fr-Chapitre 17 - La nouvelle Manière d’adorer Dieu
L'évolution des formes d'adoration
1. Avec quelle lenteur l'humanité s'achemine-t-elle vers la perfection de son culte de Dieu !
2. Chaque fois que Je viens à vous avec une nouvelle leçon, elle vous semble trop en avance sur votre stade de développement. Mais comprenez que Je vous accorde une ère afin que, tant qu'elle dure, vous puissiez la saisir et l'intégrer dans votre vie. (99, 30-31)
3. Les sacrifices d'animaux que vous offriez sur l'autel de Jéhovah ont été acceptés par Lui. Mais ce n'était pas la meilleure manière d'élever votre esprit vers le Seigneur. C'est alors que Je suis venu vers vous en tant que Jésus pour vous enseigner le commandement divin qui vous dit : « Aimez-vous les uns les autres. »
4. Maintenant, Je vous dis que les enseignements que Je vous ai révélés au cours du « Second Temps » à travers les œuvres de Jésus ont été tantôt modifiés, tantôt mal interprétés. C'est pourquoi Je suis venu, comme Je vous l'avais annoncé, pour faire la lumière sur ma vérité. Mon sacrifice d'alors a mis fin à de nombreux sacrifices d'animaux, et Je vous ai enseigné une adoration de Dieu plus parfaite.
5. Ma nouvelle révélation en ce temps amènera l'humanité à comprendre qu'elle ne doit pas utiliser les formes cultuelles symboliques sans en avoir préalablement interprété le sens, car elles ne sont qu'une représentation allégorique de mes enseignements. (74, 28)
6. La prière est le moyen spirituel que J'ai inspiré à l'homme pour dialoguer avec ma divinité. C'est pourquoi, dès le commencement, elle s'est manifestée en vous comme un désir ardent, comme un besoin de l'âme, comme un refuge dans les heures d'épreuve.
7. Celui qui ne connaît pas la vraie prière ne connaît pas les bienfaits qu'elle apporte, ne connaît pas la source de santé et de bienfaits qu'elle recèle. Il ressent certes l'impulsion de s'approcher de Moi, de Me parler et de Me présenter sa requête ; mais comme il manque de spiritualité, l'offrande consistant simplement à élever ses pensées lui semble si maigre qu'il se met aussitôt en quête de quelque chose de matériel à M'offrir, car il pense ainsi mieux Me rendre hommage.
8. C'est ainsi que les hommes sont tombés dans l'idolâtrie, le fanatisme, les rites et les cultes extérieurs, étouffant ainsi leurs âmes et les privant de cette liberté bénie de prier directement leur Père. Ce n'est que lorsque la douleur est très vive, lorsque la souffrance atteint les limites des forces humaines, que l'âme se libère, oublie les formalités et renverse ses idoles pour s'élever et crier du plus profond de son cœur : « Mon Père, mon Dieu ! »
9. Voyez-vous comment, en cette époque de matérialisme, les peuples s'affairent à se faire la guerre les uns contre les autres ? Mais Je vous dis que beaucoup d'hommes, là-bas, au milieu de ces événements de guerre, ont découvert le secret de la prière — cette prière qui jaillit du cœur et qui parvient jusqu'à Moi comme un appel urgent à l'aide, comme une plainte, comme une supplication.
10. Lorsqu'ils ont alors vu le miracle demandé se réaliser sur leur chemin, ils ont su qu'il n'y a pas d'autre moyen de parler à Dieu que dans le langage de l'âme. (261, 22-24, 27)
Prières factices sans dévotion ni foi
11. Ô Mes enfants de toutes confessions, ne tuez pas les sentiments les plus nobles de l'âme et n'essayez pas non plus de les apaiser par des rites et des cultes extérieurs.
12. Voyez : lorsqu'une mère n'a rien de matériel à offrir à son petit enfant bien-aimé, elle le serre contre son cœur, le bénit de tout son amour, le couvre de baisers, le regarde avec tendresse, le baigne de ses larmes ; mais jamais elle n'essaie de le tromper par des gestes d'amour vides de sens.
13. Comment vous vient-il à l'esprit que Moi, le Maître Divin, j'approuve que vous vous contentiez de rites dépourvus de toute valeur spirituelle, de toute vérité et de tout amour, avec lesquels vous essayez de tromper votre âme en lui faisant croire qu'elle s'est nourrie, alors qu'en réalité elle devient de plus en plus ignorante de la vérité ? (21, 20-21)
14. La prière est une grâce que Dieu a donnée à l'homme pour qu'elle lui serve de guide afin de s'élever (spirituellement), d'arme pour se défendre, de livre pour s'instruire, et de baume pour se guérir et se remettre de toute maladie.
15. La vraie prière a disparu de la terre ; les hommes ne prient plus, et lorsqu'ils essaient de le faire, ils le font avec les lèvres au lieu de s'adresser à Moi avec leur âme, et ils emploient des mots vides, des rites et des artifices. Comment les hommes veulent-ils voir des miracles s'ils utilisent des formes et appliquent des pratiques que Jésus n'a pas enseignées ?
16. Il est nécessaire que la véritable prière revienne parmi les hommes, et c'est Moi qui vous l'enseigne à nouveau. (39, 12-14)
17. Enseignez à prier, faites comprendre à vos semblables que c'est leur esprit qui doit dialoguer avec son Créateur, afin qu'ils comprennent que leurs prières sont presque toujours le cri du corps, l'expression de la peur, la preuve de leur manque de foi, de leur révolte ou de leur méfiance à Mon égard.
18. Faites comprendre à vos semblables qu'ils n'ont pas besoin de mortifier ou de mutiler leur corps pour émouvoir mon Esprit, pour éveiller ma compassion ou ma miséricorde. Ceux qui s'imposent des souffrances physiques et des pénitences le font parce qu'ils n'ont pas la moindre idée de ce qui constitue pour Moi les offrandes les plus agréables, ni la moindre conception de mon amour et de la miséricorde de votre Père.
19. Pensez-vous qu'il me faille les larmes dans vos yeux et la douleur dans vos cœurs pour que j'aie pitié de vous ? Cela reviendrait à m'attribuer de la dureté, de l'insensibilité, de l'indifférence, de l'égoïsme. Pouvez-vous imaginer ces défauts chez le Dieu que vous aimez ?
20. Combien peu vous êtes efforcés de M'apprendre à connaître ! La raison en est que vous n'avez pas formé votre intelligence à penser en harmonie avec l'Esprit. (278, 17-20)
21. Aujourd'hui, laissez la terre derrière vous pendant quelques instants et venez à Moi en esprit.
22. Pendant de nombreux siècles, les hommes ont manqué la bonne manière de prier, c'est pourquoi ils ne se sont pas fortifiés ni n'ont éclairé leur chemin de vie par mon amour, puisqu'ils ont prié par leurs sens et non par leur esprit.
23. L'idolâtrie, à laquelle l'homme est si enclin, a été comme un poison qui l'a empêché de jouir des joies spirituelles de la prière intérieure.
24. Combien de misère les hommes ont-ils traînée avec eux, simplement parce qu'ils ne savaient pas prier ! Et cela est tout à fait naturel, disciples. Car quelle force spirituelle un être humain peut-il bien avoir pour résister aux tentations de la vie, s'il n'a rien pour s'approcher de la source de vie qui existe en mon Esprit, l' ? Il Me cherche dans les abîmes, dans l'ombre, alors qu'il pourrait s'élever pour Me trouver sur les sommets, dans la lumière.
25. Ah, si seulement les hommes de cette époque comprenaient la puissance de la prière — combien d'œuvres surhumaines accompliraient-ils ! Mais ils vivent une époque de matérialisme, où ils tentent eux-mêmes de matérialiser le Divin afin de pouvoir le toucher et le voir. (282, 61-64)
La véritable prière
26. Je bénis ceux qui prient. Plus leur prière est spirituelle, plus grande est la paix que Je leur fais ressentir.
27. Vous pouvez facilement vous expliquer cela ; car celui qui, pour prier, a besoin de s'agenouiller devant des images ou des objets afin de sentir la présence du Divin, ne pourra pas faire l'expérience de la sensation spirituelle de la présence du Père dans son cœur.
28. « Heureux ceux qui croient sans avoir vu », ai-Je dit autrefois, et Je le répète aujourd'hui ; car celui qui ferme les yeux aux choses du monde les ouvre au spirituel, et celui qui a foi en Ma présence spirituelle doit la ressentir et s'en réjouir.
29. Quand les hommes de la Terre cesseront-ils de priver leur esprit de la joie de Me sentir dans leur cœur par la prière directe ou — ce qui revient au même — par la prière d'esprit à esprit ? Alors que ma lumière illuminera la vie des hommes, qu'ils connaîtront la vérité et comprendront leurs erreurs.
30. C'est maintenant le moment propice pour prier et méditer ; mais avec des prières exemptes de fanatisme et d'idolâtrie, et avec une réflexion calme et profonde sur ma parole divine.
31. Toutes les heures et tous les lieux peuvent se prêter à la prière et à la méditation. Je ne vous ai jamais dit dans mes enseignements qu'il existait des lieux ou des moments spécialement destinés à cela. Pourquoi aller chercher dans le monde des lieux particuliers pour prier, alors que votre esprit est plus grand que le monde que vous habitez ? Pourquoi Me limiter à des images et à des lieux aussi restreints, alors que Je suis infini ?
32. La raison la plus grave de la pauvreté spirituelle des hommes et de leurs malheurs terrestres est leur manière imparfaite de prier, c'est pourquoi Je vous dis que cette prise de conscience doit atteindre toute l'humanité. (279, 2-7)
33. Vous ne priez pas toujours avec le même recueillement intérieur, c'est pourquoi vous ne ressentez pas toujours la même paix ni la même inspiration.
34. Il y a des occasions où vous êtes inspirés et où vos pensées s'élèvent ; et il y en a d'autres où vous restez totalement indifférents. Comment voulez-vous alors recevoir Mes messages toujours de la même manière ? Vous devez éduquer votre esprit et même votre corps à coopérer avec l'Esprit dans les moments de prière.
35. L'Esprit est toujours prêt à s'unir à Moi ; mais il a besoin que le corps soit en bonne condition pour pouvoir s'élever en ces moments-là et se libérer de tout ce qui l'entoure dans sa vie terrestre.
36. Efforcez-vous d'atteindre la véritable prière ; car celui qui sait prier porte en lui la clé de la paix, de la santé, de l'espoir, de la force spirituelle et de la vie éternelle.
37. Le bouclier invisible de ma loi le protégera des persécutions et des dangers. Dans sa bouche, il portera une épée invisible pour terrasser tous les adversaires qui se dresseront sur son chemin. Un phare éclairera son chemin au milieu des tempêtes. Un miracle sera toujours à sa portée, chaque fois qu'il en aura besoin, que ce soit pour lui-même ou pour le bien de ses semblables.
38. Priez, exercez ce don élevé de l'Esprit, car ce sera cette force qui animera la vie des hommes de l'avenir — ces hommes qui, déjà dans la chair, parviendront à l'union de leur Esprit avec mon Esprit.
39. Les pères de famille recevront par la prière les inspirations nécessaires pour guider leurs enfants.
40. Les malades recevront la santé par la prière. Les dirigeants résoudront leurs grands problèmes en cherchant la lumière dans la prière, et le scientifique recevra également les révélations par le don de la prière. (40, 40-47)
41. Disciples : Au cours du « Second Temps », mes apôtres m'ont demandé comment ils devaient prier, et je leur ai enseigné la prière parfaite que vous appelez le « Notre Père ».
42. Or, Je vous dis : inspirez-vous de cette prière, de son sens, de son humilité et de sa foi, afin que votre esprit dialogue avec le mien. Car ce ne seront plus alors les lèvres physiques qui prononceront ces paroles bénies, mais l'esprit qui Me parlera dans son propre langage. (136, 64)
43. Veillez à ce que ce ne soient pas seulement vos lèvres qui M'appellent « Père », car beaucoup d'entre vous ont l'habitude de le faire mécaniquement. Je veux que, lorsque vous dites : « Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié », cette prière vienne du plus profond de votre cœur et que vous méditiez sur chaque phrase, afin que vous soyez ensuite inspirés et en parfaite communion avec Moi.
44. Je vous ai enseigné la prière puissante et parfaite qui rapproche véritablement l'enfant du Père. Lorsque vous prononcez le mot « Père » avec ferveur et respect, avec exaltation et amour, avec foi et espérance, les distances s'amenuisent, l'espace disparaît, car en cet instant de dialogue d'esprit à esprit, Dieu n'est pas loin de vous, et vous n'êtes pas loin de Lui. Priez ainsi, et vous recevrez dans vos cœurs à pleines mains les bienfaits de mon amour. (166, 52-53)
Les quatre aspects de la prière parfaite
45. Luttez, luttez pour atteindre la perfection spirituelle. Je vous ai montré le chemin pour atteindre ce but. Je vous ai confié la prière comme « arme » supérieure à toute arme matérielle, pour vous défendre contre la perfidie sur le chemin de la vie. Mais vous aurez la meilleure arme si vous accomplissez ma loi.
46. En quoi consiste la prière ? La prière est demande, intercession, adoration et contemplation spirituelle. Toutes ses parties sont nécessaires, et l'une découle de l'autre. Car en vérité, Je vous le dis : la demande consiste en ce que l'homme Me prie de réaliser ses souhaits, de satisfaire ses aspirations — ce qu'il considère comme le plus important et le plus salutaire dans sa vie. Et en vérité, Je vous le dis, mes enfants, le Père entend la demande et donne à chacun ce dont il a le plus besoin, chaque fois que c'est pour son bien. Mais gardez-vous de demander quelque chose qui soit contraire au salut de votre âme. Car ceux qui ne demandent que des biens matériels, des plaisirs charnels et un pouvoir éphémère, demandent à enchaîner leur âme.
47. Les plaisirs charnels n'apportent que des souffrances — non seulement dans ce monde, mais aussi après le passage dans le monde spirituel ; car même là-bas, l'influence de ces désirs charnels peut s'étendre ; et comme l'âme ne peut s'en libérer, elle continue d'être tourmentée par ces aspirations et souhaite revenir encore et encore sur Terre pour se réincarner et continuer à vivre matériellement. C'est pourquoi, mes enfants, ne demandez que ce dont vous avez réellement besoin pour le bien de votre âme.
48. Le deuxième type de prière, l'intercession, jaillit de l'amour du prochain, cet amour que Je vous ai enseigné en tant que Maître lorsque Je suis venu dans ce monde. Priez pour vos frères et sœurs proches et lointains, pour ceux qui, dans les différentes nations, subissent les conséquences de la guerre, qui endurent la tyrannie des dirigeants éphémères de ce monde.
49. Préparez-vous, ô mes enfants, priez pour vos semblables, mais même dans cette intercession, vous devez savoir prier, car ce qui importe, c'est l'âme. Si un frère, vos parents ou vos enfants sont malades, priez pour eux, mais n'insistez pas pour qu'ils restent dans cette vie si ce n'est pas ce dont l'âme a besoin. Priez plutôt pour que cette âme soit libérée, qu'elle se purifie dans ses souffrances, que la douleur favorise son ascension spirituelle. C'est pourquoi le Maître vous a déjà enseigné dans le « Deuxième Temps » : « Père, que Ta volonté soit faite. » Car le Père sait mieux que n'importe lequel de ses enfants ce dont l'âme a besoin.
50. Le troisième type de prière, la vénération de l'Esprit Divin, signifie la vénération de tout ce qui est parfait ; car par ce type de prière, vous pouvez vous unir à la perfection, à l'amour qui embrasse l'univers tout entier. Dans l'adoration, vous pouvez trouver le degré de perfection que vous devez tous atteindre, et l'adoration vous conduit plus loin vers la contemplation spirituelle qui, avec l'adoration, vous amène à l'union avec l'Esprit Divin, source de la Vie Éternelle — la source qui vous donne jour après jour la force d'atteindre le Royaume du Père.
51. C'est ainsi que vous devez prier : en commençant par la prière de demande jusqu'à la contemplation spirituelle. Cela vous donnera de la force.
52. Lorsque vous serez bien préparés, vous ne devrez pas seulement lutter pour vous-mêmes, mais aussi pour aider vos semblables à emprunter ce chemin. Car vous ne pouvez pas atteindre le salut de votre âme pour vous seuls, mais vous devez lutter pour atteindre le salut de toute l'humanité. (358, 10-17)
La prière spontanée du cœur sans paroles
53. Peuple, voici la voix du Saint-Esprit, la manifestation spirituelle de Dieu par le biais de votre intelligence, qui ne vous révèle ni une nouvelle loi ni un nouvel enseignement, mais une manière nouvelle, plus avancée, plus spirituelle et plus parfaite d'entrer en communion avec le Père, de Le recevoir et de L'adorer. (293, 66)
54. Combien sont-ils, parmi ceux qui entendent ma parole, à en être devenus de grands interprètes, et pourtant ils ne sont pas les meilleurs disciples actifs de mon enseignement, ils n'accomplissent pas le commandement divin qui vous dit : « Aimez-vous les uns les autres. »
55. Voyez, en revanche, avec quelle facilité se transforme celui qui met en pratique ne serait-ce qu'un atome de mon enseignement. Voulez-vous un exemple ?
56. Il y avait quelqu'un qui, toute sa vie durant, m'a dit par des prières verbales qu'il m'aimait — des prières formulées par d'autres, qu'il ne comprenait même pas, car elles étaient composées de mots dont il ignorait le sens. Mais bientôt, il comprit quelle était la véritable manière de prier, et, mettant de côté ses anciennes habitudes, il se concentra sur le plus intime de son âme, envoya ses pensées vers Dieu, et pour la première fois, il sentit Sa présence.
57. Il ne savait pas quoi dire à son Seigneur ; sa poitrine se mit à sangloter et ses yeux à verser des larmes. Une seule phrase se forma dans son esprit : « Mon Père, que puis-je Te dire, moi qui ne sais pas Te parler ? »
58. Mais ces larmes, ces sanglots, cette joie intérieure et même sa confusion parlaient au Père dans une langue si belle que vous ne pourrez jamais la trouver ni dans vos langues humaines ni dans vos livres.
59. Ce balbutiement de l'homme qui commence à prier spirituellement son Seigneur ressemble aux premiers mots des tout-petits, qui sont une joie et un ravissement pour leurs parents, car ils entendent les premières expressions d'un être qui commence à s'élever vers la vie. (281, 22-24)
60. L'âme plus évoluée sait que la parole humaine appauvrit et réduit l'expression de la pensée spirituelle. C'est pourquoi elle fait taire les lèvres matérielles pour s'élever et exprimer, dans la langue que Dieu seul connaît, le mystère qu'elle porte caché au plus profond de son être. (11, 69)
61. Quelle joie vous procurez à mon Esprit lorsque je vois que vous élevez vos pensées à la recherche de votre Père. Je vous fais sentir ma présence et je vous comble de paix.
62. Cherchez-Moi, parlez-Moi, ne vous souciez pas que vos pensées soient trop maladroites pour exprimer votre demande ; Je saurai les comprendre. Parlez-Moi avec la confiance avec laquelle on parle à son Père. Confiez-Moi vos plaintes, comme vous le feriez à votre meilleur ami. Demandez-Moi ce que vous ne savez pas, tout ce qui vous est inconnu, et Je vous parlerai avec la parole du Maître. Mais priez afin que, dans ce moment béni où votre esprit s'élève vers Moi, vous receviez la lumière, la force, la bénédiction et la paix que votre Père vous accorde. (36, 15)
63. Racontez-Moi en silence vos souffrances, confiez-Moi vos aspirations. Bien que Je sache tout, Je veux que vous appreniez peu à peu à formuler votre propre prière, jusqu'à ce que vous soyez prêts à exercer le dialogue parfait de votre esprit avec le Père. (110, 31)
64. La prière peut être longue ou courte, selon les besoins. Si vous le souhaitez, vous pouvez passer des heures entières dans cette félicité spirituelle, pourvu que votre corps ne s'épuise pas ou qu'aucun autre devoir ne réclame votre attention. Et elle peut être si brève qu'elle se limite à une seconde, lorsque vous êtes soumis à une épreuve qui vous a pris par surprise.
65. Ce ne sont pas les mots avec lesquels votre esprit tente de façonner la prière qui parviennent jusqu'à Moi, mais l'amour, la foi ou la détresse avec lesquels vous vous présentez devant Moi. C'est pourquoi Je vous dis qu'il y aura des cas où votre prière ne durera qu'une seconde, car vous n'aurez pas le temps de formuler des pensées, des phrases ou des idées comme vous en avez l'habitude.
66. Partout, vous pouvez M'invoquer, car pour Moi, le lieu importe peu, puisque ce que Je recherche, c'est votre esprit. (40, 36-38)
67. Lorsque, au cours du « Second Temps », une femme demanda à Jésus si Jérusalem était le lieu où elle devait adorer Dieu, le Maître lui répondit : « Le temps vient où ni Jérusalem ni aucun autre lieu ne sera le lieu approprié pour adorer Dieu, car Il sera adoré en Esprit et en Vérité », c'est-à-dire d'esprit à esprit.
68. Lorsque mes disciples m'ont demandé de leur enseigner à prier, je leur ai donné comme modèle la prière que vous appelez le « Notre Père », leur faisant ainsi comprendre que la prière véritable et parfaite est celle qui, à l'instar de celle de Jésus, jaillit spontanément du cœur et s'élève jusqu'au Père. Elle doit contenir l'obéissance, l'humilité, la confession de ses fautes, la gratitude, la foi, l'espérance et la vénération. (162, 23-24)
La prière quotidienne
69. Bien-aimés disciples : pratiquez quotidiennement la prière spirituelle et mettez-y toute votre bonne volonté pour vous perfectionner.
70. Considérez ceci : outre le fait que vous entrez en communion intime avec votre Maître et que vous éprouvez une paix infinie en ces instants, c'est pour vous la meilleure occasion de recevoir mes inspirations divines. En elles, vous trouverez l'explication de tout ce que vous n'avez pas compris ou que vous avez mal interprété. Vous trouverez le moyen de prévenir tout danger, de résoudre un problème, de dissiper une ambiguïté. En cette heure de dialogue spirituel béni, tous vos sens s'éclaireront, et vous vous sentirez plus disposés et plus enclins à faire le bien. (308, 1)
71. Ne négligez pas la prière, même si elle est si brève qu'elle ne dure pas plus de cinq minutes ; mais soumettez-vous en elle à un examen minutieux à la lumière de votre conscience, afin de garder un œil sur vos actes et de savoir en quoi vous devez vous améliorer.
72. Si, dans votre élévation par la prière, vous veniez à perdre la notion du temps, ce serait un signe de spiritualisation, car vous auriez réussi, ne serait-ce que pour quelques instants, à sortir du temps — ce temps que les esclaves du matérialisme ne convoitent que pour leurs plaisirs ou pour l'accroissement de leur argent.
73. Celui qui s'examine quotidiennement améliorera sa manière de penser, de vivre, de parler et de ressentir. (12, 30-32)
74. Je vous ai enseigné que c'est par la prière que l'on acquiert la sagesse ; mais ce n'est pas pour autant que Je veux que vous prolongiez vos prières. Je vous ai demandé une prière de cinq minutes, et par là, je veux dire que vous devez prier brièvement afin de vous abandonner véritablement à votre Père pendant ces instants ; mais vous devez consacrer le reste de votre temps à vos devoirs spirituels et matériels envers vos semblables. (78, 52)
75. Je vous enseigne maintenant une manière particulière de vous préparer, afin que toutes vos œuvres quotidiennes soient inspirées par de nobles sentiments et que les épreuves et les difficultés ne vous arrêtent ni ne vous fassent reculer : Lorsque vous ouvrez les yeux à la lumière d'un nouveau jour, priez, approchez-vous de Moi par vos pensées, établissez ensuite votre programme de la journée, inspiré par Ma lumière, et lancez-vous alors dans le combat de la vie. Prenez la résolution d'être forts et de ne pas manquer, ne serait-ce qu'un seul instant, à l'obéissance et à la foi.
76. En vérité, Je vous le dis, bientôt votre constance et le résultat de vos œuvres vous émerveilleront. (262, 7-8)
Le jour de repos comme jour de recueillement
77. Dès les « temps premiers », Je vous ai enseigné à Me consacrer le septième jour. Puisque l'homme se consacrait pendant six jours à l'accomplissement de ses devoirs terrestres, il était juste et légitime qu'il en consacre au moins un au service de son Seigneur. Je ne lui ai pas demandé de Me consacrer le premier jour, mais le dernier, afin qu'il s'y repose de ses efforts et se consacre à la contemplation spirituelle, afin qu'il offre à son âme l'occasion de se rapprocher de son Père et de lui parler par la prière.
78. Le jour de repos a été institué afin que l'homme, en oubliant la dure lutte de la vie terrestre — ne serait-ce que pour un court instant —, donne à sa conscience la possibilité de lui parler, de lui rappeler la Loi, et qu'il s'examine lui-même, se repente de ses fautes et prenne dans son cœur de nobles résolutions de conversion.
79. Le sabbat était autrefois le jour consacré au repos, à la prière et à l'étude de la Loi. Mais, en suivant la tradition, le peuple en vint à oublier les sentiments fraternels envers ses semblables et les devoirs spirituels qu'il avait envers son prochain.
80. Les temps passèrent, l'humanité évolua spirituellement, et le Christ vint vous enseigner que même les jours de repos, vous devez pratiquer la charité active et accomplir toutes les bonnes œuvres.
81. Jésus voulait ainsi vous dire que, bien qu'un jour soit consacré à la réflexion et au repos physique, vous deviez comprendre que ni un jour ni une heure ne pouvaient être prédéterminés pour l'accomplissement de la mission de l'Esprit.
82. Bien que le Maître vous ait parlé avec la plus grande clarté, les hommes s'en sont écartés, et chacun a choisi le jour qui lui convenait le mieux. Ainsi, tandis que certains ont continué à observer le sabbat comme jour consacré au repos, d'autres ont choisi le dimanche pour célébrer leurs offices religieux.
83. Aujourd'hui, Je vous parle une fois de plus, et mes enseignements vous apportent de nouvelles lumières. Vous avez traversé de nombreuses expériences et vous vous êtes développés au fil de l' . Aujourd'hui, peu importe le jour que vous consacrez au repos après les labeurs terrestres, mais ce qui importe, c'est que vous sachiez que vous devez marcher tous les jours sur le chemin que Je vous ai tracé. Comprenez qu'il n'y a pas d'heure fixe pour votre prière, car chaque moment de la journée se prête à la prière et à la mise en pratique de mon enseignement pour le bien de vos semblables. (166, 31-35)
Demandez, et il vous sera donné
84. Vous portez tous une blessure dans le cœur. Qui pourrait pénétrer en vous comme Moi ? Je connais votre souffrance, votre chagrin et votre abattement face à tant d'injustice et d'ingratitude qui règnent sur votre monde. Je connais l'épuisement de ceux qui ont longtemps vécu et peiné sur terre et dont l'existence est pour eux un lourd fardeau. Je connais le vide de ceux qui ont été laissés seuls dans cette vie. À vous tous, Je dis : « Demandez, et il vous sera donné » ; car Je suis venu pour vous donner ce dont vous avez besoin de Moi, que ce soit de la compagnie, la paix de l'âme, la guérison, des tâches à accomplir ou la lumière. (262, 72)
85. Ne craignez pas la misère, elle n'est que passagère, et en son sein, vous devez prier et prendre pour modèle la patience de Job. L'abondance reviendra, et alors vous n'aurez pas assez de mots pour Me remercier.
86. Si jamais la maladie vous accable, ô malades bénis, ne désespérez pas ; votre esprit n'est pas malade. Élevez-vous vers Moi dans la prière, et votre foi et votre spiritualisation vous rendront la santé du corps. Priez de la manière que Je vous ai enseignée : spirituellement. (81, 43-44)
87. Dans les moments d'épreuve, priez par une prière brève, mais pure et sincère, et vous vous sentirez réconfortés ; et lorsque vous parviendrez à être en harmonie avec votre Seigneur, Je pourrai vous dire que ma volonté est la vôtre et que votre volonté est la mienne. (35, 7)
88. Priez, mais que votre prière soit déterminée par vos projets et vos œuvres quotidiens ; ce sera là votre meilleure prière. Mais si vous souhaitez adresser une pensée vers Moi pour y exprimer une demande, dites-Moi simplement : « Père, que Ta volonté s'accomplisse en moi. » Ainsi, vous demanderez même plus que ce que vous pourriez comprendre et espérer, et cette simple phrase, cette pensée, simplifiera encore davantage ce « Notre Père » que vous M'avez demandé en un autre temps.
89. Vous avez ainsi la prière qui demande tout et qui parlera le mieux pour vous. Mais ce ne sont pas vos lèvres qui doivent la prononcer, c'est votre cœur qui doit la ressentir ; car dire n'est pas ressentir, et si vous la ressentez, vous n'avez pas besoin de Me la dire. Je sais entendre la voix de l'Esprit et je comprends son langage. Y a-t-il pour vous une plus grande joie que de savoir cela ? Ou bien pensez-vous peut-être que J'ai besoin que vous Me disiez ce que Je dois faire ? (247, 52-54)
90. Je vous ai enseigné à prier et à demander pour les autres ; mais Je vous écoute aussi lorsque vous demandez pour vous-mêmes. J'accepte cette prière. Mais Je vous dis que le temps où, parce que vous étiez encore immatures, Je vous accordais ce que vous demandiez, est révolu. Maintenant, ma volonté est que vous vous comportiez en disciples et que vous M'offriez votre esprit et votre cœur dans la prière, tout en Me permettant de lire en eux et d'accomplir ma volonté. (296, 69)
91. Lorsque vous M'interrogez ou que vous M'implorez, ne vous efforcez pas d'exposer clairement votre problème, et ne cherchez pas non plus dans votre esprit les phrases les mieux formulées. Il Me suffit que votre esprit se détache du monde à cet instant et que votre cœur et votre esprit soient purs, afin qu'ils puissent recevoir mon inspiration. À quoi cela vous sert-il de M'adresser des paroles merveilleuses si vous n'êtes pas capables de sentir ma présence en vous ? Je sais tout, et vous n'avez rien à M'expliquer pour que Je puisse vous comprendre. (286, 9-10)
92. Si vous êtes capables de comprendre mon enseignement, il vous procurera de nombreuses satisfactions et vous offrira de nombreuses occasions de vous élever. Apprenez à prier avant de prendre la moindre décision, car la prière est le moyen parfait de demander à votre Père, puisque c'est en lui que vous recherchez la lumière et la force pour surmonter les épreuves de la vie.
93. En priant, l'illumination viendra bientôt à votre intelligence, vous permettant de distinguer clairement le bien du mal, ce qui est sage de ce que vous ne devez pas faire, et ce sera la preuve la plus évidente que vous avez su vous préparer intérieurement à entendre la voix de l'Esprit.
94. Supportez vos épreuves avec patience, et si vous ne parvenez pas à comprendre le sens de vos épreuves, priez, et Je vous en révélerai le sens afin que vous les acceptiez intérieurement. (333, 61, 62, 75)
95. Chaque fois que vos lèvres ou vos pensées Me disent : « Seigneur, aie pitié de moi, aie compassion de ma douleur — Seigneur, ne me refuse pas Ton pardon », vous démontrez alors votre ignorance, votre confusion et combien peu vous Me connaissez.
96. Me dire que je dois avoir de la compassion pour votre douleur ? Me demander d'avoir pitié de mes enfants ? Me supplier de pardonner vos péchés — moi qui suis l'amour, la grâce, la miséricorde, le pardon et la compassion ?
97. Il est bon que vous cherchiez à émouvoir ceux qui ont un cœur dur sur terre, et que vous cherchiez, par des larmes et des supplications, à éveiller la compassion chez ceux qui n'ont pas la moindre trace de compassion pour leurs prochains ; mais n'utilisez pas ces phrases ou ces pensées pour émouvoir Celui qui vous a créés par amour et qui vous aime éternellement. (336, 41-43)
98. Contentez-vous des grands bienfaits que le Père vous a accordés en ce qui concerne tout ce qui touche à la vie humaine sur terre. Ne demandez pas ce qui pourrait causer la ruine de votre âme et de votre corps. J'ai plus à vous donner que vous ne pourriez Me demander. Mais c'est Moi qui sais ce qui vous manque vraiment sur le chemin de la vie. Je vous ai dit : si vous savez accomplir ma loi, vous Me verrez dans toute ma gloire. (337, 21)
La bénédiction de l'intercession
99. Ne prenez pas l'habitude de prier uniquement avec des mots, priez avec l'esprit. Je vous dis aussi : bénissez par la prière, envoyez des pensées de lumière à vos semblables, ne demandez rien pour vous-mêmes ; souvenez-vous : celui qui s'occupe de ce qui est à Moi aura toujours en lui un gardien.
100. La semence que vous semez avec amour vous sera rendue au centuple. (21, 3-4)
101. Ne priez pas seulement lorsque vous traversez une épreuve douloureuse, priez aussi lorsque vous êtes en paix, car alors vos cœurs et vos pensées pourront se tourner vers les autres. Ne priez pas non plus uniquement pour ceux qui vous ont fait du bien, ou pour ceux qui ne vous ont pas causé de tort ; car bien que cela soit méritoire, ce n'est pas aussi grand que lorsque vous intercédez en faveur de ceux qui vous ont causé du tort d'une manière ou d'une autre. (35, 8)
102. Qu'est-ce que Je vous enseigne actuellement ? De bénir tout et tous avec le cœur et l'esprit ; car celui qui bénit ainsi ressemble à son Père, lorsqu'Il fait profiter tous de Sa chaleur. C'est pourquoi Je vous dis : apprenez à bénir avec l'esprit, avec la pensée, avec le cœur, et votre paix, votre force et la chaleur de votre cœur parviendront à celui à qui vous les envoyez, aussi loin que vous le croyiez.
103. Que se passerait-il si tous les hommes se bénissaient les uns les autres, même sans se connaître, ni s'être jamais vus ? Une paix parfaite régnerait sur la Terre, la guerre serait inimaginable !
104. Pour que ce miracle devienne réalité, vous devez élever vos âmes par la persévérance dans la vertu. Pensez-vous que cela soit impossible ? (142, 31)
105. Demandez, et il vous sera donné. Tout ce que vous désirez pour le bien de vos semblables — demandez-le-Moi. Demandez, unissez votre demande à celle de celui qui est dans le besoin, et Je vous accorderai ce que vous demandez. (137, 54)
La nécessité de la prière
106. « Veillez et priez », vous le répète-Je sans cesse ; mais Je ne veux pas que vous vous habituiez à ce conseil bienveillant, mais que vous y réfléchissiez et que vous agissiez en conséquence.
107. Je vous invite à prier, car celui qui ne prie pas s'abandonne à des pensées superflues, matérielles et parfois absurdes, par lesquelles, sans s'en rendre compte, il favorise et alimente les guerres fratricides. Mais lorsque vous priez, votre pensée, telle une épée de lumière, déchire les voiles des ténèbres et les pièges de la tentation qui retiennent aujourd'hui prisonniers de nombreux êtres ; elle imprègne votre environnement de force spirituelle et s'oppose aux puissances du mal. (9, 25-26)
108. Les hommes ont toujours été trop occupés par les splendeurs de la terre pour réfléchir à l'importance de la prière et de la contemplation spirituelle de ce qui se trouve au-delà de cette vie, ce qui leur aurait permis de découvrir leur propre essence. Celui qui prie parle au Père, et lorsqu'il demande, il reçoit immédiatement une réponse. L'ignorance des hommes à l'égard du spirituel est la conséquence d'un manque de prière. (106, 33)
109. Vous vous dirigez vers une époque où vous saurez donner à votre âme, en toute justice, ce qui lui revient, et au monde ce qui lui revient. Ce sera une époque de prière authentique, d'une adoration de Dieu exempte de fanatisme, où vous prierez avant toute entreprise, où vous saurez préserver ce qui vous a été confié.
110. Comment l'homme pourrait-il commettre une erreur s'il, au lieu de faire sa volonté, demandait d'abord conseil à son Père dans la prière ? Celui qui prie vit en communion avec Dieu, connaît la valeur des bienfaits qu'il reçoit de son Père, et en même temps, il comprend le sens ou le but des épreuves qu'il traverse. (174, 2 3)
Les effets salutaire
111. De tout temps, Je vous ai dit : « Priez ». Aujourd'hui, Je vous dis que c'est par la prière que vous pouvez acquérir la sagesse. Si tous les hommes priaient, ils ne s'égareraient jamais du chemin de lumière que J'ai tracé. Par la prière, les malades guériraient, il n'y aurait plus d'incroyants, et la paix reviendrait dans les âmes.
112. Comment l'homme peut-il être heureux s'il a rejeté Ma grâce ? Pense-t-il donc que l'amour, la miséricorde et la douceur ne sont pas des qualités de la vie humaine ? (69, 7-8)
113. Sachez que la parole qui n'a pas d'amour en elle-même n'a ni vie ni force. Vous Me demandez comment vous pouvez commencer à aimer et ce que vous devez faire pour que ce sentiment s'éveille dans vos cœurs, et Je vous réponds : ce par quoi vous devez commencer, c'est de savoir prier correctement. Cela vous rapprochera du Maître, et ce Maître, c'est Moi.
114. Dans la prière, vous trouverez réconfort, inspiration et force ; elle vous procurera la délicieuse satisfaction de pouvoir parler intimement avec Dieu, sans témoins ni intermédiaires. Dieu et votre esprit sont unis en ce doux moment de confidences, de dialogue spirituel et de bénédictions. (166, 43-44)
115. Chaque fois que vous avez besoin d'un confident, d'un ami bienveillant, tournez-vous vers Moi et déposez en Moi les souffrances qui peuvent être dans vos cœurs, et Je vous conseillerai la meilleure voie — la solution que vous cherchez.
116. Si votre âme est accablée par des fardeaux, c'est parce que vous avez péché. Je vous accueillerai et serai bienveillant dans mon jugement, je renforcerai votre résolution de vous amender et je vous rendrai les forces perdues.
117. Seul le respect de mes enseignements vous maintiendra dans la grâce et préservera votre santé spirituelle et physique. L'expérience que vous acquérez sera une lumière que vous accumulerez peu à peu dans votre âme. (262, 20-21)
118. L'âme qui sait vivre dans la vigilance ne s'écarte jamais de la voie que son Seigneur a tracée pour elle, et elle est en mesure de mettre à profit son héritage et ses dons jusqu'à ce qu'elle ait atteint son développement supérieur.
119. Cet être doit progresser dans les épreuves, car il vit dans la vigilance et ne se laisse jamais dominer par la matière. Celui qui veille et prie sortira toujours victorieux des crises de la vie et parcourra le chemin de la vie d'un pas ferme.
120. Combien différent est le comportement de celui qui oublie de prier et de veiller ! Il renonce volontairement à se défendre avec les meilleures armes que J'ai placées dans l'homme, qui sont la foi, l'amour et la lumière de la connaissance. C'est lui qui n'entend pas la voix intérieure qui lui parle à travers l'intuition, la conscience et les rêves. Mais son cœur et son esprit ne comprennent pas ce langage et n'accordent aucun crédit au message de son propre esprit. (278, 2-3)
121. La prière est le moyen révélé à votre esprit pour venir à Moi avec vos questions, vos soucis et votre soif de lumière. Grâce à ce dialogue, vous pouvez dissiper vos doutes et déchirer le voile qui cache quelque mystère.
122. La prière est le commencement du dialogue d'esprit à esprit qui s'épanouira dans les temps à venir et portera ses fruits parmi cette humanité.
123. Aujourd'hui, J'ai révélé tout cela à ce peuple qui M'écoute, afin qu'il soit le précurseur de l'ère de la spiritualisation. (276, 18-19)
Le pouvoir de la prière
124. Lorsque l'un d'entre vous prie, il n'a pas conscience de ce qu'il accomplit dans le monde spirituel par ses pensées. C'est pourquoi vous devez savoir que lorsque vous priez pour vos semblables — pour ces peuples qui s'exterminent dans la guerre —, votre esprit mène à son tour, en ces instants, une bataille mentale contre le mal, et que votre épée, qui est la paix, la raison, la justice et le désir du bien pour eux, se heurte aux armes de la haine, de la vengeance et de l'orgueil.
125. Le temps est venu où les hommes prennent conscience de la puissance de la prière. Pour que la prière ait véritablement force et lumière, il est nécessaire que vous Me l'envoyiez avec amour. (139, 7-8)
126. La raison et l'esprit, unis dans la prière, créent en l'homme une force supérieure à toute force humaine.
127. Dans la prière, le faible est fortifié, le lâche est rempli de courage, l'ignorant est éclairé, le timide devient désinvolte.
128. Lorsque l'esprit est capable de coopérer harmonieusement avec l'intelligence pour atteindre la véritable prière, il devient un soldat invisible qui prend temporairement ses distances par rapport à ce qui concerne son être, se transporte en d'autres lieux, se libère de l'influence du corps et se consacre à son combat pour faire le bien, bannir le mal et les dangers, apporter aux nécessiteux une étincelle de lumière, une goutte de baume ou un souffle de paix.
129. Comprenez, à la lumière de tout ce que Je vous dis, tout ce que vous êtes capables d'accomplir avec l'esprit et l'intelligence au milieu du chaos qui s'est emparé de cette humanité. Vous êtes dans un monde de pensées et d'idées contradictoires, où les passions font rage et où les sentiments de haine s'affrontent, où la pensée est troublée par le matérialisme et où les âmes sont enveloppées de ténèbres.
130. Seul celui qui, par la prière, a appris à s'élever mentalement et spirituellement vers les régions de la lumière, les sphères de la paix, pourra pénétrer dans le monde des luttes, où se reflètent toutes les passions humaines, sans être vaincu, et au contraire y laisser quelque chose d'utile pour ceux qui ont besoin de la lumière de l'Esprit. (288, 18-22)
131. Apprenez à prier, car par la prière aussi vous pouvez faire beaucoup de bien, tout comme vous pouvez vous défendre contre la perfidie. La prière est un bouclier et une arme ; si vous avez des ennemis, défendez-vous par la prière. Mais sachez que cette arme ne doit blesser ni nuire à personne, car sa seule mission doit être d'apporter la lumière dans les ténèbres. (280, 56)
132. Les forces de la nature se déchaînent contre l'homme. Vous ne devez pas avoir peur, car vous savez que Je vous ai donné le pouvoir de vaincre le mal et de protéger vos semblables. Vous pouvez ordonner à ces éléments destructeurs de s'arrêter, et ils obéiront. Si vous restez dans la prière et la vigilance, vous pourrez accomplir des miracles et émerveiller le monde.
133. Priez sincèrement, entrez en communion avec mon Esprit, ne cherchez pas pour cela un lieu particulier. Priez sous un arbre, en chemin, au sommet d'une montagne ou dans le coin de votre chambre, et je descendrai pour vous parler, vous éclairer et vous donner de la force. (250, 24-25)
134. En vérité, Je vous le dis, si vous étiez déjà unis dans l'esprit, dans la pensée et dans la volonté, votre prière suffirait à elle seule à arrêter les nations qui vivent dans l'attente de l'heure où elles veulent se jeter les unes sur les autres. Vous élimineriez les hostilités, vous feriez obstacle à tous ces mauvais desseins de vos semblables, vous seriez comme une épée invisible qui vainc les puissants, et comme un bouclier solide qui protège les faibles.
135. Face à ces preuves évidentes d'une puissance supérieure, l'humanité s'arrêterait un instant pour réfléchir, et cette réflexion lui épargnerait de nombreux coups durs et épreuves qu'elle subirait autrement de la part de la nature et de ses éléments. (288, 27)
136. Si vous aviez une grande foi et une meilleure connaissance du pouvoir de la prière, combien d'œuvres de miséricorde accompliriez-vous par votre faculté de penser ! Mais vous ne lui avez pas attribué tout le pouvoir qu'elle possède, et c'est pourquoi vous ne réalisez souvent pas ce que vous évitez par un instant de prière sincère et authentique.
137. Ne remarquez-vous pas qu'une force supérieure empêche que la plus inhumaine de toutes vos guerres n'éclate sur votre monde ? Ne comprenez-vous pas que ce miracle est influencé par des millions de prières d'hommes, de femmes et d'enfants qui, par leur esprit, combattent les forces des ténèbres et s'opposent à la soif de guerre ? Continuez à prier, continuez à veiller, mais mettez dans cette activité toute la foi dont vous êtes capables.
138. Priez, peuple, et étendez sur la guerre, la douleur et la misère le manteau de paix de vos pensées, avec lesquelles vous formerez un bouclier sous la protection duquel vos semblables trouveront l'illumination et un refuge. (323, 24-26)
L'amour de Dieu et du prochain comme culte de Dieu
139. Sachez, ô mes nouveaux disciples, que votre hommage et votre tribut au Seigneur doivent être constants, sans que vous attendiez des moments ou des jours précis pour les offrir, tout comme l'amour de votre Père pour vous est constant. Mais si vous voulez savoir comment vous devez vous souvenir quotidiennement de mes œuvres d'amour sans tomber dans le fanatisme, Je vais vous le dire : votre vie doit être un hommage constant à Celui qui a tout créé, en vous aimant les uns les autres.
140. Agissez ainsi, et Je vous accorderai ce que vous Me demandez humblement : que vos fautes vous soient pardonnées. Je vous console et Je vous apporte le soulagement ; mais Je vous le dis : lorsque vous découvrez vos fautes et que votre conscience vous juge, priez, corrigez vos erreurs, armez-vous de force afin de ne pas commettre à nouveau le même péché et de ne pas devoir Me demander à plusieurs reprises de vous pardonner. Ma Parole vous enseigne afin que vous vous éleviez et que vous donniez accès à la lumière et à la spiritualisation. (49, 32-33)
141. « J'ai soif », dis-Je à cette foule qui ne comprenait pas mes paroles et se délectait de mon agonie. Que pourrais-Je dire aujourd'hui, alors que je vois que ce n'est pas seulement une foule, mais le monde entier qui blesse mon Esprit sans avoir conscience de ma douleur ?
142. Ma soif est infinie, d'une grandeur insondable, et seul votre amour pourra l'étancher. Pourquoi m'offrez-vous un culte extérieur au lieu de l'amour ? Ne savez-vous pas que, tandis que je vous demande de l'eau, vous me donnez du fiel et du vinaigre ? (94, 74-75)
143. En vérité, Je vous le dis, ce sont précisément ceux qui ont beaucoup souffert et qui M'ont souvent blessé qui M'aimeront le plus ardemment ; de leur cœur jaillira sans cesse une offrande pour ma divinité. Ce ne seront ni des dons matériels, ni des psaumes, ni des autels terrestres. Ils savent que l'offrande et la vénération qui Me sont les plus agréables sont les œuvres d'amour qu'ils accomplissent envers leurs frères. (82, 5)
144. Jour après jour, votre prière spirituelle parvient jusqu'à Moi, dont le langage est inconnu de votre nature terrestre, car ce ne sont ni des mots prononcés par vos lèvres, ni des concepts formés par votre intelligence. La prière de l'Esprit est si profonde qu'elle dépasse les capacités et les sens humains.
145. Dans cette prière, l'Esprit parvient dans les régions de la lumière et de la paix, où résident les esprits élevés, et là, il se rassasie de cette essence, puis retourne vers son corps mortel pour lui transmettre sa force. (256, 63-64)
146. Peuple : Le temps où vous devrez savoir prier est venu pour vous. Aujourd'hui, Je ne vous dis pas de vous prosterner sur la terre, Je ne vous enseigne pas à prier avec vos lèvres ni à M'invoquer par des mots choisis dans de belles prières. Aujourd'hui, Je vous dis : tournez-vous vers Moi en pensée, élevez votre âme, et Je descendrai toujours pour vous faire sentir Ma présence. Si vous ne savez pas parler à votre Dieu, votre repentir, vos pensées, votre douleur Me suffiront, votre amour Me suffira.
147. Telle est la langue que J'entends, que Je comprends, la langue sans mots, celle de la vérité et de la sincérité. Telle est la prière que Je vous ai enseignée en ce Troisième Temps.
148. Chaque fois que vous avez accompli une bonne œuvre, vous avez ressenti ma paix, mon apaisement et mon espoir, car le Père est alors très proche de vous. (358, 53-55)
149. Je méprise tout ce qui relève de la vanité et de l'ostentation humaines, car seul parvient à mon Esprit ce qui est spirituel, ce qui est noble et généreux, ce qui est pur et éternel. Souvenez-vous que j'ai dit à la Samaritaine : « Dieu est Esprit, et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en Esprit et en Vérité. » Cherchez-Moi dans l'infini, dans la pureté, et c'est là que vous Me trouverez.
150. Pourquoi M'offrir ce que J'ai créé pour vous ? Pourquoi M'offrez-vous des fleurs alors qu'elles ne sont pas le fruit de votre travail ? Si, en revanche, vous M'offrez des œuvres d'amour, de miséricorde, de pardon, de justice, d'aide à votre prochain, cet hommage sera assurément spirituel et s'élèvera vers le Père comme une caresse, comme un baiser que les enfants envoient à leur Seigneur depuis la terre. (36, 26, 29)
151. Je ne veux pas non plus que vous limitiez votre culte à des lieux de réunion matériels, car vous enfermeriez alors votre esprit et ne le laisseriez pas déployer ses ailes pour conquérir l'éternité.
152. L'autel que Je vous laisse pour y célébrer le culte que J'attends, c'est la vie elle-même, sans aucune limite, au-delà de toutes les religions, de toutes les Églises et de toutes les sectes, car il se fonde sur le spirituel, l'éternel, le divin. (194, 27-28)
Le dialogue entre Dieu et l'homme
153. Aujourd'hui, Je viens à vous avec un enseignement qui, une fois compris, est le plus facile à mettre en pratique, même si, aux yeux du monde, il semble impossible à réaliser. Je vous enseigne le culte de l'amour de Dieu à travers votre vie, vos œuvres et la prière spirituelle, qui ne s'exprime pas à un endroit précis par les lèvres, et qui n'a pas besoin d'actes cultuels ni d'images pour être inspirée. (72, 21)
154. Alors que les hommes voulaient voir en Moi un Dieu lointain et inaccessible, J'ai décidé de leur prouver que Je suis plus proche d'eux que le battement de leurs cils.
155. Ils prient machinalement, et s'ils ne voient pas immédiatement se réaliser tout ce qu'ils ont demandé avec insistance, ils s'écrient, découragés : « Dieu ne nous a pas exaucés. »
156. S'ils savaient prier, s'ils unissaient leur cœur et leur esprit à leur âme, ils pourraient entendre dans leur esprit la voix divine du Seigneur et sentir que sa présence est très proche d'eux. Mais comment pourraient-ils ressentir ma présence s'ils m'implorent par le biais de cultes extérieurs ? Comment pourraient-ils rendre leur âme sensible, alors qu'ils adorent même leur Seigneur à travers des images faites de leurs propres mains ?
157. Je veux que vous compreniez que Je suis très proche de vous, que vous pouvez facilement vous unir à Moi, Me sentir et recevoir Mes inspirations. (162, 17-20)
158. Exercez-vous au silence, qui aide l'esprit à trouver son Dieu. Ce silence est comme une source de connaissance, et tous ceux qui y pénètrent sont remplis de la clarté de ma sagesse. Le silence est comme un lieu entouré de murs indestructibles, auquel seul l'esprit a accès. L'homme porte en permanence en lui la connaissance de ce lieu secret où il peut se connecter à Dieu.
159. Peu importe l'endroit où vous vous trouvez, vous pouvez vous unir à votre Seigneur partout, que vous soyez au sommet d'une montagne ou au fond d'une vallée, dans l'agitation d'une ville, dans la paix de votre foyer ou au milieu d'une bataille. Si vous Me cherchez au plus profond de votre sanctuaire, dans le silence profond de votre élévation, les portes du temple universel et invisible s'ouvriront instantanément, afin que vous vous sentiez véritablement dans la maison de votre Père, qui est présente en chaque esprit.
160. Lorsque la douleur des épreuves vous accable et que les souffrances de la vie détruisent vos sentiments, lorsque vous ressentez un ardent désir d'atteindre un peu de paix, retirez-vous dans votre chambre à coucher ou cherchez le silence, la solitude des champs ; là, élevez votre âme, guidée par l'Esprit, et plongez-vous en elle. Le silence est le royaume de l'Esprit, un royaume invisible aux yeux de la chair.
161. Au moment où l'on entre dans l'extase spirituelle, on parvient à l'éveil des sens supérieurs, l'intuition s'installe, l'inspiration jaillit, l'avenir se laisse entrevoir et la vie spirituelle perçoit clairement ce qui est lointain et rend possible ce qui semblait auparavant inaccessible.
162. Si vous voulez entrer dans le silence de ce sanctuaire, de ce trésor, vous devez vous-mêmes préparer le chemin, car ce n'est qu'avec une véritable pureté que vous pourrez y pénétrer. (22, 36-40)
163. Il est nécessaire que mes prophètes se lèvent à nouveau pour exhorter l'humanité. Car tandis que certains peuples s'autodétruisent, aveuglés par l'ambition et la violence, ceux qui ont reçu ma lumière et qui jugent l'humanité avec impartialité craignent de s'atteler à leur tâche et de transmettre la Bonne Nouvelle.
164. Si les hommes savaient prier avec l'esprit, ils entendraient ma voix, ils recevraient mon inspiration. Mais chaque fois qu'ils prient, un voile recouvre leurs yeux spirituels, leur cachant la lumière é e de ma présence. Je dois venir vers les hommes aux moments où leur corps repose, pour éveiller leur âme, l'appeler et lui parler. C'est le Christ qui, tel un voleur au cœur de la nuit, pénètre dans votre cœur pour y semer sa graine d'amour. (67, 29)
165. Apprenez à prier et à méditer en même temps, afin que la connaissance et la compréhension se manifestent en chacun de vous. (333, 7)
166. La spiritualité est liberté. C'est pourquoi ceux qui M'entendent actuellement et qui ont compris le sens de cet enseignement libérateur voient s'ouvrir devant eux une vaste vallée dans laquelle ils lutteront et témoigneront que le temps est venu où Dieu, le Créateur tout-puissant, est venu pour instaurer le dialogue entre Lui et l'homme. (239, 8)
167. L'enseignement du Christ était spirituel, mais l'homme l'a entouré de rites et de formes afin de le rendre accessible aux âmes de faible élévation.
168. Vous êtes entrés dans l'ère de l'Esprit, celle des grandes révélations, où la matérialisation, la supercherie et l'imperfection disparaîtront de tout culte, où chaque homme reconnaîtra, par son esprit, son Dieu qui est tout Esprit. C'est ainsi qu'il découvrira la forme du dialogue parfait. (195, 77-78)
169. Une fois que les hommes auront appris à dialoguer avec mon Esprit, ils n'auront plus besoin de consulter des livres ni de poser des questions.
170. Aujourd'hui encore, ils interrogent ceux qu'ils croient plus savants, ou ils recherchent des écrits et des livres — dans le désir de trouver la vérité. (118, 37)
171. Si vous appreniez à méditer quotidiennement pendant un court moment, et si votre méditation portait sur la vie spirituelle, vous découvririez une infinité d'explications et recevriez des révélations que vous ne pourriez obtenir d'aucune autre manière.
172. Votre âme possède déjà suffisamment de lumière pour M'interroger et recevoir Ma réponse. L'âme de l'homme a déjà atteint un haut niveau de développement. Observez vos semblables issus de milieux modestes qui, malgré leur manque de connaissances, surprennent par leurs observations profondes ainsi que par la clarté avec laquelle ils s'expliquent ce qui est inexplicable pour beaucoup d'autres. Tirent-ils cela des livres ou de l'école ? Non. Mais par intuition ou par nécessité, ils ont découvert le don de la méditation, qui fait partie de la prière spirituelle. Dans leur isolement, à l'abri des influences et des préjugés, ils ont découvert le chemin pour entrer en contact avec l'Éternel, le Spirituel, le Vrai ; et les uns plus, les autres moins, tous ceux qui ont médité sur la véritable essence de la vie ont reçu la lumière spirituelle dans leur faculté d'intelligence. (340, 43-44)
173. Vous Me demandez en quoi consiste la prière, et Je vous réponds : permettre à votre esprit de s'élever librement vers le Père ; vous abandonner à cet acte avec une confiance et une foi totales ; accueillir dans votre cœur et votre esprit les impressions reçues par l'Esprit ; affirmer avec une véritable humilité la volonté du Père. Celui qui prie ainsi se réjouit de ma présence à chaque instant de sa vie et ne se sent jamais dans le besoin. (286, 11)
174. Dans la partie la plus pure de son être, dans l'Esprit, Je vais en ce temps-ci écrire Ma loi, Je vais faire entendre Ma voix, Je vais ériger Mon temple ; car ce qui n'est pas à l'intérieur de l'homme, ce qui n'est pas dans son âme, c'est comme s'il n'existait pas.
175. Que l'on érige d'immenses églises matérielles en mon honneur, que l'on m'offre des festivités et des cérémonies pleines de faste — cette offrande ne m'atteindra pas, car elle n'est pas spirituelle. Tout culte extérieur porte toujours en lui de la vanité et de l'ostentation ; l'offrande secrète, en revanche — celle que le monde ne voit pas et que vous M'offrez d'esprit à esprit — parvient jusqu'à Moi en raison de son humilité, de sa sincérité, de sa véracité, en un mot : parce qu'elle est issue de l'esprit.
176. Rappelez-vous cette parabole que Je vous ai donnée dans le « Second Temps » et qui est connue sous le nom de parabole du pharisien et du publicain, et vous comprendrez que mon enseignement a toujours été le même. (280, 68)
177. Savez-vous que certains sont aimés sans le mériter ? C'est ainsi que Je vous aime. Donnez-Moi votre croix, donnez-Moi vos afflictions, donnez-Moi vos espoirs déçus, donnez-Moi le lourd fardeau que vous portez : Je supporterai toutes les souffrances. Libérez-vous de votre fardeau afin d'être heureux ; entrez dans le sanctuaire de mon amour et restez silencieux devant l'autel de l'univers, afin que votre esprit puisse converser avec le Père dans le plus beau des langages : celui de l'amour. (228, 73)