fr-Chapitre 21 – La Toute-Puissance, l’Omniprésence de Dieu et sa Justice

La Puissance de Dieu

1. Si l'homme d'aujourd'hui, avec toute sa science, n'est pas capable de soumettre les éléments de la nature à sa volonté, comment pourrait-il alors imposer sa puissance aux forces spirituelles ?

2. Tout comme les astres dans le cosmos suivent leur ordre immuable, sans que la volonté de l'homme puisse leur faire changer de trajectoire ou de destin, de même l'ordre qui existe dans le spirituel ne peut être modifié par personne.

3. J'ai créé le jour et la nuit, c'est-à-dire que Je suis la lumière, et nul autre que Moi ne peut la retenir. Il en va de même pour le spirituel. (329, 31-33)

4. Si vous croyez en Moi, vous pouvez avoir confiance que Ma puissance est infiniment plus grande que le péché des hommes et que, par conséquent, l'homme et sa vie doivent se transformer dès que le péché cède devant la lumière de la vérité et de la justice.

5. Pouvez-vous imaginer la vie sur cette terre si les hommes faisaient un jour la volonté de Dieu ? (88, 59-60)

6. Pour Moi, le repentir d'un être humain, son renouveau et son salut ne peuvent être impossibles. Je ne serais alors pas tout-puissant, et l'homme serait plus fort que Moi. Considérez-vous que Ma puissance est inférieure à la force que possède le mal en l'homme ? Considérez-vous les ténèbres en l'homme comme supérieures à la lumière divine ? Jamais ! me dit votre cœur.

7. Réfléchissez : ma mission, après vous avoir donné l'existence, est de vous conduire à la perfection et de vous unir tous en une seule famille spirituelle ; et n'oubliez pas que ma volonté s'accomplit par-delà tout.

8. Moi, le Semeur Divin, je dépose imperceptiblement ma graine d'amour dans chaque âme. Moi seul sais à quel moment cette graine germera dans toute l'humanité, et moi seul suis capable d'attendre avec une patience infinie les fruits de mes œuvres. (272, 17-19)

9. Je ne veux pas vous humilier par ma grandeur ni m'en vanter, mais je vous la montre néanmoins, dans la mesure où telle est ma volonté, afin que vous éprouviez la plus grande joie d'avoir pour Père un Dieu de toute puissance, de toute sagesse et de toute perfection.

10. Réjouissez-vous à l'idée que vous ne verrez jamais la fin de ma puissance et que, plus le développement de votre âme sera élevé, mieux vous me reconnaîtrez. Qui ne serait pas d'accord pour savoir qu'il n'atteindra jamais la grandeur de son Seigneur ? N'acceptiez-vous pas, sur terre, d'être plus jeunes en âge que votre père terrestre ? Ne lui accordiez-vous pas volontiers expérience et autorité ? Ne vous réjouissiez-vous pas de voir que vous aviez pour père un homme plus fort que vous — fier, courageux et plein de vertus ? (73, 41-42)

11. Que signifie la force des hommes face à ma puissance ? Que peut bien faire l'opposition des peuples matérialistes contre la force infinie de la spiritualisation ? Rien !

12. J'ai permis à l'homme d'aller jusqu'aux limites de sa soif de pouvoir et jusqu'au sommet de son orgueil, afin qu'il constate par lui-même que le don du libre arbitre dont le Père l'a doté est une vérité.

13. Mais lorsqu'il aura atteint cette limite, il ouvrira les yeux à la lumière et à l'amour et s'inclinera devant ma présence, vaincu par la seule puissance absolue et la seule sagesse universelle qui sont celles de votre Dieu. (192, 53)

La présence de Dieu en toute la création

14. Je n'ai pas de lieu déterminé ou limité où Je réside dans l'infini, car ma présence est en tout ce qui existe, tant dans le Divin que dans le spirituel ou le matériel. Vous ne pouvez pas dire dans quelle direction se trouve mon royaume ; et lorsque vous levez les yeux vers les hauteurs et que votre regard se tourne vers le ciel, vous ne le faites que de manière symbolique. Car votre planète tourne sans cesse et vous offre, à chaque mouvement, de nouvelles portions du ciel et de nouvelles hauteurs.

15. Par tout cela, Je veux vous dire qu'il n'y a pas de distance entre vous et Moi, et que la seule chose qui vous sépare de Moi, ce sont vos œuvres illicites que vous placez entre Ma loi parfaite et votre esprit.

16. Plus votre pureté est grande, plus vos œuvres sont nobles et plus votre foi est constante, plus vous Me sentirez proche, plus intime, plus accessible à vos prières.

17. De même, plus vous vous éloignerez du bien, de la justice, de ce qui est permis, et plus vous vous adonnera au matérialisme d'une vie obscure et égoïste, plus vous devrez Me sentir de plus en plus loin de vous. Plus votre cœur s'éloignera de l'accomplissement de ma loi, plus il deviendra insensible à ma présence divine.

18. Comprenez pourquoi, en ce temps, Je vous révèle Ma Parole sous cette forme et vous prépare au dialogue d'esprit à esprit.

19. Comme vous Me croyiez infiniment lointain, vous ne saviez pas comment venir à Moi. Je suis venu à vous pour vous faire ressentir ma présence divine et vous prouver qu'il n'y a entre le Père et ses enfants ni espaces ni distances qui les séparent. (37, 27-32)

20. Si vous pensez que J'ai quitté mon trône pour Me révéler à vous, vous vous trompez ; car ce trône que vous imaginez n'existe pas. Les trônes sont l'apanage des hommes vains et orgueilleux.

21. Mon Esprit étant infini et tout-puissant, Il ne réside pas en un lieu déterminé : Il est partout, en tous lieux, dans le spirituel et dans le matériel. Où donc serait ce trône que vous M'attribuez ?

22. Cessez de Me donner une forme physique matérielle assise sur un trône semblable à ceux de la terre ; libérez-Moi de cette apparence humaine que vous Me donnez sans cesse ; cessez de rêver d'un ciel que votre esprit humain est incapable de saisir. Si vous vous libérez de tout cela, ce sera comme si vous brisiez les chaînes qui vous liaient, comme si un haut mur s'effondrait devant vos yeux, comme si un épais brouillard se dissipait et vous permettait de contempler un horizon sans limites et un firmament infini et rayonnant, qui est pourtant accessible à votre esprit.

23. Les uns disent : « Dieu est au ciel », les autres : « Dieu réside dans l'au-delà ». Mais ils ne savent pas ce qu'ils disent, ni ne comprennent ce qu'ils croient. Certes, Je « réside » au ciel ; mais pas à l'endroit précis que vous vous êtes imaginé : Je réside dans le ciel de la lumière, de la puissance, de l'amour, de la sagesse, de la justice, de la béatitude, de la perfection. (130, 30, 35-36)

24. Ma présence universelle remplit tout ; il n'y a de vide en aucun lieu ni dans aucun espace de l'univers, tout est imprégné de Moi. (309, 3)

25. Je vous ai dit que Je suis si proche de vous que Je connais même le plus secret de vos pensées, que Je suis partout où vous êtes, car Je suis omniprésent. Je suis la lumière qui illumine votre esprit par des inspirations ou des idées lumineuses.

26. Je suis en vous, car Je suis l'Esprit qui vous anime, la conscience qui vous juge. Je suis dans vos sens et dans votre corps, car Je suis dans toute la Création.

27. Ressentez-Moi de plus en plus en vous et dans tout ce qui vous entoure, afin que, lorsque viendra le moment de quitter ce monde, vous entriez pleinement dans la vie spirituelle, et qu'il n'y ait aucune perturbation dans votre âme due aux impressions que le monde des sens pourrait laisser ; et que vous vous rapprochiez encore davantage de Moi, qui suis la source d'une pureté infinie à laquelle vous boirez éternellement. (180, 50-52)

28. Savez-vous quelle est l'origine de cette lumière contenue dans les paroles prononcées par les lèvres de ceux qui parlent ? Son origine est dans le Bien, dans l'amour divin, dans la lumière universelle qui émane de Dieu. C'est un rayon ou une étincelle de cet Être universel lumineux qui vous donne la vie ; c'est une partie de la force infinie qui meut tout et sous l'influence de laquelle tout vibre, s'anime et tourne sans cesse en cercles. C'est ce que vous appelez le rayonnement de l' ité divine, c'est la lumière de l'Esprit divin qui illumine et anime les âmes.

29. Ce rayonnement a une influence tant sur l'âme que sur le corps, tant sur les mondes que sur les hommes, les plantes et tous les êtres de la Création. Elle est spirituelle pour l'Esprit, elle est matérielle pour la matière, elle est intelligence pour la faculté de raisonner, elle est amour dans les cœurs. Elle est savoir, elle est talent et elle est introspection, elle est instinct, elle est intuition et elle se tient au-dessus des sens de tous les êtres selon leur ordre, leur nature, leur espèce et leur degré de développement. Mais l'origine est unique : Dieu ; et son essence est unique : l'amour. Qu'y a-t-il donc d'impossible à ce que j'éclaire l'esprit de ces créatures pour vous envoyer un message de lumière spirituelle ?

30. Les plantes reçoivent le rayonnement de vie que mon Esprit leur envoie afin qu'elles portent des fruits. Les étoiles reçoivent la force que mon Esprit rayonne sur elles pour qu'elles puissent tourner sur leurs orbites. La Terre, qui est le témoignage vivant et actuel, accessible à tous vos sens, reçoit sans cesse le rayonnement de vie qui fait jaillir tant de merveilles de son sein. Pourquoi serait-il alors impossible que l'homme, en qui rayonne comme un joyau la présence d'un Esprit, sur laquelle repose sa ressemblance avec Moi, reçoive directement de mon Esprit à son Esprit le rayonnement divin, qui est la semence spirituelle destinée à porter du fruit en lui ? (329, 42-44)

31. Pas un seul de vos soupirs ne restera sans réponse au Ciel, chaque prière trouve son écho en Moi, aucune de vos afflictions ou crises de la vie n'échappe à mon amour paternel. 280 Chapitre 21 Je sais tout, j'entends tout, je vois tout, et je suis présent en toute chose.

32. Parce que les hommes pensent que Je Me suis retiré d'eux à cause de leurs péchés, ils finissent par se sentir loin de Moi. Ô ignorance humaine, qui a apporté tant d'amertume sur leurs lèvres ! Sachez que si Je M'éloignais de l'une de Mes créatures, celle-ci cesserait instantanément d'exister. Mais cela n'est pas arrivé, et cela n'arrivera pas, car lorsque Je vous ai donné l'Esprit, Je vous ai tous dotés de la vie éternelle. (108, 44-45)

Les coups du sort

33. Ne maudissez pas les épreuves qui vous accablent, vous et toute l'humanité ; ne dites pas qu'elles sont un châtiment, la colère ou la vengeance de Dieu, car alors vous blasphémez. Je vous dis que ce sont précisément ces épreuves qui rapprochent sans cesse l'humanité du port salvateur.

34. Appelez-les justice, expiation ou leçons, et cela sera juste et exact. La colère et la vengeance sont des passions humaines propres à des êtres qui sont encore loin de la paix de l'âme, de l'harmonie et de la perfection. Il n'est pas juste que vous donniez à mon amour pour vous, qui détermine toutes mes œuvres, le nom vulgaire de « châtiment » ou le nom indigne de « vengeance ».

35. Considérez que vous vous êtes engagés volontairement sur des chemins épineux ou dans des abîmes obscurs, et que vous n'avez pas écouté mon appel aimant ni prêté l'oreille à la voix de votre conscience ; c'est pourquoi il a fallu que la douleur vienne à votre secours pour vous réveiller, vous arrêter, vous ramener à la raison et vous faire revenir sur le vrai chemin. (181, 6-8)

36. Je ne vous punis pas ; mais Je suis la Justice, et en tant que telle, Je la fais ressentir à quiconque enfreint mes commandements. Car l'Éternel vous a fait connaître sa loi, que nul ne peut modifier.

37. Voyez comment l'homme se lamente dans une épreuve difficile, lorsqu'il tombe dans un abîme d'une profondeur incommensurable, lorsqu'il voit sa femme pleurer la perte d'êtres chers, les enfants privés de leur subsistance et les foyers sombrer dans la misère et l'affliction. Il est consterné face à son malheur, il désespère ; mais au lieu de prier et de se repentir de ses péchés, il se révolte contre Moi et dit : « Comment est-il possible que Dieu me châtie de cette manière ? », alors que l'Esprit Divin, en vérité, verse lui aussi des larmes à cause de la douleur de ses enfants, et ses larmes sont le sang de l'amour, du pardon et de la vie.

38. En vérité, Je vous le dis : en raison du stade d'évolution atteint par l'humanité, l'amélioration de sa situation en ce temps ne dépend pas seulement de Ma miséricorde. Elle est victime d'elle-même, mais non de Mon châtiment. Car Ma loi et Ma lumière resplendissent dans chaque conscience.

39. Ma justice descend pour arracher chaque mauvaise herbe* avec ses racines, et même les forces de la nature se révèlent comme les exécuteurs de cette justice. Il semble alors que tout s'unisse pour exterminer l'homme, bien que cela serve à son purification. Mais certains s'égarent et disent : « Si nous devons endurer une telle douleur, pourquoi venons-nous alors au monde ? », sans songer que la douleur et le péché ne viennent pas de Moi.

* Il ressort d'une autre parole similaire du Christ que ces « mauvaises herbes » ne désignent pas les hommes, mais leurs pulsions et leurs penchants mauvais et vicieux.

40. L'homme est responsable de son ignorance de ce qu'est la justice et de ce qu'est l'expiation. C'est de là que viennent d'abord sa révolte, puis son blasphème. Seul celui qui a approfondi mon enseignement et qui observe ma loi n'est plus capable d'accuser son Père. (242, 19-21)

La justice de Dieu

41. Vous êtes comme des arbustes qui ont parfois des branches si sèches et si malades qu'ils ont besoin d'une taille douloureuse pour enlever leurs parties malades, afin qu'ils puissent guérir.

42. Lorsque ma justice d'amour enlève de l'arbre humain les branches malades qui nuisent à son cœur, elle le redresse.

43. Lorsqu'un membre du corps d'un homme doit être coupé, il soupire, il tremble et perd courage, même s'il sait que cela se fait pour enlever ce qui est malade, ce qui est mort et menace ce qui peut encore vivre.

44. Les roses aussi, lorsqu'on les taille, versent leur sève comme des larmes de douleur ; mais ensuite, elles se couvrent des plus belles fleurs.

45. Mon amour élague, d'une manière infiniment plus élevée, le mal qui se trouve dans le cœur de mes enfants, m'offrant parfois moi-même en sacrifice.

46. Lorsque les hommes M'ont crucifié, J'ai couvert mes bourreaux de ma bonté et de mon pardon, et Je leur ai donné la vie. Par mes paroles et dans mon silence, je les ai remplis de lumière, je les ai défendus et sauvés. Ainsi, je taille le mal, je le repousse par mon amour, et je défends et sauve le malfaiteur. Ces pardons ont été, sont encore et seront éternellement des sources de rédemption. (248, 5)

47. Je ne peux prononcer sur vous un jugement plus lourd que le poids de vos fautes. C'est pourquoi Je vous dis que vous n'avez rien à craindre de Moi, mais de vous-mêmes.

48. Moi seul connais la gravité, l'ampleur et la portée de vos fautes. Les hommes se laissent constamment impressionner par les apparences extérieures, car ils ne sont pas capables de pénétrer dans le cœur de leurs prochains. Moi, en revanche, je regarde dans les cœurs et je peux vous dire que des hommes sont venus à Moi, s'accusant de fautes graves et pleins de remords pour M'avoir offensé, mais Je les ai trouvés purs. À l'inverse, d'autres sont venus Me dire qu'ils n'avaient jamais fait de mal à personne, mais Je savais qu'ils mentaient. Car bien que leurs mains ne se soient pas souillées du sang de leur prochain, le sang de leurs victimes, à qui ils avaient ordonné de prendre la vie, s'est déversé sur leur âme. Ce sont ceux qui jettent la pierre tout en cachant leur main. Lorsque, dans mon message, j'ai prononcé les mots « lâche », « faux » ou « traître », tout leur être a tremblé, et souvent ils se sont éloignés de ma leçon, car ils ont senti sur eux un regard qui les jugeait. (159, 42-43)

49. Si, dans la justice divine, il n'y avait pas le plus grand amour du Père, si sa justice n'avait pas cette origine, cette humanité n'existerait plus ; son péché et ses transgressions incessantes auraient épuisé la patience divine ; mais cela ne s'est pas produit. L'humanité continue de vivre, les âmes s'incarnent encore, et à chaque pas, dans chaque œuvre humaine, se manifeste ma justice, qui est amour et miséricorde infinie. (258, 3)

50. Sondez Ma Parole afin de ne pas vous égarer, comme beaucoup, devant les actes de Ma justice divine, lorsque Je punis avec force ceux qui ne commettent qu'une légère faute, et que, en revanche, Je pardonne apparemment à ceux qui ont commis une faute grave.

51. Le Maître vous dit : si Je punis avec sévérité celui qui, en apparence, n'a commis qu'une légère faute, c'est parce que Je connais la faiblesse des âmes, et si celles-ci s'écartent du chemin de l'observance de la loi, cela peut être le premier pas qui les mène à la perdition. Mais si Je pardonne à d'autres une faute grave, c'est parce que Je sais qu'une grande faute est pour l'âme un motif de repentir tout aussi grand.

52. Ne jugez pas, ne condamnez pas, ne souhaitez même pas en pensée que ma justice s'abatte sur ceux qui provoquent des effusions de sang parmi les peuples. Pensez seulement qu'ils sont, tout comme vous, mes enfants, mes créatures, et qu'ils devront expier leurs grands crimes par de grandes expiations. En vérité, Je vous le dis : ce sont précisément ceux que vous désignez du doigt comme ceux qui ont impitoyablement détruit la paix et vous ont plongés dans le chaos qui, dans les temps à venir, deviendront les grands artisans de la paix, les grands bienfaiteurs de l'humanité.

53. Le sang de millions de victimes crie depuis la terre vers ma justice divine, mais au-delà de la justice humaine, ce sera la mienne qui atteindra chaque âme, chaque cœur.

54. La justice des hommes ne pardonne pas, ne rachète pas, n'aime pas. La mienne aime, pardonne, rachète, redonne vie, élève et éclaire ; et c'est précisément ceux qui ont causé tant de souffrances à l'humanité que Je rachèterai et sauverai, en les faisant passer par leur grande expiation, qui sera le creuset dans lequel ils seront purifiés et deviendront pleinement sensibles à la voix de leur conscience, afin de pouvoir scruter jusqu'au fond de leurs œuvres. Je leur ferai parcourir le même chemin que celui qu'ils ont fait parcourir à leurs victimes, à leurs peuples. Mais finalement, ils atteindront la pureté spirituelle nécessaire pour pouvoir revenir sur terre, afin de reconstruire tout ce qui a été détruit, de restaurer tout ce qui a été anéanti. (309, 16-18)

55. Sachez que ce n'est pas seulement lorsque la mort viendra à vous que votre Père vous jugera, mais que ce jugement commence dès que vous prenez conscience de vos œuvres et que vous ressentez l'appel de votre conscience.

56. Mon jugement pèse toujours sur vous. À chaque pas, que ce soit dans la vie humaine ou dans votre vie spirituelle, vous êtes soumis à mon jugement ; mais ici-bas, dans l'enveloppe corporelle, l'âme devient insensible et sourde aux appels de la conscience.

57. Je vous juge pour vous aider à ouvrir vos yeux à la lumière, pour vous libérer du péché et vous délivrer de la douleur.

58. Dans mon jugement, je ne tiens jamais compte des offenses que vous auriez pu me faire, car dans mon jugement, ni la rancœur, ni la vengeance, ni même la punition n'apparaissent jamais.

59. Lorsque la douleur pénètre dans votre cœur et vous touche à l'endroit le plus sensible, c'est pour vous signaler une erreur que vous commettez, pour vous faire comprendre mon enseignement et vous donner une leçon nouvelle et sage. Au fond de chacune de ces épreuves, mon amour est toujours présent.

60. En certaines occasions, Je vous ai permis de comprendre la cause d'une épreuve ; en d'autres, vous ne pouvez trouver le sens de cet avertissement de ma justice, et ce parce qu'il existe, dans l'œuvre du Père et dans la vie de votre âme, de profonds mystères que l'esprit humain ne peut percer. (23, 13-17)

61. Loin est le temps où l'on vous disait : « De la mesure dont vous mesurez, il sera mesuré à vous. » Combien de fois cette loi a-t-elle été utilisée pour se venger ici-bas et mettre de côté tout sentiment d'amour du prochain !

62. Maintenant, Je vous dis que J'ai pris cette coudée de justice et que Je vous mesurerai avec elle selon la manière dont vous avez mesuré, bien que Je doive ajouter à titre explicatif que dans chacun de Mes jugements sera présent le Père, qui vous aime beaucoup, et le Rédempteur, qui est venu pour votre salut.

63. C'est l'homme qui, par ses œuvres, rend son jugement, des jugements terribles parfois, et c'est votre Seigneur qui vous apporte son aide afin que vous trouviez la manière de supporter votre expiation.

64. En vérité, Je vous le dis, si vous voulez éviter une expiation trop douloureuse, repentez-vous à temps et donnez une nouvelle orientation à votre vie par un renouveau sincère, avec des œuvres d'amour et de miséricorde pour vos frères.

65. Comprenez que Je suis la porte du salut — la porte qui ne sera jamais fermée à tous ceux qui Me cherchent avec une foi véritable. (23, 19-23)

66. Vous voyez maintenant que la justice divine consiste en amour, et non en châtiment comme la vôtre. Que deviendriez-vous si J'appliquais vos propres lois pour vous juger — devant Moi, devant qui ni les apparences extérieures ni les faux arguments n'ont de valeur ?

67. Si Je vous jugeais selon votre méchanceté et appliquais vos lois terriblement dures — que deviendriez-vous ? Alors vous Me supplieriez à juste titre de faire preuve de miséricorde.

68. Mais vous n'avez rien à craindre, car mon amour ne se flétrit jamais, il ne change pas et ne disparaît pas. Vous, en revanche, vous disparaissez inévitablement, vous mourez et renaîtrez, vous partez puis revenez, et ainsi vous poursuivez votre pèlerinage jusqu'au jour où vous reconnaîtrez votre Père et vous soumettrez à sa Loi divine. (17, 53)