fr-Chapitre 42 - Faute et expiation, épreuves et souffrances

La nécessité du repentir et de l'expiation

1. Si Je permets souvent que vous buviez le même calice que celui que vous avez donné à vos semblables, c'est parce que certains ne comprennent ainsi que le mal qu'ils ont causé ; et en passant par la même épreuve qu'ils ont fait subir aux autres, ils connaîtront la douleur qu'ils ont fait ressentir. Cela éclairera leur âme et conduira à la compréhension, au repentir et, par conséquent, à l'accomplissement de ma loi.

2. Mais si vous voulez éviter de traverser des épreuves ou de boire la coupe de l'amertume, vous pouvez y parvenir en expiant votre faute par le repentir, par de bonnes œuvres, par tout ce que votre conscience vous dicte de faire. Ainsi, vous acquitterez une dette d'amour, vous rendrez l'honneur, la vie, la paix, la santé, la joie ou le pain que vous avez un jour volés à vos semblables.

3. Voyez combien la réalité de ma justice diffère de l'idée que vous vous étiez faite de votre Père !

4. N'oubliez pas : si Je vous ai dit qu'aucun d'entre vous ne se perdra, Je vous ai très certainement aussi dit que chaque dette doit être acquittée et chaque faute effacée du livre de la vie. C'est à vous de choisir le chemin pour parvenir à Moi. Vous possédez toujours le libre arbitre.

5. Si vous préférez la loi du talion des temps anciens, telle que les hommes des nations orgueilleuses continuent de la pratiquer, regardez donc ses résultats !

6. Si vous voulez que la mesure dont vous jugez vos semblables serve aussi à vous juger, vous n'avez même pas besoin d'attendre votre entrée dans l'autre vie pour recevoir ma justice ; car ici (sur Terre), quand vous vous y attendrez le moins, vous vous retrouverez dans la même situation critique dans laquelle vous avez placé vos semblables.

7. Mais si vous voulez qu'une loi supérieure vienne à votre secours — non seulement pour vous libérer de la douleur que vous redoutez le plus, mais aussi pour vous inspirer de nobles pensées et de bons sentiments —, priez, invoquez-Moi, puis poursuivez votre chemin de lutte pour devenir toujours meilleurs, pour être forts dans les épreuves — en un mot : pour payer par l'amour la dette que vous avez envers votre Père et vos prochains. (16, 53-59)

8. Souvent, quelqu'un me demande : « Maître, si tu pardonnes nos fautes, pourquoi permets-tu alors que nous les expions par la souffrance ? » À cela, je vous réponds : je vous pardonne, mais il est nécessaire de réparer ces fautes afin de rendre à votre âme sa pureté. (64, 14)

9. Je vous ai dit que même la dernière tache serait effacée du cœur de l'homme, mais Je vous dis aussi que chacun doit laver ses propres taches. Souvenez-vous que Je vous ai dit : « On vous mesurera avec la mesure dont vous vous servez », et : « On récolte ce que l'on sème. » (150, 47)

10. Parmi les offrandes matérielles que l'humanité M'apporte, Je n'accepte que la bonne intention, si celle-ci est véritablement bonne ; car un don n'exprime pas toujours une intention généreuse et noble. Combien de fois les hommes M'offrent-ils leur sacrifice pour dissimuler leurs mauvaises actions ou pour exiger quelque chose de Moi en échange. C'est pourquoi Je vous dis que la paix de l'âme ne s'achète pas, que vos taches sombres ne s'effacent pas par la richesse matérielle, même si vous pouviez M'offrir le plus grand des trésors.

11. Le repentir, la douleur d'M'avoir offensé, le renouveau, l'amélioration, la réparation des fautes commises, tout cela avec l'humilité que Je vous ai enseignée — oui, alors les hommes M'offrent les véritables sacrifices du cœur, de l'âme et des pensées, qui sont infiniment plus agréables à votre Père 508 Chapitre 42 que l'encens, les fleurs et les cierges. (36, 27-28)

La loi de l'expiation

12. Vous avez eu occasion après occasion, et vous pouvez y reconnaître mon amour infini pour vous ; car je vous ai comblés et j'ai accordé à votre être la possibilité de réparer vos fautes, de purifier et de perfectionner votre âme, au lieu de vous punir ou de vous condamner éternellement, comme vous aviez l'habitude de le penser autrefois.

13. Qui, parmi ceux qui connaissent ces enseignements et croient en leur véracité, oserait tourner le dos à sa mission sur Terre, sachant qu'il provoquerait ainsi une expiation encore plus dure pour son âme ?

14. Car s'il est vrai que ma justice vous offre de nouvelles occasions d'effacer vos taches et de réparer vos fautes, il est également vrai qu'à chaque occasion, le nombre d'épreuves augmente et que les efforts et les souffrances s'intensifient à chaque fois, tout comme les fautes commises sont devenues plus graves.

15. Votre devoir — il ne faut pas parler de châtiment — consistera à restaurer, à renouveler, à réparer et à régler jusqu'à la dernière dette. Personne — ni votre Père céleste, ni vos frères et sœurs sur terre ou dans la « Vallée spirituelle » — ne fera ce que vous seuls devez faire, bien que Je vous dise que Je répondrai toujours à votre appel. Lorsque vous vous sentirez seuls et abandonnés, vous ressentirez Ma présence, et le monde spirituel viendra toujours vous soutenir sous le poids de votre croix. (289, 45-47)

16. Seuls mon amour et ma justice peuvent aujourd'hui protéger ceux qui en ont faim et soif. Moi seul, dans ma justice parfaite, suis capable d'accueillir celui qui s'ôte la vie.

17. Si ceux-là savaient que l'abandon de l'âme est plus terrible que la solitude dans ce monde, ils persévéreraient avec patience et courage jusqu'au dernier jour de leur existence terrestre. (165, 73-74)

18. Je ne détruis aucun de mes enfants, aussi profondément qu'ils me blessent ; je les préserve et leur donne l'occasion de réparer leur faute et de revenir sur le chemin qu'ils avaient quitté. Mais bien que je leur aie pardonné, ils sont confrontés au fruit de leurs œuvres, et ce sont celles-ci qui les jugent et leur indiquent le droit chemin. (96, 55)

La cause des épreuves et des souffrances

19. Connaissez-vous vous-mêmes ! J'ai observé l'existence des hommes de tous les temps et je sais quelle a été la cause de toute leur douleur et de tout leur malheur.

20. Depuis les temps les plus reculés, J'ai vu comment les hommes s'ôtaient la vie (les uns aux autres) par envie, par matérialisme, par soif de pouvoir ; ils ont toujours négligé leur âme, croyant n'être que matière, et lorsque l'heure est venue de quitter leur enveloppe charnelle sur terre, il ne leur restait que ce qu'ils avaient créé dans leur vie matérielle, sans récolter aucune béatitude pour l'esprit ; car ils ne l'ont pas cherchée, n'y ont pas pensé, ne se sont souciés ni des vertus de l'esprit ni de la connaissance. Ils se sont contentés de vivre sans chercher le chemin qui les mène à Dieu. (11, 42-43)

21. Aujourd'hui, malgré les progrès de votre civilisation, vous vous êtes de plus en plus éloignés de la nature matérielle, tout comme du spirituel, du pur, de ce qui est de Dieu. C'est pourquoi, à chaque étape de votre vie, vous tombez dans une faiblesse toujours plus grande, dans une souffrance toujours plus grande, malgré votre désir de devenir plus forts et plus heureux à chaque jour que vous passez sur Terre. Mais vous allez maintenant faire un pas en avant dans l'accomplissement de ma loi, ô habitants de la Terre ! (16, 35)

22. Les épreuves que vous rencontrez sur votre chemin de vie ne sont pas le fruit du hasard ; Je vous les ai envoyées afin que vous acquériez des mérites. Aucune feuille de l'arbre ne bouge sans ma volonté, et Je suis présent tant dans les grandes œuvres que dans les petites de la Création.

23. Veillez et priez afin d'apprendre à discerner le fruit que vous devez récolter de chaque épreuve, afin que votre expiation soit plus courte. Portez votre croix avec amour, et Je ferai en sorte que vous portiez votre expiation avec patience. (25, 6)

24. Si les hommes, dans le rire, les divertissements et les vanités, M'oublient et Me renient même, pourquoi se découragent-ils et tremblent-ils lorsqu'ils récoltent les larmes qui tourmentent leur âme et leur corps ? Alors ils blasphèment, disant qu'il n'y a pas de Dieu.

25. L'homme est assez courageux pour pécher, déterminé à s'écarter du chemin de ma Loi ; mais je vous assure qu'il est extrêmement lâche lorsqu'il s'agit d'expier et de régler ses dettes. Pourtant, Je vous fortifie dans votre lâcheté, Je vous protège dans vos faiblesses, Je vous arrache à votre léthargie, J'essuie vos larmes et Je vous donne de nouvelles occasions afin que vous retrouviez la lumière perdue et que vous retrouviez le chemin oublié de ma Loi.

26. Je viens vous apporter, comme au « Second Temps », le pain et le vin de la vie, tant pour l'âme que pour le corps, afin que vous viviez en harmonie avec tout ce que votre Père a créé.

27. Sur mes chemins fleurissent les vertus, tandis que sur les vôtres, il n'y a que des épines, des abîmes et de l'amertume.

28. Celui qui dit que les chemins du Seigneur sont pleins d'épines ne sait pas ce qu'il dit, car Je n'ai créé la douleur pour aucun de mes enfants ; mais ceux qui se sont éloignés du sentier de la lumière et de la paix devront subir les conséquences de leur faute lorsqu'ils y reviendront.

29. Pourquoi avez-vous bu le calice de la souffrance ? Pourquoi avez-vous oublié le commandement du Seigneur ainsi que la mission que Je vous ai confiée ? Parce que vous avez remplacé ma loi par les vôtres, et voici les résultats de votre vaine sagesse : une souffrance amère, la guerre, le fanatisme, les déceptions et les mensonges qui vous étouffent et vous remplissent de désespoir. Et le plus douloureux pour l'homme matérialisé, pour celui qui soumet tout à ses calculs et se soumet aux lois matérielles de ce monde, c'est qu'après cette vie, il continuera à traîner avec lui le fardeau de ses égarements et de ses penchants. Alors, la souffrance de votre âme sera très grande.

30. Secouez ici le fardeau de vos péchés, accomplissez ma loi et venez vite. Demandez pardon à tous ceux que vous avez blessés, et laissez-Moi le reste ; car votre temps pour aimer sera court, si vous vous décidez vraiment à le faire. (17, 37-43)

31. Venez tous à Moi, vous qui portez une souffrance cachée dans votre cœur. Vous portez secrètement en vous une douleur causée par une trahison, et votre amertume est très grande, car c'est un être très cher qui vous a profondément blessés.

32. Faites silence en vous, afin que la prière vous éclaire et que vous puissiez découvrir si, à un moment donné, vous n'avez pas été la cause de cette trahison. Alors, la prière vous confortera dans l'idée que vous devez pardonner à ceux qui vous ont trahis dans votre amour, votre foi, votre confiance.

33. En vérité, Je vous le dis, au moment même où vous pardonnerez à celui qui vous a offensés, vous ressentirez pleinement ma paix ; car à cet instant, votre esprit se sera uni au mien, et Je déploierai mon manteau pour vous pardonner et vous envelopper tous deux de mon amour. (312, 49-51)

34. En vérité, le Maître vous dit : J'ai préparé pour chaque âme un royaume de paix et de perfection. Mais à ce royaume que J'ai préparé s'oppose un autre royaume : le monde. Alors que l'on conquiert mon royaume par l'humilité, l'amour et la vertu, la possession de l'autre royaume exige l'orgueil, l'ambition, la fierté, la cupidité, l'égoïsme et la méchanceté.

35. De tout temps, le monde s'est opposé à mon royaume ; de tout temps, ceux qui me suivent ont été harcelés et mis à l'épreuve sur leur chemin, que ce soit par des influences visibles ou par des forces invisibles.

36. Ce n'est pas la seule fois où vous marchez sur des épines pour parvenir jusqu'à Moi, ce n'est pas la première fois que votre âme trébuche dans ses efforts pour atteindre ma présence. De tout temps, vous avez mené ce combat au plus profond de votre être.

37. L'inspiration de mon Esprit illumine votre for intérieur et a déclenché une bataille contre les forces des ténèbres, contre les fausses lumières, les fausses vertus, contre la matière, contre tout ce qui est superflu, contre toute la fausse gloire de ce monde. (327, 3)

38. Je bénis la douleur que vous avez endurée pour moi, car tout ce que vous souffrez pour moi vous rendra éternellement dignes. (338, 61)

Foi, résignation et humilité dans les épreuves

39. La vie humaine est pour l'âme le creuset dans lequel elle s'épure, et l'enclume sur laquelle elle est forgée. Il est indispensable que l'homme ait un idéal dans son esprit, la foi en son Créateur et l'amour de sa destinée, afin de porter sa croix avec patience jusqu'au sommet de son Calvaire.

40. Sans foi en la vie éternelle, l'homme sombre dans le désespoir face à toutes les épreuves difficiles ; sans idéaux élevés, il s'enfonce dans le matérialisme ; et sans forces pour supporter une déception, il périt dans le découragement ou dans le vice. (99, 38-39)

41. Je vous dis que vous devez aimer votre croix ; car si vous vous y opposez alors que vous devez la porter sur vos épaules, la douleur déchirera une profonde blessure dans vos cœurs. J'aime vraiment ma croix, ô peuple ; mais savez-vous comment j'appelle ma croix ? Ma croix, c'est vous, ô hommes que j'aime tant. (144, 20)

42. La foi, la résignation et l'humilité face à ce que J'ai décidé raccourciront le chemin de l'épreuve, car vous ne parcourrez alors le chemin de la souffrance qu'une seule fois. Mais si, au cours des épreuves, surgissent la rébellion, le mécontentement, voire des blasphèmes, l'épreuve durera plus longtemps, car vous devrez alors parcourir à nouveau ce chemin jusqu'à ce que la leçon soit apprise. (139, 49)

43. Je vous le dis : les épreuves que l'homme s'est lui-même créées en ce temps sont très dures, car elles sont nécessaires à son salut.

44. C'est sur ce qu'il y a de plus cher à chaque être humain que s'accomplira la justice divine, afin de demander des comptes sur l'œuvre de chaque créature humaine.

45. Combien il est important que l'homme parvienne à comprendre ce que signifie l'expiation spirituelle, afin qu'il accepte son calice de souffrance avec amour, patience, respect et même joie, en sachant que l'âme a un passé que Dieu seul connaît — sachant ainsi qu'il efface par là les taches passées et présentes, qu'il règle ses dettes et qu'il acquiert des mérites devant la Loi.

46. Il n'y aura pas d'élévation spirituelle dans la douleur tant que l'on ne souffrira pas avec amour, avec respect pour ma justice et avec résignation face à ce que chacun a mérité pour soi-même. Mais seule cette élévation au milieu des épreuves pourra donner à l'homme la connaissance de ce qu'est la loi de la réparation spirituelle. (352, 36-37, 42-43)

La signification de la souffrance et de la douleur

47. Si vous attribuez les épreuves de la vie au hasard, vous aurez du mal à être forts. Mais si vous avez une idée de ce qu'est l'expiation, de ce que sont la justice et la réparation, vous trouverez dans votre foi l'élévation et la résignation nécessaires pour vaincre les épreuves.

48. C'est Ma volonté de mettre votre âme à l'épreuve de diverses manières, car Je la forme, Je la façonne et Je la perfectionne. Pour cela, Je Me sers de toutes choses et de tous les hommes ; J'utilise comme instruments aussi bien un juste qu' , un méchant. Tantôt Je Me sers de la lumière, tantôt Je fais de l'obscurité Ma servante. C'est pourquoi Je vous dis : lorsque vous vous trouvez dans une situation critique, pensez à Moi, à votre Maître, qui vous expliquera avec tout Mon amour la raison de cette épreuve.

49. Il y a des calices que tous doivent boire, les uns plus tôt, les autres plus tard, afin que tous apprennent à Me comprendre et à M'aimer. La misère, la maladie, la calomnie, le déshonneur sont des calices très amers qui ne touchent pas seulement les lèvres du pécheur. Souvenez-vous que le plus juste de tous a vidé, en ce « Second Temps », le calice le plus amer que vous puissiez imaginer. L'obéissance, l'humilité et l'amour avec lesquels on boit le calice de la souffrance allégeront la croix et feront passer l'épreuve plus vite. (54, 4-6)

50. Tout ce qui vous entoure vise à vous purifier, mais tous ne l'ont pas compris ainsi. Ne laissez pas la douleur que vous buvez de votre calice de souffrance être stérile. De la douleur, vous pouvez tirer la lumière qui est sagesse, douceur, force et sensibilité. (81, 59)

51. Sachez, disciples, que la douleur élimine les mauvais fruits de votre cœur, vous apporte de l'expérience et fait en sorte que vos erreurs soient corrigées.

52. C'est ainsi que votre Père vous met à l'épreuve, afin que la lumière brille dans votre esprit. Mais si vous ne comprenez pas et que vous souffrez en vain, parce que vous ne découvrez pas le sens de mes sages leçons, votre douleur est vaine et vous ne tirez pas profit de la leçon. (258, 57-58)

53. Les hommes s'écrient : « S'il existe un Dieu de miséricorde et d'amour, pourquoi les bons doivent-ils souffrir à cause des méchants, et les justes à cause des pécheurs ? »

54. En vérité, Je vous le dis, mes enfants : aucun homme ne vient au monde pour atteindre uniquement le salut de sa propre âme. Il n'est pas un individu isolé, mais fait partie d'un tout.

55. Dans un corps humain, un organe sain et parfait ne souffre-t-il pas lorsque les autres organes sont malades ?

56. Il s'agit là d'une comparaison matérielle, afin que vous compreniez la relation qui existe entre chaque être humain et les autres. Les bons doivent souffrir parmi les méchants, mais les bons ne sont pas tout à fait innocents s'ils ne s'engagent pas pour le progrès spirituel de leurs frères et sœurs. Cependant, en tant qu'individu, chacun a sa propre responsabilité, et comme il fait partie de mon Esprit et lui ressemble, il possède la volonté et l'intelligence nécessaires pour contribuer au progrès de tous. (358, 18-19)

57. Interprétez correctement mon enseignement ; ne croyez pas que mon Esprit se réjouisse en voyant vos souffrances sur la Terre, ni que je veuille vous priver de tout ce qui vous est agréable pour m'en délecter. Je viens vous inciter à reconnaître et à respecter mes lois, car elles méritent votre respect et votre attention, et parce que leur observance vous apportera la béatitude et la paix éternelles. (25, 80)

58. Je dois vous dire que tant que vous habitez sur Terre, vous pouvez vous efforcer de rendre votre existence ici-bas aussi agréable que possible. Il n'est pas nécessaire de pleurer sans cesse, de souffrir et de « saigner » pour mériter la paix dans l'au-delà.

59. Si vous pouviez transformer cette terre d'une vallée de larmes en un monde de bonheur, où vous vous aimeriez les uns les autres, où vous vous efforceriez de faire le bien et de vivre selon ma loi — en vérité, je vous le dis, cette vie serait à mes yeux encore plus méritoire et plus noble qu'une existence pleine de souffrances, de malheurs et de larmes, quelle que soit la grande volonté dont vous feriez preuve pour les supporter. (219, 15-16)

60. Réjouissez-vous, car aucune douleur ne dure éternellement ; vos souffrances sont temporaires et passeront très vite.

61. Le temps de l'expiation et de la purification est fugace pour celui qui considère les épreuves avec spiritualité ; en revanche, pour celui qui se perd tout entier dans le matérialisme, ce qui en réalité est très vite passé durera longtemps.

62. Tout comme les battements de votre cœur s'en vont, ainsi s'en va dans l'infini la vie de l'homme.

63. Il n'y a aucune raison d'avoir peur, car tout comme un soupir s'échappe de la bouche de quelqu'un, tout comme on verse une larme ou comme on prononce un mot, ainsi s'en vont aussi les souffrances de l'homme.

64. Dans l'infinie tendresse de Dieu, toutes vos douleurs et vos peines doivent se dissoudre dans le néant. (12, 5-9)