui disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute ma joie ; écoutez-Le ! »

76. Une grande crainte s'empara des disciples lorsqu'ils entendirent cette voix, et lorsqu'ils levèrent les yeux, ils ne virent que le Maître, qui leur dit : « N'ayez pas peur et ne parlez de cette vision à personne avant que je ne sois ressuscité d'entre les morts. » Alors ils demandèrent à leur Seigneur : « Pourquoi les scribes disent-ils qu'Élie doit venir d'abord ? » Et Jésus leur répondit : « En vérité, Élie viendra d'abord et remettra toutes choses en ordre. Mais je vous dis qu'Élie est déjà venu, et ils ne l'ont pas reconnu ; au contraire, ils ont fait de lui ce qu'ils voulaient. » Alors les disciples comprirent qu'il leur parlait de Jean-Baptiste.

77. Combien de fois, en ce temps présent, ai-je rendu invisible sous vos yeux le corps par lequel je me manifeste, pour vous permettre ensuite de me voir sous la forme humaine sous laquelle l'humanité a connu Jésus, et pourtant vous ne vous êtes pas prosternés face à la nouvelle transfiguration*. (29, 15-18)

* Ce phénomène est également connu en parapsychologie sous le nom de « transfiguration », c'est-à-dire la manifestation croissante d'un être spirituel qui se manifeste.

Manque de courage dans la profession de foi

78. Lorsque, devenu homme, Je vivais parmi vous, il arrivait souvent que, la nuit, alors que tous se reposaient, des hommes viennent à Moi, Me cherchant en secret, car ils craignaient d'être découverts. Ils Me cherchaient parce qu'ils avaient des remords, ayant crié contre Moi et suscité de l'indignation à Mon égard tandis que Je parlais à la foule. Leur remords était d'autant plus vif qu'ils constataient que ma parole avait laissé dans leur cœur un don de paix et de lumière et que j'avais répandu mon baume salvateur dans leur corps.

79. La tête baissée, ils se présentèrent devant Moi et Me dirent : « Maître, pardonne-nous, nous avons reconnu que ta parole contient la vérité. » Je leur répondis : « Si vous avez découvert que Je ne dis que la vérité, pourquoi vous cachez-vous alors ? Ne sortez-vous pas à l'air libre pour recevoir les rayons du soleil quand il apparaît ? Mais quand vous en êtes-vous jamais honteux ? Celui qui aime la vérité ne la cache jamais, ne la nie pas, et n'en a pas honte. »

80. Je vous dis cela parce que je vois que beaucoup ne m'écoutent qu'en secret et nient où ils sont allés — cachent ce qu'ils ont entendu et nient parfois avoir été avec moi. De quoi avez-vous donc honte ? (133, 23-26)

Hostilité envers Jésus

81. Lorsque, au cours du « Second Temps », je m'adressais aux foules, ma parole — parfaite tant dans son sens que dans sa forme — était entendue de tous. Mon regard, qui pénétrait les cœurs, découvrait tout ce que chacun cachait en lui. Chez les uns, il y avait le doute, chez d'autres la foi, chez d'autres encore, une voix remplie de crainte s'adressait à moi : C'étaient les malades, dont la douleur leur faisait espérer un miracle de Ma part. Il y en avait qui cherchaient à cacher leur moquerie lorsqu'ils M'entendaient dire que Je venais du Père pour apporter le Royaume des Cieux aux hommes, et il y avait aussi des cœurs dans lesquels Je découvrais de la haine à Mon égard et l'intention de Me faire taire ou de M'éliminer.

82. C'étaient les orgueilleux, les pharisiens, qui se sentaient touchés par ma vérité. Car bien que ma parole fût si claire, si pleine d'amour et si réconfortante — bien qu'elle fût toujours confirmée par des œuvres puissantes, beaucoup de gens voulaient continuer à découvrir la vérité de ma présence en me jugeant d'après l'homme Jésus, en scrutant ma vie et en fixant leur attention sur l'humilité de mes vêtements et ma pauvreté absolue en biens matériels.

83. Mais non contents de Me condamner, ils condamnaient aussi Mes disciples, les observant de près, qu'ils parlent, qu'ils Me suivent sur les chemins ou qu'ils s'assoient à table. Comme les pharisiens s'en sont indignés lorsqu'ils ont vu, à une certaine occasion, que mes disciples ne s'étaient pas lavé les mains avant de passer à table ! Pauvres esprits qui confondaient la propreté du corps avec la pureté de l'âme ! Ils n'avaient pas conscience que, lorsqu'ils touchaient les pains sacrés dans le temple, leurs mains étaient certes propres, mais leurs cœurs pleins de pourriture. (356, 37-38)

84. À chaque pas, on m'interrogeait. Tous mes actes et toutes mes paroles étaient jugés avec mauvaise intention ; la plupart du temps, ils étaient déconcertés face à mes œuvres et à mes preuves, car leur intelligence n'était pas capable de comprendre ce que seul l'esprit peut saisir.

85. Quand Je priais, ils disaient : « Pourquoi prie-t-il, alors qu'il dit être plein de puissance et de sagesse ? De quoi peut-il avoir besoin ou que peut-il demander ? » Et quand Je ne priais pas, ils disaient que Je ne respectais pas leurs prescriptions religieuses.

86. Quand ils voyaient que Je ne prenais pas de nourriture alors que mes disciples mangeaient, ils jugeaient que Je me situais en dehors des lois établies par Dieu ; et quand ils Me voyaient prendre de la nourriture, ils se demandaient : « Pourquoi doit-il manger pour vivre, lui qui affirmait être la vie ? » Ils ne comprenaient pas que j'étais venu au monde pour révéler aux hommes comment l'humanité vivrait après une longue période de purification, afin qu'en émerge une génération spiritualisée qui serait au-dessus de l s de la misère humaine, des besoins nécessaires de la chair et des passions des sens physiques. (40, 11-13)

Annonce d'adieu

87. Pendant trois ans, Jésus vécut avec ses disciples. Il était entouré de grandes foules qui l'aimaient profondément. Pour ces disciples, il n'y avait rien d'autre que d'écouter leur Maître lorsqu'il prêchait son enseignement divin. En suivant ses pas, ils ne ressentaient ni faim ni soif, il n'y avait ni obstacle ni entrave, tout n'était que paix et bonheur dans l'atmosphère qui entourait ce groupe, et pourtant — alors qu'ils étaient particulièrement émerveillés par la contemplation de leur bien-aimé Jésus, Il leur dit : « Une autre époque va maintenant venir ; Je vais vous quitter, et vous resterez comme des brebis parmi les loups. Cette heure approche, et il est nécessaire que je retourne d'où je suis venu. Vous serez seuls pendant un certain temps et vous apporterez le témoignage de ce que vous avez vu et entendu à ceux qui ont faim et soif d'amour et de justice. Agissez en mon nom, et ensuite je vous prendrai auprès de moi dans la Patrie éternelle. »

88. Ces paroles attristèrent les disciples, et à mesure que l'heure approchait, Jésus répétait cette annonce avec plus de force, parlant de son départ. Mais en même temps, Il réconfortait le cœur de ceux qui L'écoutaient en leur disant que son Esprit ne les quitterait pas et continuerait à veiller sur le monde. S'ils se préparaient à apporter sa Parole aux hommes de cette époque comme un message de réconfort et d'espoir, Il parlerait par leur bouche et ferait des miracles. (354, 26-27)

L'entrée de Jésus à Jérusalem

89. Les foules m'accueillirent en acclamant lorsque j'entrai dans la ville de Jérusalem. Ils vinrent en masse des villages et des ruelles — hommes, femmes et enfants — pour assister à l'entrée du Maître dans la ville. C'étaient ceux qui avaient reçu le miracle et la preuve de la puissance du Fils de Dieu. — Des aveugles qui voyaient désormais, des muets qui pouvaient désormais chanter Hosanna, des boiteux qui avaient quitté leur lit et accouraient pour voir le Maître lors de la Pâque.

90. Je savais que ce triomphe était éphémère ; j'avais déjà prédit à mes disciples ce qui se passerait ensuite. Ce n'était guère plus que le début de mon combat, et aujourd'hui, bien loin de ces événements, je vous dis que la lumière de ma vérité continue de lutter contre les ténèbres de l'ignorance, du péché et de la tromperie, c'est pourquoi je dois ajouter que mon triomphe définitif n'est pas encore venu.

91. Comment pouvez-vous croire que cette entrée à Jérusalem ait signifié la victoire de ma cause, alors que seuls quelques-uns s'étaient convertis et que nombreux étaient ceux qui ne reconnaissaient pas qui j'étais ?

92. Et même si tous ces hommes s'étaient convertis à ma parole, n'aurait-il pas fallu que de nombreuses générations se succèdent ?

93. Ce moment de jubilation, cette entrée triomphale éphémère, n'était que le symbole de la victoire de la lumière, du bien, de la vérité, de l'amour et de la justice — du jour qui doit venir et auquel vous êtes tous invités.

94. Sachez que si un seul de mes enfants se trouvait alors hors de la Nouvelle Jérusalem, il n'y aurait pas de fête, car Dieu ne pourrait alors parler de triomphe, Il ne pourrait célébrer aucune victoire si sa puissance n'avait pas été capable de sauver jusqu'au dernier de ses enfants. (268, 17-21)

95. Vous êtes les mêmes que ceux qui, au « Second Temps », chantaient l'Hosanna lorsque Jésus entra à Jérusalem. Aujourd'hui, alors que Je Me révèle à vous en Esprit, vous n'étendez plus vos manteaux sur mon chemin, ce sont vos cœurs que vous offrez comme demeure à votre Seigneur. Aujourd'hui, votre Hosiannah ne jaillit plus de toute votre gorge ; ce Hosiannah jaillit de votre âme comme un hymne d'humilité, d'amour et de connaissance du Père, comme un hymne de foi en cette manifestation que votre Seigneur vous a apportée au « Troisième Temps ».

96. Hier comme aujourd'hui, vous êtes les mêmes que ceux qui M'ont suivi lors de mon entrée à Jérusalem. Les grandes foules m'entouraient, captivées par mes paroles d'amour. Hommes et femmes, vieillards et enfants faisaient trembler la ville de leurs cris de joie, et même les prêtres et les pharisiens, qui craignaient que le peuple ne se rebelle, me disaient : « Maître, si tu enseignes la paix, pourquoi permets-tu à tes disciples de provoquer un tel tumulte ? » Mais Je leur répondis : « En vérité, Je vous le dis, si ceux-ci se taisaient, les pierres parleraient. » Car c'étaient des moments de liesse, c'était l'apogée et la glorification du Messie parmi ceux qui avaient faim et soif de justice — ces âmes qui, depuis longtemps, attendaient l'arrivée du Seigneur en accomplissement des prophéties.

97. C'est avec cette joie et cet enthousiasme que mon peuple célébrait aussi la libération d'Égypte. Je voulais rendre inoubliable pour mon peuple ce souvenir de la Pâque. Mais en vérité, Je vous le dis, Je ne me suis pas contenté de suivre une tradition en sacrifiant un agneau — non, Je Me suis offert en Jésus, l'Agneau sacrificiel, comme le chemin par lequel tous Mes enfants trouveraient le salut. (318, 57-59)

La Cène

98. Lorsque Jésus célébra ce repas de la Pâque avec ses disciples, conformément à la tradition de ce peuple, Il leur dit : « Je vous révèle maintenant quelque chose de nouveau : prenez de ce vin et mangez de ce pain, qui représentent mon sang et mon corps, et faites cela en mémoire de moi. »

99. Après le départ du Maître, les disciples se souvenaient du sacrifice de leur Seigneur en buvant du vin et en mangeant du pain, qui étaient les symboles de Celui qui, par amour pour l'humanité, avait tout donné.

100. Au fil des siècles, les peuples divisés en confessions ont donné à ma parole des interprétations différentes.

101. Aujourd'hui, Je veux vous dire ce que J'ai ressenti à cette heure-là, lors de ce dernier repas, où chaque parole et chaque geste de Jésus constituaient la leçon d'un livre de profonde sagesse et d'amour infini. Si j'ai utilisé pour cela le pain et le vin, c'était pour vous faire comprendre qu'ils sont semblables à l'amour, qui est la nourriture et la vie de l'âme ; et quand je vous ai dit : « Faites ceci en mémoire de moi », le Maître voulait ainsi dire que vous devez aimer vos prochains d'un amour semblable à celui de Jésus et vous donner aux hommes comme véritable nourriture.

102. Tout rite que vous ferez à partir de ces enseignements sera stérile si vous n'appliquez pas mes enseignements et mes exemples dans votre vie. C'est précisément cela qui est difficile pour vous, mais c'est là que réside le mérite. (151, 29-32 ; 34)

103. Tout comme vous êtes maintenant autour de Moi, il en était de même lors de cette dernière soirée de la « Seconde Époque ». Le soleil se couchait à l'instant où Jésus s'entretenait pour la dernière fois avec ses disciples dans cette pièce. C'étaient les paroles d'un père mourant à ses enfants bien-aimés. La tristesse était en Jésus et aussi chez les disciples, qui ne savaient pas encore ce qui attendait, quelques heures plus tard, Celui qui les avait enseignés et tant aimés. Leur Seigneur était sur le point de les quitter, mais ils ne savaient pas encore comment. Pierre pleurait en serrant le calice contre son cœur, Jean mouillait de ses larmes la poitrine du Maître, Matthieu et Barthélemy étaient bouleversés par mes paroles. Philippe et Thomas cachaient leur chagrin pendant qu'ils mangeaient. Jacques le Mineur et Jacques le Majeur, Thaddée, André et Simon étaient muets de douleur ; pourtant, ils M'en disaient long par leur cœur. Judas Iscariote aussi portait de la douleur dans son cœur, mais aussi de la peur et des remords. Mais il ne pouvait plus faire marche arrière, car les ténèbres s'étaient emparées de lui.

104. Lorsque Jésus eut prononcé ses dernières paroles et ses derniers avertissements, ces disciples étaient en larmes. Mais l'un d'entre eux n'était plus là ; son âme ne pouvait accueillir tant d'amour ni contempler tant de lumière, et il s'en alla, car cette parole lui brûlait le cœur. (94, 56-58)

105. Le désir divin de Jésus était que ses disciples deviennent les semeurs de son enseignement rédempteur.

106. Au point culminant de son dernier discours aux disciples, qui était en même temps la dernière conversation entre le Père et ses enfants, il leur dit donc d'un ton affectueux : « Je vous donne maintenant un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres. »

107. Par la lumière de ce commandement suprême, il alluma ainsi le plus grand espoir pour l'humanité. (254, 59)