fr-Chapitre 25 - La Nature
Les Lois de la nature
1. Je vous ai enseigné à considérer Dieu comme l'Unique, comme le miracle sans limites pour votre imagination spirituelle, comme la force qui provoque le mouvement et l'action dans tout l'univers — comme la vie qui se révèle tant dans la plante la plus simple que dans ces mondes qui, par millions, suivent leur trajectoire dans l'espace, sans qu'aucun d'entre eux ne désobéisse à la loi qui les gouverne.
2. Cette loi, c'est Moi, votre Dieu ; c'est la loi du développement incessant qui émerveille l'homme et lui ouvre de vastes champs de recherche lui permettant de pénétrer toujours plus profondément dans les mystères de la nature. (359, 74-75)
3. Comprenez que la loi est le chemin tracé par l'amour du Créateur Suprême pour guider chacune de ses créatures. Réfléchissez à la vie qui vous entoure, composée d'éléments fondamentaux et d'organismes en nombre infini, et vous finirez par découvrir que chaque corps et chaque être se déplace sur un chemin ou une trajectoire qui semble être guidé par une force étrangère et mystérieuse. Cette force est la loi que Dieu a édictée pour chacune de ses créatures.
4. Si vous explorez ces processus significatifs, vous finirez par parvenir à la conclusion que, en effet, tout vit, se meut et grandit sous une loi suprême. (15, 4)
La présence de Dieu dans la nature
5. Cherchez-Moi dans toutes les œuvres que J'ai accomplies, et vous pourrez Me trouver partout. Essayez de M'entendre, et vous M'entendrez dans la voix puissante qui émane de toute la création ; car il ne M'est pas difficile de M'exprimer à travers les êtres de la création.
6. Je Me manifeste aussi bien dans une étoile, dans la fureur d'une tempête, que dans la douce lumière d'une aube. Je fais résonner ma voix dans le chant mélodieux d'un oiseau, tout comme je l'exprime à travers le parfum des fleurs. Et chacune de mes formes d'expression, chaque aspect, chaque œuvre vous parle d'amour, de l'accomplissement des lois de la justice, de la sagesse, de l'éternité dans le spirituel. (170, 64)
La nature, création de Dieu et parabole du spirituel
7. Beaucoup ont fait de la nature leur Dieu, en la déifiant comme source créatrice de tout ce qui existe. Mais en vérité, Je vous le dis, cette nature, du sein de laquelle tous les êtres sont issus — les forces matérielles et les règnes de la nature qui vous entourent —, elle n'est pas créatrice ; elle a été auparavant conçue et créée par le Créateur divin. Elle n'est ni la cause ni la raison de la vie. Moi seul, votre Seigneur, je suis le commencement et la fin, l'Alpha et l'Oméga. (26, 26)
8. Tout ce qui vous entoure et vous enveloppe dans cette vie est une image de la Vie éternelle, est un enseignement profond qui s'explique à travers des formes et des objets matériels afin d'être compris.
9. Vous n'avez pas encore pénétré au fond de cet enseignement merveilleux, et l'homme s'est à nouveau trompé, car il a considéré la vie qu'il mène sur terre comme si elle fût l'éternité. Il s'est contenté de s'occuper des apparences et a méprisé tout ce qu'elles contiennent de révélation divine — ce qui en est l'essence et la vérité, présentes dans toute la Création. (184, 31-32)
10. Je ne veux rien vous cacher de ce que J'ai placé dans la nature pour votre subsistance, votre santé, votre alimentation, le bien-être et la joie de mes enfants.
11. Au contraire, Je vous dis : tout comme Je vous offre le pain de l'Esprit et vous invite à respirer les essences divines et à vous revigorer des parfums spirituels, de même vous ne devez ni mépriser ni vous détourner de ce que la nature vous offre ; car ainsi vous obtiendrez l'harmonie, l' , la santé, l'énergie et, par là même, la juste accomplissement des lois de la vie. (210, 22)
12. L'être dépourvu de raison est guidé par l'instinct, qui est sa voix intérieure, son maître, son guide. Il est comme une lumière qui provient de sa mère, la nature, et qui éclaire le chemin qu'il doit parcourir dans sa vie — un chemin lui aussi semé de dangers et de risques.
13. Prenez exemple sur l'harmonie avec laquelle chaque espèce vit, sur l'activité de ceux qui sont assidus. Mettez à cœur les exemples de fidélité ou de gratitude. Ce sont des exemples qui renferment la sagesse divine, car ils proviennent de mes créatures, issues de Moi elles aussi, afin qu'elles vous entourent et vous accompagnent sur votre monde, afin qu'elles participent à ce que J'ai déposé sur la Terre. (320, 34 ; 37)
Le pouvoir des enfants de Dieu sur la nature
14. Les forces de la nature vous obéiront si vous accomplissez ma loi et si vous Me le demandez pour le bien de vos semblables. (18, 47)
15. Ne vous ai-je pas enseigné que même les forces déchaînées de la nature peuvent entendre votre prière et s'apaiser ? Si elles obéissent à ma voix, pourquoi n'obéiraient-elles pas aussi à la voix des enfants du Seigneur, dès lors que ceux-ci se sont préparés ? (39, 10)
16. J'ai donné à l'esprit le pouvoir sur la matière afin qu'il sorte victorieux des épreuves et atteigne le but ultime du chemin. Mais la lutte sera grande ; car depuis que l'homme a créé sur terre le seul royaume auquel il croit, il a détruit l'harmonie qui doit exister entre lui et tout ce qui l'entoure. Du haut de son trône orgueilleux, il voudrait tout soumettre à la puissance de sa science et imposer sa volonté aux éléments et aux forces de la nature. Mais il n'y est pas parvenu ; car depuis longtemps déjà, il a rompu les liens d'amitié avec les lois spirituelles.
17. Lorsque J'ai dit à ce peuple ici présent que les forces de la nature peuvent lui obéir, certains n'y ont pas cru, et Je vous dis qu'ils ont des raisons de douter ; car la nature n'obéira jamais à ceux qui la méprisent, la profanent ou se moquent d'elle. En revanche, celui qui sait vivre en accord avec les lois de l'Esprit et de la matière — c'est-à-dire celui qui vit en harmonie avec tout ce qui l'entoure — sera, durant sa vie, en accord avec son Créateur et acquerra le droit que les éléments de la nature le servent et lui obéissent, comme il en revient à tout enfant obéissant à son Père, le Créateur de toutes choses. (105, 39)
18. Je ne mens pas, ni n'exagère, lorsque Je vous dis que les règnes de la nature peuvent entendre votre voix et vous obéir et vous respecter.
19. L'histoire d'Israël a été consignée par écrit comme témoignage de ma vérité, et vous pouvez y découvrir comment le peuple de Dieu a été, à maintes reprises, reconnu et respecté par les forces et les éléments de la nature. Pourquoi cela ne s'appliquerait-il pas à vous ?
20. Pensez-vous donc que ma puissance ou mon amour pour l'humanité aient changé au fil du temps ? Non, vous tous qui entendez cette parole, la lumière de mon Esprit vous inonde, ma puissance et mon amour sont éternels et immuables. (353, 64)
L'homme et la nature
21. Mais vous devez prendre garde, ô peuples de la Terre, car si vous continuez à utiliser mes inspirations divines pour défier les forces de la nature — si vous continuez à employer le peu de connaissances que vous possédez à des fins malveillantes, vous recevrez une réponse douloureuse et sévère au moment où vous vous y attendrez le moins. Vous défiez l'air, le feu, la terre, l'eau et toutes les forces, et vous savez déjà quelle sera votre récolte si vous ne corrigez pas à temps vos comportements afin de pouvoir arrêter les forces de la nature déchaînées par votre imprudence.
22. Je vous fais remarquer que vous êtes sur le point de combler la mesure que ma justice accorde à votre libre arbitre ; vous défiez trop la nature. Et puisque vous êtes les petits qui se croient grands, cette parole vient vous avertir du danger dans lequel vous vous trouvez. (17, 60)
23. Je vous ai dit qu'aucune feuille de l'arbre ne bouge sans ma volonté, et maintenant je vous dis qu'aucun élément de la nature n'obéit à une autre volonté que la mienne.
24. Je vous dis aussi que la nature peut être pour les hommes ce qu'ils veulent qu'elle soit : une mère prodigue de bénédictions, de caresses et de nourriture, ou un désert aride où règnent la faim et la soif ; un maître de sages et infinies révélations sur la vie, le bien, l'amour et l'éternité, ou un juge implacable face aux désobéissances et aux égarements des hommes. Profanations,
25. Ma voix paternelle a dit aux premiers hommes, en les bénissant : « Soyez féconds, multipliez-vous et remplissez la terre ; soumettez-la à vous, et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur toutes les créatures qui se déplacent sur la terre. »
26. Oui, humanité, J'ai créé l'homme afin qu'il soit seigneur et qu'il ait le pouvoir dans l'espace aérien, dans les eaux, sur toute la terre ferme et dans les royaumes de la nature de la Création. Mais J'ai dit : « Maîtres » ; car les hommes — qui croient dominer la Terre grâce à leur science — sont des esclaves. Bien qu'ils croient maîtriser les éléments de la nature, ils deviennent les victimes de leur immaturité, de leur présomption et de leur ignorance.
27. La puissance et la science humaines ont conquis la terre, les mers et l'espace aérien ; mais leur puissance et leur force ne sont pas en harmonie avec la puissance et la force de la nature qui, en tant qu'expression de l'amour divin, est vie, sagesse, harmonie et perfection. Dans les œuvres des hommes, dans leur science et leur puissance, ne se manifestent que l'orgueil, l'égoïsme, la vanité et la méchanceté. (40, 26-30)
28. Percevez-vous le déséquilibre des forces de la nature et le bouleversement profond qu'elles ont subi ? Êtes-vous conscients de la raison pour laquelle vous êtes frappés par leurs forces déchaînées ? La raison en est que vous avez rompu l'harmonie qui existe entre la vie spirituelle et la vie matérielle, provoquant ainsi ce chaos dans lequel vous sombrez à présent. Mais dès que l'humanité obéira aux lois qui régissent la vie, tout redeviendra paix, abondance et félicité. (108, 56)
29. Comment vos œuvres sur terre pourraient-elles être parfaites, alors que Je vous vois en conflit avec les éléments de la nature, qui sont précisément ceux dont vous vivez ?
30. Mon enseignement ne veut pas vous empêcher d'utiliser les éléments et les forces de la nature, mais il vous exhorte et vous enseigne à les employer à de bonnes fins.
31. Les forces de la nature entre vos mains peuvent passer du statut d'amis et de frères à celui de juges qui vous puniront sévèrement.
32. Il était grand temps que les hommes récoltent le fruit de l'expérience, afin qu'ils ne défient plus les forces de la nature. Car, malgré toute leur science, ils ne seront pas en mesure de les arrêter. (210, 43-46)
33. L'arbre de la science sera ébranlé face à la fureur de la tempête et laissera tomber ses fruits sur l'humanité. Mais qui a délié les chaînes de ces forces élémentaires, si ce n'est l'homme ?
34. Certes, les êtres humains d'autrefois ont eux aussi connu la douleur, afin de s'éveiller à la réalité, à la lumière de la conscience, et de se soumettre à une loi. Mais l'homme développé, conscient et cultivé de notre époque — comment ose-t-il profaner l'arbre de vie ! (288, 28)
35. À ceux qui pensent que Je punis les hommes en déchaînant sur eux les forces de la nature, Je dis qu'ils succombent à une grande erreur s'ils pensent ainsi. Car la nature évolue et se transforme, et ses changements ou ses transitions entraînent des bouleversements qui vous causent des souffrances si vous ne respectez pas ma loi ; mais vous les attribuez à des châtiments divins.
36. Certes, ma justice agit en eux ; mais si vous — êtres privilégiés par l'étincelle divine qui illumine votre âme — viviez en harmonie avec la nature qui vous entoure, votre esprit vous aurait élevés au-dessus des changements, au-dessus de la violence des forces de la nature, et vous ne souffririez pas. (280, 16)
37. Qu'est-ce que la nature, sinon une grande créature ? Oui, disciples, une créature qui, elle aussi, se développe, se purifie, s'épanouit et se perfectionne afin de pouvoir accueillir en son sein les hommes de demain.
38. Combien de fois vous indignez-vous de ses manifestations naturelles transitoires vers cette perfection et les considérez-vous comme des châtiments de Dieu, sans vous rendre compte que vous aussi, avec la nature et la Création, vous vous purifiez, vous évoluez et vous tendez vers la perfection. (283, 57-58)