fr-Chapitre 27 - L’au-Delà
La connaissance nécessaire de la vie spirituelle
1. Comme je trouve les hommes d'aujourd'hui ignorants en matière d'enseignements spirituels ! La raison en est qu'on ne leur a présenté ma Loi et mon enseignement que comme une doctrine morale qui leur est utile, et non comme le chemin qui conduit leurs âmes vers la patrie parfaite.
2. Les différentes confessions ont semé dans le cœur des hommes une crainte infondée de la connaissance spirituelle, ce qui les a amenés à fuir mes révélations et à sombrer de plus en plus dans les ténèbres de l'ignorance, prétextant que la vie spirituelle est un mystère impénétrable.
3. Ceux qui affirment cela mentent. Toutes les révélations que Dieu a données à l'homme depuis le commencement de l'humanité lui ont parlé de la vie spirituelle. Certes, je ne vous avais pas donné toute mon enseignement, car vous n'étiez pas encore capables de tout comprendre, mais seulement lorsque le temps serait venu. Cependant, ce que le Père a révélé jusqu'à aujourd'hui vous suffit pour avoir une connaissance complète de la vie spirituelle. (25, 38-40)
4. La vie spirituelle, tant désirée par les uns, est redoutée, niée et même raillée par les autres ; mais elle vous attend tous inévitablement. C'est le sein qui accueille tout le monde — le bras qui s'étend vers vous — la patrie de l'Esprit : un mystère insondable, même pour les savants. Mais on peut pénétrer mes mystères dès lors que la clé que vous utilisez pour ouvrir cette porte est celle de l'amour. (80, 40)
« Ciel » et « Enfer »
5. Les hommes se sont représenté l'enfer comme un lieu de tourments éternels où, selon eux, vont tous ceux qui ont enfreint mes commandements. Et de même qu'ils ont créé cet enfer pour les fautes graves, ils se sont imaginé un autre lieu pour les fautes moins graves, ainsi qu'un autre encore pour ceux qui n'ont fait ni bien ni mal.
6. Celui qui dit qu'on ne se réjouit ni ne souffre dans l'au-delà ne dit pas la vérité ; personne n'est exempt de souffrances, ni dépourvu de toute joie. Les souffrances et les joies seront toujours mêlées tant que l'âme n'aura pas atteint la paix suprême.
7. Écoutez, mes enfants : l'enfer se trouve chez les incarnés et les désincarnés, chez les habitants de ce monde et de la Vallée spirituelle. L'enfer est le symbole des lourdes souffrances, des terribles remords, du désespoir, de la douleur et de l'amertume de ceux qui ont gravement péché. Mais ils se libéreront de ces conséquences grâce à l'évolution de leur âme vers l'amour.
8. Le Ciel, en revanche, qui symbolise le vrai bonheur et la vraie paix, est pour ceux qui se sont détournés des passions du monde afin de vivre en communion avec Dieu.
9. Interrogez votre conscience, et vous saurez si vous vivez en enfer, si vous expiez vos fautes ou si vous êtes imprégnés de la paix du Ciel.
10. Ce que les hommes appellent le Ciel ou l'Enfer ne sont pas des lieux déterminés ; c'est la substance même de vos œuvres que votre esprit récolte lorsqu'il atteint la « Vallée spirituelle ». Chacun vit son enfer, habite son monde d'expiation ou jouit de la béatitude que procurent l'élévation et l'harmonie avec l'Esprit divin. (11, 51-56)
11. De même que l'homme peut se créer sur terre un monde de paix spirituelle, semblable à la paix de mon Royaume, il peut aussi, par sa dépravation, mener une existence qui est comme un enfer de vices, de méchancetés et de remords.
12. Dans l'au-delà aussi, l'esprit peut rencontrer des mondes de ténèbres, de dépravation, de haine et de vengeance, selon les penchants de l'âme, son égarement et ses passions. Mais en vérité, Je vous le dis, tant le Ciel que l'Enfer, dont les hommes ne se font une idée qu'à l'aide de formes et d'images terrestres, ne sont rien d'autre que différents stades de développement de l'âme : l'un, en raison de sa vertu et de son évolution, au sommet de la perfection ; l'autre, dans l'abîme de ses ténèbres, de ses vices et de son aveuglement.
13. Pour l'âme juste, le lieu où elle se trouve importe peu, car partout elle portera en elle la paix et le ciel du Créateur. L'âme impure et égarée, en revanche, pourrait se trouver dans le meilleur des mondes, et elle ressentira sans cesse en son for intérieur l'enfer de ses remords, qui brûleront en elle jusqu'à ce qu'ils l'aient purifiée.
14. Croyez-vous que Moi, votre Père, J'ai créé des lieux spécialement destinés à vous punir et à Me venger ainsi éternellement de vos offenses ?
15. Combien sont limités les hommes qui enseignent ces théories !
16. Comment est-il possible que vous croyiez que les ténèbres éternelles et la douleur éternelle soient la fin qui attend certaines âmes ? Même si elles ont péché, elles resteront pour toujours des enfants de Dieu. Si elles ont besoin d'enseignement — voici le Maître. Si elles ont besoin d'amour — voici le Père. Si elles aspirent au pardon — voici le Juge parfait.
17. Celui qui n'essaie jamais de Me chercher et de corriger ses erreurs ne viendra pas à Moi. Mais il n'y a personne qui résiste à Ma justice ou à Mes épreuves. Ce n'est qu'après avoir été purifiés que vous pourrez venir à Moi. (52, 31-37)
18. Parmi tant de demeures que possède la maison du Père, il n'y a pas un seul monde de ténèbres ; en toutes réside sa lumière ; mais si les âmes y pénètrent les yeux bandés à cause de leur ignorance, comment pourraient-elles alors contempler cette gloire ?
19. Si, ici-bas, vous demandez à un aveugle ce qu'il voit, il vous répondra : seulement les ténèbres. Non pas parce que la lumière du soleil n'existe pas, mais parce qu'il ne peut la voir. (82, 12-13)
20. Je vous ai dit en ce temps-ci : ne nourrissez pas l'idée que les hommes se font de l'enfer, car en ce monde, il n'y a pas de plus grand enfer que la vie que vous avez créée avec vos guerres et vos inimitiés, et dans l'au-delà, il n'y a d'autre feu que les tourments de la conscience de l'âme, lorsque la conscience lui fait voir ses fautes. (182, 45)
21. Tant que ceux qui, dans leur fanatisme religieux, n'attendent dans l'au-delà que le châtiment de l'enfer, s'accrocheront à cette opinion, ils se créeront eux-mêmes leur enfer, car la confusion de l'âme est semblable à celle de l'esprit humain, bien que beaucoup plus forte.
22. Vous demandez maintenant : « Maître, y a-t-il un salut pour eux ? » Je vous le dis : il y a un salut pour tous, mais la paix et la lumière ne parviendront à ces âmes que lorsque les ténèbres de l'aveuglement se dissiperont.
23. Avez-vous déjà éprouvé de la compassion pour un homme dont l'esprit confus lui fait voir des choses qui n'existent pas ? Combien plus grande serait votre douleur si, dans l'au-delà, vous voyiez ces êtres en proie au délire qui contemplent leur enfer imaginaire ! (227, 71)
24. Ne tremblez pas face à ces révélations ; au contraire, réjouissez-vous à l'idée que cette parole détruira l'idée que vous aviez d'un châtiment éternel, ainsi que toutes les interprétations qui vous ont été données par le passé au sujet du feu éternel.
25. Le « feu » est le symbole de la douleur, de l'auto-accusation et du repentir qui tourmenteront l'âme et la purifieront, comme l'or se purifie dans le creuset. Dans cette douleur réside ma volonté, et dans ma volonté réside mon amour pour vous.
26. S'il était vrai que c'est le feu qui extermine les péchés humains, alors tous les corps de ceux qui ont péché devraient être jetés au feu ici, dans la vie terrestre, car une fois morts, ils ne le ressentiraient plus. Car les corps ne s'élèvent jamais dans l'espace spirituel — au contraire, une fois leur tâche accomplie, ils s'enfoncent dans les entrailles de la Terre, où ils se fondent dans la nature dont ils ont tiré la vie.
27. Mais si vous croyez que ce que vous appelez « feu éternel » n'est pas destiné au corps, mais à l'âme, c'est là une autre grave erreur, car il n'y a pas d'éléments matériels dans le Royaume spirituel, et le feu n'exerce aucun effet sur l'âme. Ce qui est né de la matière est matière, ce qui est né de l'esprit est esprit.
28. Ma Parole ne descend pas pour attaquer quelque croyance que ce soit. Si quelqu'un le pense, il se trompe lourdement. Ma Parole expliquera le sens de tout ce qui n'a pas été correctement interprété et qui a donc engendré des erreurs transmises de génération en génération parmi l'humanité.
29. Quelle valeur auraient ma Loi et mon Enseignement s'ils n'étaient pas capables de sauver les âmes de l'erreur et du péché ? Et quel sens aurait eu ma présence en tant qu'Homme sur le monde s'il devait y avoir beaucoup de ceux qui devraient périr pour toujours, dans une expiation sans fin ? (352, 44-48)
30. Certains se sentent poussés à accomplir de bonnes œuvres parce qu'ils craignent que la mort ne les surprenne et qu'ils n'aient alors aucun mérite à offrir à leur Seigneur. D'autres se détournent du mal, mais uniquement par crainte de mourir dans le péché et de devoir endurer, après cette vie, les tourments éternels de l'enfer.
31. Combien ce Dieu est déformé et imparfait dans la forme sous laquelle tant de gens se le représentent ! Comme il est injuste, monstrueux et cruel ! Si l'on réunissait tous les péchés et tous les crimes que les hommes ont commis, cela ne saurait se comparer à l'abomination que représenterait le châtiment de l'enfer pour l'éternité, auquel — selon eux — Dieu condamne les enfants qui pèchent. Ne vous ai-je pas expliqué que la plus haute qualité de Dieu est l'amour ? Ne pensez-vous pas alors qu'un tourment éternel serait la négation absolue de la qualité divine qu'est l'amour éternel ? (164, 33-34)
32. Vous croyez que le Ciel est une région dans l'éternité et que vous pouvez y entrer en vous repentant sincèrement de vos fautes à l'heure de votre mort physique, car vous avez confiance qu'à ce moment-là, vous trouverez le pardon et que Je vous conduirai dans le Royaume des Cieux. Voilà ce que vous croyez.
33. Moi, au contraire, je vous dis que le Ciel n'est ni un lieu précis, ni une région, ni une demeure. Le Ciel de l'âme, c'est son monde spirituel élevé et sa perfection, son état de pureté. À qui revient-il donc de vous permettre d'entrer dans le Royaume des Cieux : à Moi, qui vous ai toujours appelés, ou à vous, qui avez toujours été sourds ?
34. Ne limitez plus l'infini, le divin. Ne comprenez-vous pas que si le Ciel était tel que vous le croyez — une demeure, une région ou un lieu précis —, il ne serait alors plus infini ? Il est temps que vous conceviez le spirituel d'une manière plus élevée, même si votre imagination ne parvient pas à saisir toute la réalité. Mais elle doit au moins s'en approcher. (146, 68-69)
La musique du Ciel
35. Vous avez entendu dire que les anges au Ciel écoutent éternellement le concert divin. Si vous réfléchissez à cette image, gardez-vous de croire qu'au Ciel, on entend des morceaux de musique semblables à ceux que vous avez l'habitude d'entendre sur Terre. Quiconque pense ainsi succombe à une erreur totale du matérialisme. En revanche, celui qui, lorsqu'il entend parler de la musique du Ciel et de la félicité des anges qui l'écoutent, pense à l'harmonie avec Dieu dans ce concert divin, celui-là sera dans la vérité.
36. Mais comment se fait-il que certains ne le comprennent pas ainsi, alors qu'une note du Concert universel réside dans l'âme de chacun d'entre vous ? Comment se fait-il que certains, qui entendent cette parole, ne la comprennent pas, ne la ressentent pas ou l'interprètent mal ?
37. Ô enfants bien-aimés, vous qui êtes faibles dans votre compréhension — cherchez la lumière dans la prière. Interrogez-Moi dans vos méditations ; car aussi vastes que puissent être vos questions, Je saurai vous répondre depuis l'Éternité. De mon côté, Je vous poserai également des questions, afin que la lumière de la vérité se lève entre le Maître et les disciples.
38. La musique céleste est la présence de Dieu en vous, et au milieu de ce concert, votre son résonnera lorsque vous aurez atteint la véritable élévation, qui est la beauté spirituelle. Telle est la musique céleste et le chant des anges. Si vous la vivez et la ressentez ainsi, la vérité rayonnera en votre être, et vous sentirez que Dieu est en vous. La vie vous offrira un concert éternel et divin, et dans chacune de ses notes, vous découvrirez une révélation.
39. Vous n'avez pas encore perçu ces belles notes dans leur parfaite harmonie — des notes parfois douces, d'autres puissantes. Si vous les percevez par hasard, elles vous apparaîtront comme des sons indéfinis que vous ne pouvez pas unifier. Vous n'avez pas encore pleinement pris conscience de la beauté qu'ils renferment. Vous devez laisser derrière vous les sens, les passions et les ombres du matérialisme pour pouvoir entendre le concert de Dieu dans votre âme. (199, 53-56)
Dans la maison de Mon Père, il y a de nombreuses « demeures »
40. Mon œuvre ne cesse de croître, jusqu'à ce que toutes les âmes s'unissent enfin dans l'accomplissement de ma Loi et que cette demeure terrestre devienne un monde de perfection . Ceux qui l'habiteront à cette époque ressentiront mon amour en toute la Création et se prépareront à vivre dans un monde meilleur. Cette Terre ne sera que temporaire pour votre âme ; dans son désir de perfectionnement, elle partira vers d'autres régions, d'autres plans de l'au-delà.
41. Souvenez-vous que Je vous ai dit : « Il y a de nombreuses demeures dans la maison de mon Père. » Et en cette période de plus grand développement, où vous comprenez mieux mes enseignements, Je veux vous dire : « Il y a un nombre infini de demeures dans la maison du Père. » Ne croyez donc pas qu'en quittant ce monde, vous ayez déjà atteint le plus haut sommet spirituel. Non, disciples. Lorsque votre séjour sur cette planète prendra fin, Je vous conduirai vers de nouvelles demeures, et ainsi Je vous guiderai sans cesse sur l'échelle infinie de votre perfectionnement. Ayez confiance en Moi, aimez-Moi, et vous serez sauvés. (317, 30)
42. Il vous est impossible, dans ce monde, de vous faire une idée de ce qu'est mon royaume, du Ciel et de la gloire, ni de leur nature. Je veux que vous vous contentiez de savoir qu'il s'agit d'un état de perfection de l'âme, à partir duquel elle vit, ressent et comprend la merveilleuse vie de l'Esprit, que vous ne pouvez actuellement ni comprendre ni imaginer.
43. Je vous dis que même les âmes qui vivent à des niveaux supérieurs à celui où vous vous trouvez ne connaissent pas la réalité de cette vie. Savez-vous ce que signifie vivre « dans le sein du Père » ? Ce n'est qu'une fois que vous y vivrez que vous pourrez le savoir. Seul un pressentiment vague, une faible intuition de ce mystère effleure fugitivement votre cœur pour vous encourager sur votre chemin d'évolution. (76, 28-29)