fr-Chapitre 65 – Paraboles, consolation et promesse
Parabole des mauvais intendants
1. Dans leur quête de miséricorde, une foule de personnes affamées, malades et nues s'approcha d'une maison.
2. Les intendants de la maison s'affairaient sans relâche pour accueillir les voyageurs à leur table.
3. Le propriétaire, maître et seigneur de ces terres, vint prendre place à la tête du festin.
4. Le temps passa, et les nécessiteux trouvèrent toujours nourriture et refuge dans cette maison.
5. Un jour, ce seigneur vit que l'eau sur la table était trouble, que les mets n'étaient ni sains ni savoureux et que les nappes étaient tachées.
6. Il appela alors ceux qui étaient chargés de préparer la table et leur dit : « Avez-vous vu les nappes, goûté les plats et bu de cette eau ? »
7. « Oui, monsieur », répondirent-ils.
8. « Alors, avant de donner à manger à ces affamés, faites d'abord goûter cela à vos enfants, et s'ils trouvent les mets bons, donnez-en à ces invités. »
9. Les enfants prirent du pain, des fruits et ce qui se trouvait sur la table ; mais le goût était répugnant, et cela suscita mécontentement et agitation, et ils se plaignirent vivement.
10. Alors le propriétaire dit à ceux qui attendaient encore : « Venez sous un arbre, car je vais vous offrir les fruits de mon jardin et des mets savoureux. »
11. Mais il dit ceci à ses serviteurs : « Nettoyez ce qui est souillé, éliminez le mauvais goût des lèvres de ceux que vous avez déçus. Je ne prends aucun plaisir en vous, car je vous avais chargé d'accueillir tous ceux qui avaient faim et soif pour leur offrir les meilleurs mets et de l'eau pure, et vous n'avez pas obéi. Votre travail ne me plaît pas. »
12. Le maître de ces terres prépara alors lui-même le festin : le pain était nourrissant, les fruits sains et mûrs, l'eau fraîche et rafraîchissante. Puis il invita ceux qui attendaient — mendiants, malades et lépreux —, et tous se rassasièrent, et leur joie fut grande. Bientôt, ils furent en bonne santé et libérés de leurs souffrances, et ils décidèrent de rester sur le domaine.
13. Ils se mirent à cultiver les champs, devinrent ouvriers agricoles, mais ils étaient faibles et ne savaient pas suivre les instructions de ce maître. Ils mélangèrent des graines de différentes sortes, et la récolte se détériora, le blé fut étouffé par les mauvaises herbes.
14. Lorsque le temps de la moisson arriva, le maître vint et leur dit : « Que faites-vous là, alors que je ne vous ai confié que la gestion de la maison pour accueillir les hôtes ? Les semences que vous avez répandues ne sont pas bonnes, d'autres sont destinés à cultiver les champs. Allez nettoyer la terre des chardons et des mauvaises herbes, puis reprenez la gestion de la maison. La source s'est asséchée, le pain ne fortifie pas, et les fruits sont amers. Faites aux passants ce que j'ai fait pour vous. Si vous avez nourri et soigné ceux qui se sont tournés vers vous, si vous avez apaisé la douleur de vos prochains, alors je vous laisserai vous reposer dans ma maison. » (196, 47-49)
Parabole de la traversée du désert jusqu'à la Grande Ville
15. Deux voyageurs marchaient d'un pas lent à travers un vaste désert ; leurs pieds étaient meurtris par le sable brûlant. Ils se dirigeaient vers une ville lointaine, et seul l'espoir d'atteindre leur but les soutenait dans leur pénible périple ; car le pain et l'eau commençaient à venir à manquer. Le plus jeune des deux commença à faiblir et demanda à son compagnon de poursuivre le voyage seul, car ses forces l'abandonnaient.
16. Le voyageur plus âgé tenta de redonner courage au jeune homme en lui disant qu'ils trouveraient peut-être bientôt une oasis où ils pourraient reprendre des forces ; mais celui-ci ne retrouva pas courage.
17. L'aîné n'avait pas l'intention de l'abandonner dans ce désert, et bien qu'il fût lui aussi fatigué, il chargea son compagnon épuisé sur son dos et poursuivit péniblement la marche.
18. Une fois que le jeune homme eut repris ses forces et qu'il eut pris conscience des difficultés qu'il causait à celui qui le portait sur ses épaules, il se détacha de son cou, le prit par la main, et ils poursuivirent ainsi leur chemin.
19. Une foi inébranlable animait le cœur du vieux voyageur, lui donnant la force de surmonter sa fatigue.
20. Comme il l'avait pressenti, une oasis apparut à l'horizon, à l'ombre de laquelle les attendait la fraîcheur d'une source. Ils y parvinrent enfin et burent de cette eau rafraîchissante jusqu'à s'en rassasier.
21. Ils s'endormirent d'un sommeil réparateur, et à leur réveil, ils sentirent que la fatigue avait disparu ; ils n'avaient plus ni faim ni soif. Ils ressentaient la paix dans leurs cœurs et la force d'atteindre la ville qu'ils cherchaient.
22. Ils n'auraient en réalité pas voulu quitter cet endroit, mais le voyage devait se poursuivre. Ils remplirent leurs récipients de cette eau cristalline et pure, puis reprirent leur route.
23. Le vieux voyageur, qui avait été le soutien du jeune homme, dit : « Nous ne devons utiliser l'eau que nous transportons qu'avec modération. Il est possible que nous rencontrions en chemin des pèlerins qui, accablés par l'épuisement, sont en train de mourir de soif ou sont malades, et il sera alors nécessaire de leur offrir ce que nous transportons. »
24. Le jeune homme s'opposa à cette idée et dit qu'il serait déraisonnable de donner de ce qui ne suffirait peut-être même pas pour eux-mêmes ; que dans un tel cas, ils pourraient le vendre au prix qu'ils voudraient, car cela leur avait coûté tant d'efforts pour obtenir cet élément précieux.
25. Le vieil homme ne fut pas satisfait de cette réponse et lui répliqua que s'ils voulaient avoir la paix dans leur âme, ils devaient partager l'eau avec ceux qui en avaient besoin.
26. Mécontent, le jeune homme répondit qu'il préférait boire seul l'eau de son récipient plutôt que de la partager avec quiconque ils rencontreraient en chemin.
27. Une fois encore, la prémonition du vieil homme se réalisa, car ils aperçurent devant eux une caravane composée d'hommes, de femmes et d'enfants qui, égarée dans le désert, était proche de la mort.
28. Le bon vieillard se précipita vers ces gens et leur donna à boire. Les épuisés se sentirent aussitôt revigorés, les malades ouvrirent les yeux pour remercier ce voyageur, et les enfants cessèrent de pleurer de soif. La caravane se releva et poursuivit son chemin.
29. La paix régnait dans le cœur du noble voyageur, tandis que l'autre, voyant son récipient vide, dit avec inquiétude à son compagnon qu'ils devaient faire demi-tour et chercher la source pour remplacer l'eau qu'ils avaient consommée.
30. « Nous ne devons pas rebrousser chemin », dit le bon voyageur, « si nous avons la foi, nous trouverons de nouvelles oasis plus loin. »
31. Mais le jeune homme doutait, avait peur et préféra faire ses adieux à son compagnon sur-le-champ pour retourner en arrière, animé par le désir de retrouver la source. Ceux qui avaient partagé les mêmes épreuves se séparèrent. Tandis que l'un poursuivait son chemin, animé par la foi en son but, l'autre courut vers la source, hanté par la pensée qu'il pourrait périr dans le désert, avec l'obsession de la mort dans son cœur.
32. Il arriva enfin, haletant et épuisé. Mais, satisfait, il but à sa soif, oublia le compagnon qu'il avait laissé partir seul, ainsi que la ville à laquelle il avait renoncé, et décida de vivre désormais dans le désert.
33. Peu de temps après, une caravane composée d'hommes et de femmes épuisés et assoiffés passa à proximité. Ils s'approchèrent avec empressement pour boire l'eau de cette source.
34. Mais soudain, ils virent apparaître un homme qui leur interdisait de boire et de se reposer s'ils ne lui payaient pas ces bienfaits. C'était le jeune vagabond qui s'était emparé de l'oasis et s'était proclamé seigneur du désert.
35. Ces gens l'écoutèrent avec tristesse, car ils étaient pauvres et ne pouvaient acheter ce trésor précieux qui aurait étanché leur soif. Finalement, ils se séparèrent du peu qu'ils avaient sur eux, achetèrent un peu d'eau pour apaiser leur soif brûlante, puis poursuivirent leur chemin.
36. Bientôt, cet homme passa du statut de seigneur à celui de roi, car ce n'étaient pas toujours des pauvres qui passaient par là ; il y avait aussi des puissants qui pouvaient donner une fortune pour un verre d'eau.
37. Cet homme ne se souvenait plus de la ville au-delà du désert, et encore moins du compagnon fraternel qui l'avait porté sur ses épaules et l'avait sauvé de la mort dans ce désert.
38. Un jour, il vit arriver une caravane qui se dirigeait d'un pas assuré vers la grande ville. Mais il observa avec étonnement que ces hommes, ces femmes et ces enfants marchaient pleins de force et de joie, tout en entonnant un chant de louange.
39. L'homme ne comprenait pas ce qu'il voyait, et sa surprise s'accrut encore lorsqu'il vit qu'en tête de la caravane marchait celui qui avait été son compagnon de voyage.
40. La caravane s'arrêta devant l'oasis, tandis que les deux hommes se faisaient face et se regardaient avec étonnement. Finalement, l'habitant de l'oasis demanda à celui qui avait été son compagnon : « Dis-moi, comment est-il possible qu'il y ait des gens qui traversent ce désert sans ressentir la soif ni la fatigue ? »
41. Il fit cela parce qu'il pensait en son for intérieur à ce qu'il adviendrait de lui à partir du jour où plus personne ne viendrait lui demander de l'eau ou un abri.
42. Le bon voyageur dit à son compagnon : « Je suis parvenu à la grande ville, mais pas seul. En chemin, j'ai rencontré des malades, des assoiffés, des égarés, des épuisés, et à tous, j'ai redonné courage grâce à la foi qui m'anime ; ainsi, d'oasis en oasis, nous sommes parvenus un jour aux portes de la grande ville.
43. Là, je fus convoqué devant le Seigneur de ce royaume qui, voyant que je connaissais le désert et que j'avais pitié des voyageurs, me confia la mission de revenir pour être le guide et le conseiller des voyageurs lors de la traversée pénible du désert.
44. Et te me voici, en train de conduire une nouvelle caravane que je dois mener jusqu'à la grande ville. — Et toi ? Que fais-tu ici ? » demanda-t-il à celui qui était resté à l'oasis. — Celui-ci garda le silence, honteux.
45. Alors le bon voyageur lui dit : « Je sais que tu t'es approprié cette oasis, que tu vends de l'eau et que tu demandes de l'argent pour l'ombre. Ces biens ne t'appartiennent pas, ils ont été placés dans le désert par une puissance divine afin que celui qui en aurait besoin puisse en faire usage.
46. Vois-tu ces foules ? Elles n'ont pas besoin d'oasis, car elles n'ont ni soif ni fatigue. Il me suffit de leur transmettre le message que le Seigneur de la grande ville leur envoie par mon intermédiaire, et déjà elles se mettent en route et trouvent à chaque pas une force nouvelle grâce au noble but qu'elles poursuivent : atteindre ce royaume.
47. Laisse la source à ceux qui ont soif, afin qu'ils y trouvent le rafraîchissement, et que ceux qui endurent les rigueurs du désert puissent y étancher leur soif.
48. Ton orgueil et ton égoïsme t'ont aveuglé. Mais à quoi t'a servi d'être le maître de cette petite oasis, si tu vis dans ce désert et que tu t'es privé de la possibilité de connaître la grande ville vers laquelle nous marchions ensemble ? As-tu déjà oublié ce noble but que nous avions tous deux ? »
49. Après avoir écouté en silence cet homme qui avait été un compagnon fidèle et désintéressé, il fondit en larmes, car il éprouvait du remords pour ses fautes. Il arracha de son corps les faux habits d'apparat et se rendit au point de départ, là où commençait le désert, afin de suivre le chemin qui le mènerait à la grande ville. Mais désormais, il poursuivait son chemin éclairé par une nouvelle lumière, celle de la foi et de l'amour pour ses semblables. Fin de la parabole
50. Je suis le Seigneur de la Grande Ville et Élie le vieillard de ma parabole. Il est « la voix de celui qui crie dans le désert », il est celui qui se manifeste à nouveau parmi vous en accomplissement de la révélation que Je vous ai donnée lors de la Transfiguration sur le mont Thabor. C'est lui qui, au « Temps Troisième », vous conduit vers la Grande Ville, où Je vous attends pour vous donner la récompense éternelle de mon amour.
51. Suis Élie, ô peuple bien-aimé, et tout changera dans ta vie, dans ton culte de Dieu et dans tes idéaux ; tout sera transformé.
52. Avez-vous cru que votre pratique religieuse imparfaite durerait éternellement ? — Non, mes disciples. Demain, lorsque votre esprit apercevra la Grande Ville à l'horizon, il dira, comme son Seigneur : « Mon royaume n'est pas de ce monde. » (28, 18-40)
Parabole de la générosité d'un roi
53. Il était une fois un roi qui, entouré de ses sujets, célébrait une victoire qu'il avait remportée sur un peuple rebelle devenu vassal.
54. Le roi et les siens chantèrent un hymne de victoire. Puis le roi s'adressa ainsi à son peuple : « La force de mon bras a triomphé et a fait grandir mon royaume ; mais j'aimerai les vaincus comme je vous aime, je leur donnerai des champs sur mes terres pour qu'ils y cultivent la vigne, et c'est ma volonté que vous les aimiez autant que je les aime. »
55. Le temps passa, et parmi ce peuple conquis par l'amour et la justice de ce roi, apparut un homme qui se rebella contre son seigneur et tenta de le tuer dans son sommeil, mais ne fit que le blesser.
56. Face à son crime, cet homme s'enfuit, pris de peur, pour se cacher dans les forêts les plus sombres, tandis que le roi déplorait l'ingratitude et l'absence de son sujet, car son cœur l'aimait beaucoup.
57. Cet homme fut capturé pendant sa fuite par un peuple hostile au roi, et lorsqu'on l'accusa d'être sujet de celui dont ils ne reconnaissaient pas l'autorité, il s'écria de toutes ses forces, effrayé : « Je suis un fugitif, car je viens tout juste de tuer le roi. » Mais on ne lui crut pas et on le condamna à mourir sur un bûcher, après l'avoir torturé.
58. Alors qu'il saignait déjà et qu'on s'apprêtait à le jeter au feu, il arriva que le roi, accompagné de ses serviteurs qui étaient à la recherche du rebelle, passa par là ; et quand il vit ce qui se passait, ce souverain leva le bras et dit à ses sbires : « Que faites-vous là, peuple séditieux ? » Et au son de la voix majestueuse et impérieuse du roi, les rebelles se prosternèrent devant lui.
59. Le sujet ingrat, qui gisait toujours enchaîné près du feu et n'attendait que l'exécution de sa sentence, fut stupéfait et consterné lorsqu'il vit que le roi n'était pas mort, qu'il s'approchait de lui pas à pas et le déliait.
60. Il l'éloigna du feu et soigna ses blessures. Puis il lui donna à boire du vin, l'habilla d'une nouvelle tunique blanche, et après l'avoir embrassé sur le front, il lui dit : « Mon sujet, pourquoi m'as-tu fui ? Pourquoi m'as-tu blessé ? Ne me réponds pas par des mots, je veux seulement que tu saches que je t'aime, et je te dis maintenant : Viens et suis-moi. »
61. Le peuple qui assistait à ces scènes de miséricorde s'écria, émerveillé et transformé intérieurement : « Hosanna, Hosanna ! » Il se déclara vassal obéissant de ce roi et ne reçut que des bienfaits de son Seigneur, et le sujet qui s'était autrefois rebellé, submergé par tant d'amour de la part de son roi, prit la résolution de rendre ces preuves d'affection sans limites en aimant et en vénérant son Seigneur pour toujours, conquis par ses actes si parfaits.
Fin de la parabole
62. Voyez, peuple, combien ma parole est claire ! Pourtant, les hommes luttent contre Moi et perdent leur amitié pour Moi.
63. Quel mal ai-Je fait aux hommes ? Quel inconvénient leur causent mon enseignement et ma loi ? 64. Sachez-le : aussi souvent que vous Me blessez, vous serez pardonnés à chaque fois. Mais alors, vous êtes également tenus de pardonner à vos ennemis chaque fois qu'ils vous offensent.
65. Je vous aime, et si vous vous éloignez de Moi d'un pas, Je fais le même pas pour Me rapprocher de vous. Si vous Me fermez les portes de votre temple, Je frapperai jusqu'à ce que vous ouvriez et que Je puisse y entrer. (100, 61-70)
Bénédictions et béatitudes
66. Heureux celui qui porte ses souffrances avec patience, car c'est précisément dans sa douceur qu'il trouvera la force de continuer à porter sa croix sur le chemin de son évolution.
67. Béni soit celui qui supporte l'humiliation avec humilité et qui est capable de pardonner à ceux qui l'ont offensé, car Je le justifierai. Mais malheur à ceux qui jugent les actes de leurs semblables, car ils seront eux-mêmes jugés !
68. Béni soit celui qui accomplit le premier commandement de la Loi et qui M'aime plus que toute chose créée.
69. Béni soit celui qui Me laisse juger sa cause, qu'elle soit juste ou injuste. (44, 52-55)
70. Heureux celui qui s'humilie sur terre, car Je lui pardonnerai. Heureux celui qui est calomnié, car Je témoignerai de son innocence. Heureux celui qui rend témoignage de Moi, car Je le bénirai. Et celui qui est méconnu à cause de la mise en pratique de mon enseignement, Je le reconnaîtrai. (8, 30)
71. Heureux ceux qui tombent et se relèvent, ceux qui pleurent et Me bénissent, ceux qui, blessés par leurs propres frères, Me font confiance au plus profond de leur cœur. Ces petits et ces affligés, ces moqués, mais doux et donc forts dans l'esprit, sont en vérité Mes disciples. (22, 30)
72. Heureux celui qui bénit la volonté de son Seigneur, heureux celui qui bénit sa propre souffrance, car il sait qu'elle lavera ses taches. Car celui-là donne de l'assurance à ses pas pour gravir la Montagne spirituelle. (308, 10)
73. Tous attendent la lumière d'un nouveau jour, l'aurore de la paix qui doit marquer le début d'une ère meilleure. Les opprimés attendent le jour de leur libération, les malades espèrent un remède qui leur rendra santé, force et joie de vivre.
74. Heureux ceux qui savent attendre jusqu'au dernier moment, car ce qu'ils ont perdu leur sera rendu avec intérêts. Je bénis cette attente, car elle est la preuve de la foi en Moi. (286, 59-60)
75. Heureux les fidèles, bénis soient ceux qui restent fermes jusqu'à la fin de leurs épreuves. Bénis soient ceux qui n'ont pas gaspillé la force que Mon enseignement leur a donnée, car ils surmonteront avec force et lumière les vicissitudes de la vie dans les temps d'amertume à venir. (311, 10)
76. Bénis soient ceux qui Me bénissent sur l'autel de la Création et qui savent accepter humblement les conséquences de leurs fautes, sans les attribuer à des châtiments divins.
77. Bénis soient ceux qui savent obéir à Ma volonté et qui acceptent leurs épreuves avec humilité. Tous ceux-là M'aimeront. (325, 7-8)
Encouragements à l'élévation spirituelle
78. Bénis soient ceux qui, avec humilité et foi, Me demandent l'élévation de leur âme, car ils recevront ce qu'ils demandent à leur Père.
79. Bénis soient ceux qui savent attendre, car mon aide miséricordieuse leur parviendra au moment opportun.
80. Apprenez à demander et aussi à attendre — en sachant que rien n'échappe à ma volonté d'amour. Ayez confiance que ma volonté se manifeste dans chacun de vos besoins et dans chacune de vos épreuves. (35, 1-3)
81. Bénis soient ceux qui rêvent d'un paradis de paix et d'harmonie.
82. Heureux ceux qui ont méprisé et considéré avec indifférence les futilités, les vanités et les passions qui n'apportent rien de bon à l'homme et encore moins à son âme.
83. Bénis soient ceux qui ont éliminé les rites fanatiques qui ne mènent à rien, et qui ont abandonné les croyances anciennes et erronées pour embrasser la vérité absolue, nue et pure.
84. Je bénis ceux qui rejettent l'apparence extérieure pour s'adonner à la contemplation spirituelle, à l'amour et à la paix intérieure, car ils reconnaissent de plus en plus que le monde n'offre pas la paix, mais que vous pouvez la trouver en vous-mêmes.
85. Bénis soient ceux d'entre vous que la vérité n'a pas effrayés et qui ne s'en sont pas indignés, car en vérité, Je vous le dis, la lumière se déversera comme une cascade sur votre âme pour assouvir à jamais votre soif de lumière. (263, 2-6)
86. Heureux celui qui écoute mes enseignements, qui se les fait siens et qui les suit, car il saura vivre dans le monde, saura mourir au monde et, lorsque son heure sera venue, ressuscitera dans l'éternité.
87. Béni soit celui qui s'imprègne de ma Parole, car il a appris à comprendre la raison de la douleur, le sens de la réparation et de l'expiation, et au lieu de désespérer ou de blasphémer, ce qui ne ferait qu'accroître ses souffrances, il s'élève, plein de foi et d'espérance, pour lutter afin que le fardeau de ses fautes s'allège chaque jour et que son calice de souffrance soit moins amer.
88. La joie et la paix sont propres aux hommes de foi — à ceux qui sont en accord avec la volonté du Père. (283, 45-47)
89. Vos progrès ou votre évolution spirituelle vous permettront de découvrir ma vérité et de percevoir ma présence divine — tant dans le monde spirituel que dans chacune de mes œuvres. Alors, je vous dirai : « Heureux ceux qui savent me reconnaître partout, car ce sont eux qui m'aiment véritablement. Heureux ceux qui sont capables de Me sentir de l'âme et même du corps, car ce sont eux qui ont imprégné tout leur être de sensibilité, qui se sont véritablement spiritualisés. » (305, 61-62)
90. Vous savez que, depuis mon « Haut Trône », j'enveloppe l'univers de ma paix et de mes bénédictions.
91. Tout est béni par Moi à chaque heure, à chaque instant.
92. Aucune malédiction ni condamnation ne vient de Moi, ni ne viendra jamais pour mes enfants. C'est pourquoi, sans distinguer les justes des pécheurs, Je fais descendre sur tous Ma bénédiction, Mon baiser d'amour et Ma paix. (319, 49-50)
QUE MA PAIX SOIT AVEC VOUS